孔子學(xué)堂：文化復(fù)興新地標(biāo)

馮旭東 屈一平

如剛剛結(jié)束的一場夏雨，第100家孔子學(xué)堂落戶山東濟(jì)南，儒門孔學(xué)之韻，潤物細(xì)無聲般滲透在這座古老的文化之城。

2500前，上千弟子們追隨孔子周游列國，風(fēng)塵仆仆的路上，《論語》一篇篇成章——孔子的課堂，如他所倡導(dǎo)的“從心所欲不逾矩”，除了常用的杏壇之外，林蔭道下、溪水河邊…….處處皆可為課堂。

今天，對《論語》的記憶，大多數(shù)人歸還給了課堂。然而，走出課堂，傳統(tǒng)文化的孔子，如何穿越千年，坐在你的對面？怎樣讓傳統(tǒng)文化落地？落小落細(xì)落實(shí)？

2500年后，一堂傳統(tǒng)文化之課，剛剛開始。

2015年7月30日，北京銀行濟(jì)南分行三樓大廳，迎面一座高近3米的塑像，讓人誤以為所處并非金融場所：不是華爾街的金融牛，更不是先秦古幣造型，而是孔子像。而前來辦理業(yè)務(wù)的顧客，發(fā)現(xiàn)從前的VIP貴賓室變身成偌大的孔子學(xué)堂，占地150平方米的“教室”里，筆墨紙硯，古木長桌課椅。金融之地，處處散發(fā)著傳統(tǒng)文化的墨香。

猶如剛剛結(jié)束的一場夏雨，第100家孔子學(xué)堂落戶北京銀行濟(jì)南分行，儒門孔學(xué)之韻，潤物細(xì)無聲般滲透在這座古老的文化之城。

《百堂會(huì)：共同的光榮與夢想》——中國孔子基金會(huì)王大千理事長的講座，暗合這一流動(dòng)的學(xué)堂尋找精神家園之探索：用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)價(jià)值觀、培育現(xiàn)代君子——一個(gè)沒有門檻的課堂，誰都可以來學(xué)習(xí)，誰都可以為自己補(bǔ)充精神能量。

《人民周刊》記者跟蹤調(diào)查一年發(fā)現(xiàn)，這種內(nèi)容和形式貼近百姓的“孔子學(xué)堂實(shí)踐”，深受群眾和基層干部歡迎，也引起國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。記者在調(diào)查過程中，充分體會(huì)到專家學(xué)者和當(dāng)?shù)亓x工的信心和執(zhí)著，也真切地感受到孔子學(xué)堂回歸社區(qū)基層后的喜人效果。

與2500年前的孔子講堂一樣，孔子學(xué)堂遵循“自由”的生活教育觀——在濟(jì)南，流動(dòng)的公交《論語》出現(xiàn)在公交車廂，鄉(xiāng)村的LED寬屏滾動(dòng)講述孔子的故事，走進(jìn)社區(qū)的孔子學(xué)堂，放學(xué)可以臨摹書法、學(xué)習(xí)古琴；又或，在銀行排隊(duì)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，從前的VIP貴賓室換了門臉，大大的孔子學(xué)堂牌匾——排隊(duì)等候的焦急，變成了進(jìn)學(xué)堂聽聽國學(xué)，練練書法，讀本好書的愜意。

從2014年7月起，中國孔子基金會(huì)的專家學(xué)者志愿者們，在孔子圣地山東濟(jì)南、曲阜、北京、四川、海南等地，開始了孔子學(xué)堂的落地探尋：從鄉(xiāng)村到社區(qū)、從休閑場所到金融銀行，《公交論語》《醫(yī)院論語》出現(xiàn)在各處公共場所，為每個(gè)中國人辦起孔子講堂。

中國孔子基金會(huì)理事長王大千告訴《人民周刊》記者，目前已有30所大學(xué)、100所小學(xué)啟動(dòng)孔子學(xué)堂建設(shè)，離孔子學(xué)堂規(guī)劃三年建成千所的目標(biāo)越來越近。

2013年11月26日，習(xí)近平總書記到山東曲阜考察，在孔子研究院同有關(guān)專家學(xué)者代表座談后表示：“中華民族有著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌”。總書記強(qiáng)調(diào)：“我這次來曲阜就是要發(fā)出一個(gè)信息：要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

由于“孔子學(xué)堂”開設(shè)的時(shí)間還不長，一些做法還有待于在實(shí)踐中進(jìn)一步完善，如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？設(shè)了“堂”如何登堂入室，可持續(xù)發(fā)展？受訪專家均表示，孔子學(xué)堂要走得更遠(yuǎn)，還需要政府和社會(huì)共同努力探尋。

“孔子從未要求人們回到以前，孔子學(xué)堂就是要與時(shí)俱進(jìn)來認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的新常態(tài)?！?月11日，臺(tái)灣國學(xué)大師、中國孔子基金會(huì)孝心大使曾仕強(qiáng)先生在濟(jì)南考察孔子學(xué)堂時(shí)建議，“要讓各類人群加入到孔子學(xué)堂中，找到自己的歸屬感，發(fā)揮特長，在實(shí)踐中慢慢碰撞出傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代生活新的火花?！?/p>

教育之源：從童蒙養(yǎng)正到明德立志

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”6月27日早上，一陣陣?yán)世实恼b讀聲從孔子故里曲阜，濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)孔子學(xué)堂禮儀廣場傳來，百名蒙童以參加中華傳統(tǒng)禮儀“開筆禮”的方式開啟自己的讀書生涯。

一年級學(xué)生代表手執(zhí)毛筆，一筆一畫認(rèn)真臨摹“人”字，這是他們學(xué)習(xí)生涯的第一個(gè)字。在現(xiàn)場，還有許多家長一起陪同孩子參加“開筆禮”。家長們表示，參加這樣的活動(dòng)不但讓孩子有一種自豪感，還能幫助孩子樹立正確的求學(xué)觀。

那么，傳統(tǒng)文化教育是否僅僅停留在“開筆禮”“志學(xué)禮”等入學(xué)結(jié)業(yè)形式上呢？記者在第二小學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教室走廊隨處可見《論語》章句、二樓“孔子學(xué)堂”配備古琴、圍棋，學(xué)生們告訴記者，他們每日“晨誦午讀暮省”學(xué)習(xí)《論語》，目標(biāo)是“承儒雅之風(fēng)，做少年君子”。

記者好奇，第二小學(xué)面臨的傳統(tǒng)教育分?jǐn)?shù)壓力，與傳統(tǒng)文化教育，在時(shí)間空間上會(huì)不會(huì)有沖突？在學(xué)校自編自導(dǎo)的《我是君子》歌舞聲中，家長告訴記者，曲阜的家長都希望送孩子進(jìn)第二小學(xué)，因?yàn)檫@里的孩子都很有禮貌，在家長中口碑流傳。

校長李成泉對《人民周刊》記者表示，“德育為先，君子人格”?？鬃咏逃枷胫小坝薪虩o類”的價(jià)值追求，“仁者愛人”的教育情懷，“文質(zhì)彬彬”的君子風(fēng)范，“學(xué)思結(jié)合，知行合一”的教學(xué)方法融入現(xiàn)代教育理念中，學(xué)校不止要培養(yǎng)高分，更需要培養(yǎng)衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老、誠實(shí)守信、剛毅樂觀、知榮明恥的少年君子。

復(fù)興之境：汲取生活化培育源頭

一個(gè)只有420戶村民的小村，愛老助老蔚然成風(fēng)——2014年1月17日，中國孔子基金出資興建的中國第一個(gè)鄉(xiāng)村孔子文化廣場，在山東省夏津縣新盛店鎮(zhèn)拐爾莊村落成。

“今天我們講二十四孝里的‘百里負(fù)米’?？鬃佑幸晃坏茏咏兄儆桑肿勇贰?月23日，在夏津縣新盛店鎮(zhèn)拐爾莊村的孔子文化廣場上，孩子們正圍坐在村干部李世周身邊，聽他講述二十四孝的故事。

拐爾莊村老年人占到四分之一，但村子里愛老助老蔚然成風(fēng)，孝德之光熠熠生輝。

然而就在三年前，這個(gè)村還是一個(gè)普通的貧困村，“當(dāng)時(shí)村里一窮二白，發(fā)動(dòng)村民開展文化活動(dòng)是很不現(xiàn)實(shí)的，我們主要做的是抓黨建、促脫貧，發(fā)展村莊經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)干部隊(duì)伍?！钡谝粫洀埲A對《人民周刊》記者說。三任第一書記先后協(xié)調(diào)扶貧資金200多萬元，為拐爾莊村建了3.7公里的鄉(xiāng)村公路，安裝了78盞路燈，種上了綠化樹，并發(fā)展了1000畝的辣椒種植基地，成立了合作社。張華說：“這些工作都可以看成是建立孔子學(xué)堂的籌備工作，村民的收入有了提高，村莊面貌有了改觀，順勢發(fā)展鄉(xiāng)村文化才順理成章。”

據(jù)了解，拐爾莊村建設(shè)孔子學(xué)堂共花費(fèi)20余萬元，靠的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力打動(dòng)了社會(huì)，整個(gè)孔子學(xué)堂由慈善人士李澍楊捐建。探索通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)核心價(jià)值，維持鄉(xiāng)村秩序。在今天的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)賢文化也在學(xué)堂建設(shè)中喚醒，外出發(fā)展的“故鄉(xiāng)人”，反哺家鄉(xiāng)文化已成為吸引大家建設(shè)鄉(xiāng)村孔子學(xué)堂的新途徑。

而在城市，孔子學(xué)堂的城市社區(qū)探索踐行的社區(qū)理念也愈加成熟。

7月23日，濟(jì)南市舜玉路街道辦事處，一個(gè)面積約1000余平方米的孔子學(xué)堂正式啟動(dòng)，內(nèi)設(shè)博文堂、有朋堂、行仁堂、健身房等功能室，供孔子學(xué)堂學(xué)員免費(fèi)使用。而就在這個(gè)街道，記者發(fā)現(xiàn)，這樣的社區(qū)活動(dòng)場所不下20處，在茶館、超市、書店、餐廳，或獨(dú)立樓層設(shè)立、或開辟幾間房間、或僅僅是一隅，步步孔子、處處《論語》，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。學(xué)堂以寫好字、讀好書、做好人為宗旨，傳承優(yōu)秀文化，深耕精神家園，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀‘落小、落細(xì)、落實(shí)’?！蓖醮笄П硎?。

著名教育理論家蘇霍姆林斯基指出，把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一，將教育內(nèi)容滲透到日常生活、管理的方方面面，使其在不知不覺中接受主流意識(shí)形態(tài)的浸潤和教化，這種間接、隱性、生活化的教育方式適應(yīng)了當(dāng)今人們接受價(jià)值理念的心理接受規(guī)律。

那么，孔子學(xué)堂傳播的儒學(xué)理念，是如何無痕地走出課堂，走進(jìn)每一個(gè)市民的家庭、生活呢？

王大千理事長介紹了“孔子學(xué)堂”創(chuàng)辦的初衷，由于傳統(tǒng)文化的缺失，中國出現(xiàn)了嚴(yán)重的現(xiàn)代病，儒家思想文化日用而不知且常常被極力地否定與貶低，鄉(xiāng)村中鄉(xiāng)賢文化消失了、祠堂沒有了。如何讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展？“在其位謀其政”，因此首先必須要給儒家文化找一個(gè)物質(zhì)上可以存放的地方。中國人講究“登堂入室”，學(xué)堂、祠堂、廟堂，堂堂正正，“堂”是中國人最熟悉也是最有儀式感的地方，所以成立了“孔子學(xué)堂”。孩子們在孔子面帶微笑的注視下會(huì)更加注重自己的“精神長相”。

7月25日，濟(jì)南市歷城區(qū)小南營休閑廣場，4歲的趙俊顏靠著廣場的孔子塑像休息，記者問這是誰？孔子爺爺，她答。孔子爺爺是誰？記者追問，她想了想說，老師。

創(chuàng)新之途：“孔子學(xué)堂+”的和而不同

7月12日下午，濟(jì)南街頭上演驚險(xiǎn)一幕：濟(jì)南公交六分公司一隊(duì)K52路女駕駛員董丹面對持刀歹徒的劫持，臨危不懼，一邊與歹徒斗智斗勇疏散乘客，同時(shí)迅速向警方報(bào)警，最終與趕來的民警一起將歹徒抓獲。

本刊記者走進(jìn)董丹的K52路公交車——一個(gè)流動(dòng)的孔子學(xué)堂呈現(xiàn)眼前，《論語》中的名言警句制作成精美的展板、宣傳畫，出現(xiàn)在公交車廂、桌椅背后、站臺(tái)指示牌上。原來，全市4000多輛公交車廂、候車亭、BRT站臺(tái)、月票發(fā)售窗口和公交站房、車間都有各種形式的《論語》。

“見義不為，無勇也”，董丹笑稱，每天在駕駛室，總能聽到乘客或給孩子讀誦或友人互相談?wù)撥噹锏摹墩撜Z》，都被“熏”出“論語味兒”了。她引用前述《論語》中語句告訴記者，見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。

濟(jì)南市公交集團(tuán)黨委書記、總經(jīng)理薛興海向本刊記者介紹，要打造公交流動(dòng)的“孔子學(xué)堂”。他引用《論語·鄉(xiāng)黨》篇這樣描述孔子坐車：“升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指?！痹谲嚿?，不回頭，不高聲說話，不用自己的手指指點(diǎn)點(diǎn)。這也是教育大家在公共場所一定要注意公共文明，從張口之德、舉手之勞坐騎，共同創(chuàng)建和諧的公交環(huán)境。

濟(jì)南公交每天運(yùn)送乘客240多萬人次，100多萬人在流動(dòng)的公交車廂內(nèi)受到車廂文化的熏陶，提升車廂文化宣傳效果意義重大。濟(jì)南公交把儒家文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德建設(shè)等宣傳展板懸掛在車廂的主體位置上，這樣乘客上車后一眼就能看到，通俗易懂，易學(xué)易記，提升了市民素質(zhì)和城市文明程度。

“公益與生意結(jié)合，義務(wù)和業(yè)務(wù)結(jié)合，未來社會(huì)公益文化要走‘孔子學(xué)堂+’的跨界融合的道路，才有生命力。”理事長王大千對記者說，孔子學(xué)堂不僅要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不過時(shí)，更要讓傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美德和思想精髓成為鼓舞人們前進(jìn)的力量，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

一家社區(qū)支行的VIP貴賓室，不見了。取而代之的，是孔子學(xué)堂?！叭藲庠絹碓胶?，這個(gè)沒想到?！彼锤行虚L何洪鋒告訴本刊記者，今年4月，將孔子學(xué)堂引入支行，本意是把孔子學(xué)堂和社區(qū)銀行的便民業(yè)務(wù)結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化和北京銀行結(jié)合起來創(chuàng)出新意，沒想到帶動(dòng)了儲(chǔ)蓄存款。

記者發(fā)現(xiàn)，就在支行周邊500米之內(nèi)，10家銀行（浦發(fā)、招商、建設(shè)等）分布其中，然而，北京銀行社區(qū)支行脫穎而出，客流量超過其他銀行，傳統(tǒng)業(yè)務(wù)上了臺(tái)階，增加了公信力和誠信度，人氣越來越旺。何洪鋒告訴記者，他們是成立較晚的支行，目前在支行中資金量名列前茅。

未來之夢：向上向善的君子之境

7月14日，一封來自濟(jì)寧市強(qiáng)制隔離戒毒所的申請函，送到了中國孔子基金會(huì)。

這是一封特殊的申請書，它的內(nèi)容不關(guān)乎法律，卻是希望建立“孔子學(xué)堂”的申請書。

在企業(yè)、學(xué)校、公職機(jī)關(guān)單位、社區(qū)等百家孔子學(xué)堂之后，戒毒所還是第一家。

“吸毒人員也知道毒品帶給自己和家庭、社會(huì)的危害，可是為什么屢戒屢吸，戒毒效果不理解，主要是生理上有需要、心理上有依賴，說到底也就是意志力薄弱不堅(jiān)強(qiáng)，在沒有強(qiáng)有力的外界監(jiān)督下，經(jīng)不起毒品的誘惑?！睗?jì)寧市戒毒所所長隨善健接受本刊采訪時(shí)表示，儒學(xué)的目標(biāo)就是修身、齊家、治國、平天下，其中修身是第一位的，強(qiáng)調(diào)的是自重、自警、自省，慎獨(dú)、慎微、慎友。因此決定在戒毒人員中開展“學(xué)儒培志”教育活動(dòng)，以修身立志、怡情養(yǎng)性、健全人格、追求成功為主要目標(biāo)，通過學(xué)習(xí)儒學(xué)思想，心存敬畏，培養(yǎng)和增強(qiáng)自身意志力，使其在任何環(huán)境下都能夠把握、控制自己，不沾毒品。

據(jù)了解，受國際毒潮泛濫和國內(nèi)涉毒因素的影響，吸毒人員數(shù)量逐年上升。截至2014年底，全國累計(jì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際吸毒人數(shù)超過1400萬，意味著中國每百人就有一人吸毒。每個(gè)吸毒人員都會(huì)影響1～3個(gè)家庭。

“禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也?！痹诳鬃涌磥?，長期潛移默化的道德熏陶，可以將倫理思想內(nèi)化為人們自覺的道德意識(shí)，引人于不自知中遠(yuǎn)惡向善。

同樣令人意外的是，在濟(jì)南，連商品房銷售部都加入到孔子學(xué)堂隊(duì)伍中來，濟(jì)南新開發(fā)樓盤山水泉城的孫書記，8月正式向孔子基金會(huì)提出申請，在樓盤中加設(shè)孔子學(xué)堂，營造精神家園，提升社區(qū)的文化氛圍。

孔子學(xué)堂落地生根，如何持續(xù)發(fā)展，成了擺在孔子學(xué)堂面前的課題。

“我們專門制定了‘幫扶工作2.0計(jì)劃’，讓制度保障孔子學(xué)堂持續(xù)發(fā)展?！敝袊准摇暗谝粫洝贝蹇鬃訉W(xué)堂張華書記介紹說，志愿者隊(duì)伍是孔子學(xué)堂發(fā)展的主要力量，未來孔子學(xué)堂的志愿者由管委會(huì)負(fù)責(zé)招募和管理，計(jì)劃三年時(shí)間培訓(xùn)、發(fā)展孔子學(xué)堂志愿者200人。志愿者隊(duì)伍的發(fā)展依托本村，同時(shí)吸收社會(huì)人士參加，加強(qiáng)培訓(xùn)與交流學(xué)習(xí)，提高志愿者隊(duì)伍的服務(wù)能力。

“孔子學(xué)堂還將設(shè)立孝善基金，孔子學(xué)堂管委會(huì)也要成立專門的基金管理組織，設(shè)立完善的基金管理辦法。孝善基金主要用于本村的‘幸福工程’‘教育工程’和公益建設(shè)等方面?！崩硎麻L王大千說。

不同時(shí)代，都會(huì)遇見孔子。在用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的今天，孔子學(xué)堂的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的一課，已經(jīng)開講。