傳統(tǒng)文化“天人合一”理念在現(xiàn)代林業(yè)中的實踐

鄭旭宏

摘要 “天人合一”的哲學思想體系，構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體，一直是中國文化的主流。在大自然的繁衍生息過程中，先秦文化中這一思想體系，有預見性地闡明了天人關系，經(jīng)過歷史長河的檢驗，證明了極具科學性的閃光點，它崇尚的“生生之道”和我們現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展理念不謀而合，因此，挖掘“天人合一”理念，從而加深人對森林文化的理解，探索未來自然界的發(fā)展趨勢具有重要意義。

關鍵詞 天人合一；現(xiàn)代林業(yè)；發(fā)展建議

中圖分類號 F326.2 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2015）14-0152-02

我國在過去的歷史時期曾經(jīng)有廣泛分布的森林和草原，生態(tài)環(huán)境良好。隨著人類改造自然能力的不斷增強，原始森林、草原遭到最初的破壞。從仰韶文化開始，人們建立住所，開墾土地；奴隸社會，農(nóng)業(yè)的興起，又使大片次生林、灌叢、草地受到開墾，成為農(nóng)田。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國興修水利工程，修筑防御設施，建造宮殿、廟宇以及不斷發(fā)生的征戰(zhàn)，使大面積森林受到破壞。戰(zhàn)國后期森林已經(jīng)基本消失。據(jù)測算，6 666.67 hm2森林的蓄水量相當于一座庫容為200萬m3的水庫，毀林的結(jié)果是造成水土流失嚴重，洪災不斷、沙漠化加劇。歷史的教訓使人類步入了毀壞—修復—毀壞的循環(huán)過程。

新中國成立后的一段時期，“人定勝天”的思想被發(fā)揮到了極致，由于過度毀林開荒，造成水土流失嚴重，洪災不斷、沙漠化加劇?，F(xiàn)階段，正處于人類修復自然生態(tài)系統(tǒng)的重要時期，可持續(xù)發(fā)展理念的提出，要求追求經(jīng)濟、社會發(fā)展目標的同時，實現(xiàn)人—社會—環(huán)境的協(xié)同發(fā)展，這標志著我國傳統(tǒng)林業(yè)思想向現(xiàn)代林業(yè)思想的革命性轉(zhuǎn)變?！?br>