文革時期《人民日報》社論的名詞特征分析

首都師范大學外國語學院　廖迅喬

文革時期《人民日報》社論的名詞特征分析

首都師范大學外國語學院廖迅喬

文革時期《人民日報》社論中的高頻名詞限定了語篇世界的基本構(gòu)成，因此影響讀者對現(xiàn)實的理解。高頻名詞反映政治主體、政治觀念和政治事件三個基本范疇，這些范疇都可以歸為“無產(chǎn)階級”和“資產(chǎn)階級”兩個對立的元范疇。這種高度極端化的認知圖式加強讀者的政治敏感度和階級斗爭意識，為政治運動作好意識形態(tài)上的準備。

一 引 言

詞匯是概念的語言形式，概念是詞匯的思想內(nèi)容?！拔母铩逼陂g《人民日報》社論中的高度政治化的詞匯向民眾反復灌輸大量與政權(quán)斗爭、階級對立相關(guān)的概念，并將這些概念固化為讀者常規(guī)性的、存在記憶中的認知結(jié)構(gòu)，也即意象圖式，引導讀者按照已有的認知系統(tǒng)對外來信息刺激進行分析解釋，強化固有的認知方式，最終形成整個社會的集體記憶。

本文將焦點放在文革社論的高頻名詞。作為實詞，名詞傳遞實在的詞匯意義，其數(shù)量上的優(yōu)勢使之成為最能夠體現(xiàn)社論的概念系統(tǒng)。其次，名詞表述的意義集

中在政治范疇，是社論建構(gòu)語篇世界基本概念的核心手段。按照Werth的觀點，語篇世界是交際者在分析和加工語篇信息的過程中構(gòu)建的認知表征，是構(gòu)成讀者認知世界中國最核心的層面，因此最能夠反映語篇對讀者觀念的影響①Werth，P.Text Worlds：Representing Conceptual Space in Discourse.London：Longman，1999.。

本文的語料取自1966年到1971年 （紅衛(wèi)兵時期②高尚斌：《關(guān)于“文化大革命”階段劃分的淺見》，《黨史研究與教學》1994年第4期。）的122篇樣本社論（共計16萬余字）。我們首先采用2011版ICTCLAS③ICTCLAS（Institute of Computing Technology，Chinese Lexical Analysis System）是中國科學院計算技術(shù)研究所研制的漢語詞法分析系統(tǒng)。軟件對樣本進行詞匯切分和詞類標注，同時結(jié)合《現(xiàn)代漢語詞典》④中國社會科學院語言研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版），商務印書局，2005年。判定詞類，然后采用軟件AntConc3.2.2⑤AntConc是由日本早稻田大學科技學院Laurence Anthony編寫的一款綠色、跨平臺語料處理軟件。對詞匯進行統(tǒng)計和檢索，取得名詞3565個。在此基礎上，本文借鑒孫清蘭關(guān)于提取文本高頻詞的計算公式（n表示高頻詞中的最低頻率值，D表示詞匯總數(shù)）⑥孫清蘭：《高須詞與低頻詞的界分及詞頻估算法》，《中國圖書館學報》1992年第2期。最終確定高頻名詞159個，作為定性分析的對象?？偟膩碇v，社論的高頻名詞表述的意義集中在政治范疇。政治范疇又可以進一步細分為政治主體、政治觀念和政治事件三個類別。這三個類別可以歸總為兩個“元范疇”，即無產(chǎn)階級范疇和資產(chǎn)階級范疇。下面我們定性分析各個類別。

二　政治主體名詞

政治主體主要指具備參與政治活動、建立政治關(guān)系、發(fā)揮政治作用和表明政治立場的能力的個體、團體、結(jié)構(gòu)和組織⑦吳大英：《政治主體論》，太原：山西教育出版社，2001年。。從宏觀上看，國家擁有統(tǒng)治社會的實際政治權(quán)力，是基本的政治主體。從微觀上看，社會個體成員是政治權(quán)利和政治義務的承擔者，也具有政治主體的屬性。政治主體的概念不僅對區(qū)別物質(zhì)性和非物質(zhì)性政治上層建筑有意義，而且對區(qū)別變化著的政治程序和相對不變的政治實體也有意義。社論中表述政治主體的高頻名詞主要有：人民 （2176次）、無產(chǎn)階級 （1951次）、主席 （1239次）、毛主席 （1217次）、群眾 （832次）、赫魯曉夫 （738次）、資產(chǎn)階級 （732次）、國家 （491次）、黨 （416次）、美國 （300次）、越南 （255次）、當權(quán)派 （210次）等。

從意義來看，上表中的高頻名詞可分為“無產(chǎn)階級”、“資產(chǎn)階級”、“領袖”、“政治組織”和“國家”這幾個概念群，其中圍繞“無產(chǎn)階級”這一概念的名詞最多，而最能夠體現(xiàn)此概念的名詞是“人民”。作為文革社論中出現(xiàn)頻率最高的名詞，“人民”本指住在同一國家或地區(qū)、享有一定權(quán)利的人的集合；但該詞在社論中的搭配關(guān)系顯示，其含義被縮小，特指擁護無產(chǎn)階級專政、支持無產(chǎn)階級革命、堅持社會主義道路的社會成員，例如“中國人民”、“越南人民”。從這個意義上講，在社論中，“人民”一詞的外延的核心組成部分就是“無產(chǎn)階級”，即喪失生產(chǎn)資料、靠出賣勞動力為生的雇傭勞動者階級。與“無產(chǎn)階級”相對的是“資產(chǎn)階級”?！百Y產(chǎn)階級”指在生產(chǎn)商品的資本主義社會中擁有生產(chǎn)工具的階級，在社論中被統(tǒng)稱為“反動派”，包括“走資派”、“當權(quán)派”、“蘇修”、“走狗”、“叛徒”、“侵略者”等?！白哔Y派”與“當權(quán)派”經(jīng)常合用，即“走資本主義道路的當權(quán)派”，在社論中主要指以劉少奇、彭德懷、羅瑞卿等為首的，打入革命內(nèi)部的，破壞社會主義路線的反革命分子。

表達“領袖”這一概念的主要名詞是“主席”，社論中在絕大多數(shù)情況下該名詞專指“毛主席”，這兩個詞分別以1239和1217的高頻位列第三和第四高頻名詞。社論不僅強調(diào)毛主席的絕對政治權(quán)威和偉大政治作用，而且還反復引述其思想言論，將其構(gòu)建為無產(chǎn)階級的“紅太陽”。與之形成鮮明反差的是“赫魯曉夫”。社論大量刻畫該人物險惡的政治用心，將其丑化為反動、罪惡的資產(chǎn)階級頭目。

表達“政治組織”的常見名詞是“黨”?！包h”在絕大多數(shù)情況下指“中國共產(chǎn)黨”，而“黨中央”相應地特指“中國共產(chǎn)黨黨中央”。另一個表達“政治組織”的名詞是“委員會”，即“革命委員會”，專指文革時期全國范圍奪權(quán)運動開始后在各個省市成立的行政組織，例如“北京革命委員會”、“陜西革命委員會”等?！敖M織”和“單位”在多數(shù)情況下是對各級革命政治主體的概括，例如“各級 （革命）組織”、“各個單位”。與無產(chǎn)階級政治組織對立的是“集團”，與該詞搭配的詞基本上都具有負面政治色彩，例如“修正主義集團”、“反革命集團”、“叛徒集團”。

“國家”的內(nèi)涵指占據(jù)統(tǒng)治地位的階級在一定范圍內(nèi)實行主權(quán)的主體。在社論的詞匯搭配關(guān)系中，“國家”的外延主要包括“社會主義國家”、“非洲國家”、“阿拉伯國家”、“拉丁美洲國家”、“中小國家”等。“國”則主要以“兩國”的形式出現(xiàn)，指“中朝兩國”、“中喀兩國”、“中智兩國”等建立了友好邦交的無產(chǎn)階級政權(quán)。與“國家”類似的還有“共和國”，其外延主要有“朝鮮人民民主共和國”、“阿爾巴利亞人民共和國”、“盧旺達共和國”等。

上述政治主體可以按照“國內(nèi)—國外”和“資產(chǎn)階級—無產(chǎn)階級”兩個維度進行劃分，如下：

圖1　政治主體的分類

可以看出，無論是在國內(nèi)范圍還是在國外范圍，社論都給不同政治主體賦予“革命”或“反革命”的政治色彩，將各類主體用二元對立的方式劃撥到兩個范疇中，借此突出尖銳的政治矛盾。

三　政治觀念名詞

第二類政治范疇是政治觀念及其具體實現(xiàn)形式。政治觀念指個人或群體關(guān)于政治的看法和態(tài)度，社論中表述政治觀念的高頻名詞主要有：帝國主義（856次）、社會主義 （647次）、毛澤東思想 （642次）、路線 （581次）、資本主義 （444次）、修正主義 （353次）等。

社論中出現(xiàn)的各種“主義”繁多，除了“社會主義”、“資本主義”、“馬克思列寧主義”、“帝國主義”、“軍國主義”等之外，還有“經(jīng)濟主義”、“泛斯拉夫主義”、“小團體主義”、“復國主義”等。但凡具有一定政治傾向性的觀點都會被貼上“主義”的標簽。其次，“思想”、“理論”、“著作”、“觀”、“精神”、“文化”等也是社論用來表述某種認識的常用詞，最常見的是“毛澤東思想”、“毛主席著作”、“革命理論”、“無產(chǎn)階級世界觀”、“革命精神”、“無產(chǎn)階級文化”等。另外，“武器”、“紅旗”雖然從字面上看與觀念無關(guān)，但在很多情況下被用來隱喻某種思想觀念，因此也可以視為表述政治觀念的詞匯。例如在“以毛澤東思想為武器”或者“毛澤東思想的紅旗”等。

如同政治主體一樣，社論中的政治觀念也都具有鮮明的政治色彩，可以劃分為無產(chǎn)階級意識形態(tài)和資產(chǎn)階級意識形態(tài)兩類。無產(chǎn)階級意識形態(tài)反映無產(chǎn)階級利益，為無產(chǎn)階級服務，例如“毛澤東思想”、“社會主義”、“馬克思列寧主義”、“無產(chǎn)階級大民主”、“社會主義道路”、“革命方向”等；資產(chǎn)階級意識形態(tài)反映資產(chǎn)階級利益，為資產(chǎn)階級服務，例如“資本主義”、“帝國主義”、“（蘇聯(lián)）修正主義”、“投降政策”等。社論反復強調(diào)，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的斗爭是長期、曲折和激烈的，兩者之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。

圖2　政治觀念的分類

四　政治事件名詞

最后一類政治范疇是政治事件，即一定社會階級或集團在通過國家政治權(quán)力實現(xiàn)自身利益的過程中所發(fā)生的各種事件。與前兩類政治范疇相比，社論中表述政治事件的名詞并不多，主要有：“文化大革命”（535次）、專政（425次）、戰(zhàn)爭 （283次）、陰謀 （148次）、任務 （126次）、矛盾 （126次）、事業(yè) （152次）等。這些名詞都被用于刻畫兩個對立階級之間的斗爭，展示階級對抗的不同表現(xiàn)形式。其中，“矛盾”在社論中特指“階級矛盾”，表現(xiàn)為兩個階級之間“你死我活”的“戰(zhàn)爭”，例如無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的“革命戰(zhàn)爭”，或者反動階級發(fā)動的“侵略戰(zhàn)爭”；而在社論所處的文革時期，階級矛盾集中表現(xiàn)為無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的“文化大革命”。這場政治運動被視為全民族的“偉大事業(yè)”和“歷史任務”，同時也是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級專政的集中體現(xiàn)，即統(tǒng)治階級依靠國家機器對敵對階級實行強力控制。可以看出，政治事件同樣可分為來自兩個敵對的政治陣營的兩類：一類是由無產(chǎn)階級參與的革命運動，另一類是由資產(chǎn)階級發(fā)動的反革命活動，兩者的階級性截然相反。

五　名詞與語篇世界

社論高頻名詞表述的政治主體、政治觀念和政治事件基本上都可以根據(jù)政治色彩劃分為“資產(chǎn)階級”和“無產(chǎn)階級”兩個范疇。政治主體分為來自無產(chǎn)階級陣營的、進步的、革命的主體，和來自資產(chǎn)階級陣營的、落后的、反革命的主體。這兩個對立的政治陣營表現(xiàn)出的政治觀念自然也截然相反：一方是正確、進步的無產(chǎn)階級意識形態(tài)，另一方則為錯誤、反動的資產(chǎn)階級意識形態(tài)。在不同意識形態(tài)的指導下，兩個對立政治陣營從事的政治活動也針鋒相對：一方是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的革命專政，另一方則為資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的陰謀破壞。

文革社論的高頻名詞決定了社論語篇世界的構(gòu)成。在“文革”社論中，語篇世界包含的唯一范疇是政治范疇，政治范疇內(nèi)部存在鮮明的矛盾性，如下圖所示：

圖3　社論中語篇世界的政治性和對立性

政治范疇主要由高頻名詞建立，包括政治主體、政治觀念和政治事件三個類別。政治主體指具有政治能動性的社會個體或團體。政治觀念是政治主體持有的政治觀點和態(tài)度。政治事件也可以理解為政治活動，是政治觀念在政治主體的社會實踐活動中的外在實現(xiàn)。政治主體、政治觀念和政治事件三者緊密結(jié)合，使政治成為社論所構(gòu)建的語篇世界中一切范疇的本質(zhì)屬性。

政治范疇之間表現(xiàn)出無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級 （分別由圖中左側(cè)方框和右側(cè)方框表示）之間的對立性。這兩股政治力量形成兩個不同的政治陣營，各自奉行不同的政治理念，貫徹不同的政治路線，相互之間涇渭分明，不可通融、不可調(diào)和 （由兩個方框之間實線表示），存在尖銳的階級矛盾。政治范疇的對立性還表現(xiàn)在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的性質(zhì)上。社論通過褒義或貶義形容詞進行評價性描述，賦予兩個范疇相反的特性，從而實現(xiàn)價值判斷的目的。無產(chǎn)階級范疇具有“偉大”、“強大”、“堅強”、“正確”、“新”、“統(tǒng)一”、“友好”、“廣大”等積極正面的屬性，而資產(chǎn)階級范疇則帶有“反動”、“錯誤”、“舊”、“壞”、“瘋狂”、“危險”等消極負面的屬性，兩者之間是先進性與落后性的差別。為了突出無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的“黑白”反差，社論還頻繁采用“最”、“極”、“都”等副詞加深性質(zhì)的程度，加大兩者之間的區(qū)別。最后，對立性還表現(xiàn)在兩個范疇之間的相互關(guān)系上。社論通過高頻動詞 （例如“革命”、“斗爭”、“批判”等）和副詞 （例如“總是”、“一定”、“反復”等）建立無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間尖銳的矛盾關(guān)系，展示雙方圍繞政權(quán)進行“你死我活”的階級斗爭，強調(diào)對抗關(guān)系所達到的激烈程度 （由雙向箭頭表示）。

這樣的語篇世界不僅成為政治的世界，即政治主體將其奉行的政治觀念外化為政治事件的世界，而且也被“非黑即白”地劃撥到兩個相互隔離、互不通融的區(qū)域。任何主體都必須選擇政治立場，進行階級斗爭，任何觀念和事件都受到政治審查和價值評判。正確與錯誤之間的斗爭成為語篇世界中唯一且永恒的主題。

從認知的角度看，高頻名詞對語篇世界的建構(gòu)就是在讀者頭腦中建立既定認知圖式的過程。文革社論通過高頻名詞向讀者頭腦中灌輸大量的文革概念，以“毛澤東”、“革命”、“無產(chǎn)階級”、“資產(chǎn)階級”等為中心建構(gòu)文革圖式。該圖式中各個概念相互關(guān)聯(lián)，建立起組合或聚合的邏輯關(guān)系，比如，“毛澤東”與“領袖”、“紅太陽”、“英明”等概念之間可以建立橫向關(guān)聯(lián)；“革命”與“斗、批、改”、“群眾路線”、“十月革命”等子概念建立縱向關(guān)聯(lián)。不同的概念共同構(gòu)成一個巨大的“文化大革命”信息網(wǎng)絡，每一個概念的提取都會觸發(fā)與之關(guān)聯(lián)的一系列概念，從而幫助讀者建立概念之間的邏輯關(guān)系，形成“文化大革命”的觀念和態(tài)度。

這種文革圖式的第一個作用是引導讀者在現(xiàn)實世界中選擇關(guān)注的對象。事物是否成為關(guān)注對象取決于該事物在認知圖式中的地位和狀況，取決于該事物和圖式中各個概念的相互作用和關(guān)系。圖式內(nèi)若無相關(guān)的概念，或圖式中的概念尚未與某事物建立關(guān)聯(lián)，那么該事物即使是呈現(xiàn)在主體面前，也很難成為他的關(guān)注對象。這種選擇功能使讀者無意識地篩選和處理與文革相關(guān)的內(nèi)容，而將其他信息屏蔽掉。文革圖式越是固化，讀者認識活動的范圍就越是受限：他們的政治敏感度不斷提高，階級斗爭意識不斷加強，思想則越來越僵化。文革圖式的第二個認識功能是充當讀者攝取、接收和加工整理客體信息的參照準則或規(guī)范，幫助他們形成對對象的綜合理解。主體人需要對攝取的眾多信息進行過濾篩選，然后加以整理組合，經(jīng)歷一個從表象到抽象，從抽象到再現(xiàn)的認知過程。這一個過程所遵循的規(guī)范、模板或者參照就是腦中的圖式。社論驅(qū)使讀者將現(xiàn)實世界納入文革圖式中，賦予其政治性和對立性，將各種現(xiàn)象都解讀為階級斗爭的外在表現(xiàn)或內(nèi)在動因，執(zhí)著地搜尋暗藏的階級敵人，堅信世界就是自己所預設的樣子。