千秋萬載揚州夢

楊海蒂

平生第一次真正意義上的旅游，去的就是上海和揚州。揚州，仙人騎鶴之鄉，神女吹簫之地，對于一個熱愛文藝的少女來說，她是《紅樓夢》里林黛玉魂牽夢縈的故鄉，《鹿鼎記》中韋小寶念念不忘的溫柔之所，是南柯太守“南柯一夢”的原生地，杜十娘怒沉百寶箱后投江自盡的魂斷之處。

傳說中，一部《紅樓夢》，其實就是一場才子佳人的揚州舊夢；而揚州，實實在在是我少女時代的瑰麗綺夢。

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“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”“詩仙”李白的千古絕唱，充滿火焰般的力量，古往今來，不斷撩起人們對揚州的傾心與夢想。

煙花三月，難免讓人浮想聯翩。其實，在揚州極盡風流的才子，不是豪放不羈的李白，而是詩賦俱佳的杜牧。“街垂千步柳，霞映兩重城”，“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，是杜郎筆下的揚州。“十里揚州，三生杜牧，前事休說”，是姜夔筆下的揚州才子杜牧。

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，“綠楊城郭是揚州”，“人生只愛揚州住，夾岸垂楊春氣薰”， “愿當揚州刺史，眾人仰慕”，“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”，“人生只合揚州死，禪智山光好墓田”……關于揚州的錦章佳篇，不勝枚舉；唐五代權德輿一篇《廣陵詩》，就寫盡揚州的繁榮昌盛，四海傳揚。

總之，唐人的美夢，都與揚州有關：賞景必到揚州，風流必在揚州；有錢必去揚州，當官必上揚州；生要住在揚州，死要葬在揚州。

白居易對揚州“長相思”：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。”哀怨纏綿，情韻無限。

“四海齊名白與劉”。白居易被稱為“詩魔”，劉是“詩豪”劉禹錫，兩人神交已久，揚州相遇，悲喜交加。席上，詩魔慷慨悲歌，詩豪激昂酬答，“真謂神妙”的千古名句應運而生：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

唐時揚州，“四方賢士大夫無不至此”，“詩圣”杜甫雖不能至，心向往之：商胡離別下揚州……老夫乘興欲東游。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，揚州才子秦觀的杰作，是我少女時代的愛情座右銘，也慰藉了世間多少癡男怨女的心！

《春江花月夜》，標題就令人心醉，春、江、花、月、夜，集中體現最動人的良辰美景——

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水……

詩風一反盛唐的雄壯博大，幽美邈遠的意境，具有永恒的藝術價值，真正“孤篇蓋全唐”，所以被聞一多稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。作者張若虛，也是揚州人。

到了宋朝，歐陽修、蘇東坡、王安石，三位文壇領袖、詩壇巨擘，“千古文章四大家”之三，都有濟世安邦之才，竟前赴后繼任職于揚州，真是揚州的造化。歐陽修名句“平山闌檻倚晴空，山色有無中”，王安石名篇《泊船瓜州》，還有黃庭堅的《廣陵早春》，王建的《夜看揚州市》……都使得揚州四海揚名。

揚州，怎樣的物華天寶，怎如此這般地靈人杰？

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揚州到處是花木，花木，花木。

集“北雄南秀”為一體的園林，是揚州人寫在大地上的詩篇。清代揚州有“園林之盛，甲于天下”之譽，《揚州畫舫錄》序文中描寫當時盛況，“增假山而作隴，家家住青翠城堙；開止水以為渠，處處是煙波樓臺。”曾經的輝煌，留給揚州人精致的生活態度，城市建設在全國首屈一指的揚州，仍保留著許多古典園林：壺園、個園、徐園……以“晚清第一名園”何園為最。清畫家劉大觀有言，“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”，清人李斗贊道，“其妙在十余家之園亭，合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。”

揚州四季花開，柳媚花嬌。“揚州芍藥冠天下”，寒冬臘梅吐芬芳。揚州瓊花，冰肌玉骨，“維揚一枝花，四海無同類”，“東方萬木競紛華，天下無雙獨此花”。宋仁宗曾把瓊花移植到汴京御花園，花兒不久就枯萎了，送還揚州后，復茂如故；瓊花被宋孝宗移往臨安宮中，很快便憔悴，歸還揚州后，鮮活如初；到元世祖時，蒙古大軍攻破揚州，瓊花當即亡故。各種神奇傳說，使瓊花愈顯神秘；瓊花的節操，令天下人稱奇，令揚州人自豪。

千年古剎大明寺，雄踞于美麗的蜀岡，名揚天下。漢白玉須彌座“唐鑒真大和尚紀念碑”，是寺中最著名的文物古跡，由梁思成設計，郭沫若、趙樸初書寫碑名和碑文，被譽為“三絕碑”。鑒真大師，揚州籍僧人，曾在大明寺修行，以年邁之軀，十二年里六次渡海，歷盡艱險、劫波，甚至雙目失明，信念始終顛撲不滅，六十六歲時終獲成功。鑒真將中國佛學、醫學、語言文學、建筑、雕塑、書法、印刷等介紹到日本，被日本人民譽為“文化之父”、尊為“律宗初祖”。鑒真東渡之壯舉，光耀千古，留芳萬世。

由歐陽修建造的平山堂，坐落于大明寺內，“銜遠山，吞長江，其西南諸峰，林壑尤美；送夕陽，迎素月，當春夏之交，草木際天”，秦觀贊其“游人若論登臨美，須作淮東第一觀。”帝王將相、達官貴人、墨客雅士，只要來到揚州，必訪平山堂，頂禮有加。

平山堂對面，二十四橋若隱若現，《揚州鼓吹詞》曰：是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”杜牧妙筆生花，一筆勾勒出詩情畫意。曹雪芹借黛玉思鄉之情，一抒心中揚州夢，在《紅樓夢》中寫道，“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”毛澤東主席偏愛杜郎詩作，手書詩碑，立于二十四橋景區主建筑熙春臺東。

揚州還有一座橋，造型絕無僅有，藝術價值極高，那就是乾隆年間建造的五亭橋，因矗立于蓮花堤，狀似燦然盛開的蓮花，故又名蓮花橋。《揚州攬勝錄》載，“上建五亭，下列四翼，橋洞正側凡十有五，三五之夕，皓魄當空，每洞各銜一月，計十五洞，共得十五月，眾月爭輝，倒懸波心，不可捉摸，觀此乃知西湖之三潭映月，不能專美于前”；《揚州畫舫錄》述，“月滿之時，每洞各銜一月，金色滉漾”，真是美輪美奐。清代詩人黃惺庵著詞《揚州好》贊之：揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫。

雖說有著舉世無雙的瓊花，有著舉世聞名的月亮，然而，論名氣之大、影響之廣，揚州風景名勝之最，首推瘦西湖。瘦西湖是揚州的名片。“也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖”，便是“瘦西湖”美名的由來。瘦西湖垂楊十里，暗香浮動，畫舫笙歌，漣漪蕩漾。虹橋是瘦西湖第一景，“朱欄數丈，遠通兩岸，彩虹臥波，丹蛟截水，不足以喻。而荷香柳色，曲檻雕盈，鱗次環繞，綿亙十余里。春夏之交，繁弦急管，金勒畫船，掩映出沒于其間，誠一郡之麗觀也。”上天把瘦西湖賜予揚州，何其偏心。

難以置信的自然美景，遍地皆是的名勝古跡……揚州，令人嘆為觀止。

3

隋煬帝癡愛揚州，做夢都與揚州糾纏不清，夢醒后詩云“我夢江都好，征遼亦偶然”。他癡迷瓊花，為一睹其“儷靚容于茉莉，笑玫瑰于塵凡”（宋張問《瓊華賦》）的仙姿，開鑿京杭大運河，三下揚州，大造迷樓，極盡奢華。明代馮夢龍在《醒世恒言》中描寫道，“那揚州隋時謂之江都，是江淮要沖，南北襟喉之地，往來檣櫓如麻。岸上居民稠密，做買做賣的，挨擠不開，真好個繁華去處。”揚州成為陪都，一躍為全國政治、經濟、文化中心，而年輕、“天下稱之為賢”的隋煬帝，卻誤了卿卿性命，被縊死并葬于揚州。這是他的命定，是他與揚州的不解之緣。可憐隋文帝開創的“開皇之治”，二世而斬。

“運河千年瓊花路，流盡黃金望孤舟”，之后的唐、宋、元、明、清，大運河一直是國家的運輸主動脈，“為后世開萬世之利，可謂不仁而有功矣”，算是對隋煬帝較為客觀的蓋棺論定。

正是隋朝的鋪墊，成全了唐時揚州的絕世繁華——“天下之盛揚為首”，《資治通鑒》道：揚州富庶甲天下，時人稱“揚一益二”。那時，揚州以蜀岡為界分上下兩重城，碼頭商船穿梭，街市店鋪琳瑯外商上萬，是超級國際大都市。“聞說到揚州，吹簫有舊游”，揚州是脂粉地，紅妝佳人，爭芳斗艷，鶯啼燕囀；揚州成為銷金窟，富豪騷客，爭相前來，醉生夢死。

清代揚州，“采銅以為錢，煮海以為鹽”，依然流金瀉銀，奢華綺靡，“廣陵繁華今勝昔”；沈復在《浮生六記》中盛贊揚州：奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。

所以，清朝皇帝酷愛往揚州跑。康熙六巡江南五下揚州，每次必到蜀岡，御題“蜀岡云澹山光近，江渚漕分水派清”，也必訪名剎，留下詩篇《幸天寧寺》。大明寺西園，存有康熙御碑亭。

乾隆六到揚州，九次游覽大明寺、平山堂，寫下大量詩篇、對聯、福字、匾額、碑刻。這個風流皇帝對揚州的偏愛，到了無以復加的地步。為了討得乾隆歡心，富甲天下的揚州鹽商，一次次建造園林修繕行宮，使得從瘦西湖到平山堂“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”。

道光皇帝，雖說才學不如祖父乾隆，也還是有樣學樣，在瘦西湖畔平遠樓留下墨寶，橫行石碑“印心石屋”留存至今。

從那些具煙火氣息的老字號里，也能解讀出清代揚州的繁華。謝馥春，是中國第一家化妝品企業，創立于道光年間，獲過國際金獎；揚州美食，曾令蘇東坡絕倒，此時登峰造極，“涉江以北，宴會珍饈之盛，揚州為最。”就連揚州醬菜，也是清宮廷御膳小菜。著名紅學家馮其庸說，“紅樓菜實在是揚州菜的體系”。

吳敬梓也對瓊花情有獨鐘，不僅多次來到揚州，還期望死于此地，晚年寓居揚州時，常常流連于瓊花觀；其名著《儒林外史》中，很多內容以揚州為背景，不少人物以揚州人為原型，涉及到諸多揚州名物和方言。他去世后，好友挽詩“生耽白下殘煙景，死戀揚州好墓田”，一語道盡其生平。

康乾年間，揚州“詩國城邦”聲名更隆，每每成千上萬詩人來自天南地北，一次次會聚虹橋，共襄盛舉“紅（虹）橋修禊”，“江樓齊唱《冶春》詞”，場面盛大蔚為壯觀；啟蒙思想家魏源、戲劇家孔尚任，為之推波助瀾，造就包羅萬象的“揚州竹枝詞”詩系，為詩壇豎起一座豐碑、留下一段佳話。

“無恙年年汴水流，一聲水調短亭秋，舊時明月照揚州。曾是長堤牽錦纜，綠楊清瘦至今愁，玉鉤斜路近迷樓。”納蘭容若，這位出身豪門的“滿清第一詞人”，寫下《紅橋懷古》憑吊修禊盛事，只是，格調一以貫之地凄惋憂傷。

揚州也是音樂之城。“春風蕩城郭，滿耳是笙歌”，“院院笙歌送晚春，落紅如錦草如茵”，“誰知竹西路，歌吹是揚州”，都是其寫照。尋常陌巷，煙柳人家，四處笙歌，清曲悠揚；柔婉優美的民間小調《茉莉花》，就源自揚州清曲《鮮花調》。琴曲《廣陵散》，則是我國現存唯一有殺伐之氣的古曲，具有很高的思想性及藝術價值；“竹林七賢”的精神領袖嵇康，因桀驁不馴獲罪，臨刑彈奏《廣陵散》，使之成為千古絕響。

揚州還是戲曲之都。漢代，就有百戲在此上演；元代，揚州人士睢景臣的散曲《高祖還鄉》，名聞遐邇；明朝戲曲大師湯顯祖之作《牡丹亭》《南柯記》，都與揚州有著深厚的淵源。最著名的戲劇，當屬清代孔尚任的《桃花扇》——淮揚四年為官治水，使孔尚任深刻認識到現實社會的丑惡，多次登臨梅花嶺、拜謁史可法衣冠冢，激發他“借離合之情，寫興亡之感”，成就了戲劇史上的不朽名作《桃花扇》。

追根溯源，揚州亦是徽腔的發源地、京劇的孕育地。

漢代興盛，隋唐繁盛，明清鼎盛……揚州之盛，正所謂“淮海雄三楚，維揚冠九州。”

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因其“包淮海之形勝，當吳越之要沖”的地理位置，揚州，自古亦兵家必爭之地，秦漢風云、楚漢相爭、藩王割據、吳越之爭、七國之亂……都曾在這片錦繡江山上演。

還有，徐敬業在揚州起兵，討伐女皇帝武則天；燕王朱棣奪權登基，也是從揚州起家。

最為吊詭的是，中國歷史上兩場極其慘烈的抗御外侵戰役，都發生在揚州。

南宋末年，元兵圍攻揚州，大宋名將李庭芝率軍堅守城邑，來人招降，一概殺之，對招降榜，一概焚之。宋朝滅亡，逃亡中的大宋皇帝竟詔諭勸降，末路英雄仰天長嘯，“我唯一死而已！”李庭芝被凌遲，揚州山河同悲。

李庭芝不是一個人在戰斗。他麾下勇將姜才，直搗瓜州，痛擊元軍；揚州淪陷，姜才“寧為玉折蘭摧”，引頸受刑，忠肝義膽，感召天下。“經綸彌天壤，忠義貫日月”的文天祥，亦在揚州與李庭芝有交集，被證得忠義后，領兵抗元從容殉國，留取丹心照汗青。

“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，陸游的絕吟，讓我感受到揚州的堅硬與悲壯。

面對戰后破敗的揚州，鮑照“驅動蒼涼之氣，驚心動魄之辭”，悲憤揮就《蕪城賦》；面對民生凋敝的揚州，青年才俊姜夔，悲傷吟詠《揚州慢》：淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里……青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲——“黍離之悲”，爍古震今。

哀哉，國家不幸詩家幸。

金人入侵，宋室南渡，徽宗高宗先后逃亡到揚州，建立小朝廷茍安，岳飛、韓世忠在揚州與金兵鏖戰，盡忠報國“天日昭昭”，卻被誣陷殘害；辛棄疾起義反金，“上馬殺賊、下馬草檄”，卻被彈劾落職，撫今追昔，他悼今傷古，寫下被譽為“辛詞第一”的沉痛雄章，“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎……四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，傾訴壯志難酬的悲憤，譴責執政者的屈辱求和，其愛國主義思想光輝，千古不磨。

國破家亡，與“詞中之龍”辛棄疾并稱“濟南二安”的“詞中之鳳”李清照，以擲地有聲壓倒須眉的“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”示夫，之后逃難到揚州，寄托她的拳拳家國夢。

揚州人的鐵血硬骨，在明末清初的揚州之役中，表現得淋漓盡致。吳三桂引兵入關，清軍南下勢如破竹，唯獨到達揚州時，遭到軍事統帥史可法率軍民浴血抵抗，誓死不降。清軍血腥屠城，史稱“揚州十日”。民族英雄，人皆敬仰，南明追謚史公“忠靖”，清廷贈謚其“忠正”，忠烈史公，世代景仰。

梅花，象征著揚州城的不撓風骨；瓊花，象征著揚州人的不屈靈魂。

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幾千年前，揚州位于長江和大海交匯處，“襟江帶海”，秦漢時期，波瀾壯闊的長江廣陵潮，是一大名勝奇觀，其奔騰洶涌的宏偉景象，使無數文人墨客蕩氣回腸，留下許多傳世之作，最早可追溯到西漢大文學家枚乘的《七發》，“春秋朔望輒有大濤，聲勢駭壯，至江北，激赤岸，尤為迅猛。”

東漢王充《論衡》中也提到：廣陵曲江有濤，文人賦之。

魏文帝曹丕看到廣陵潮，發出驚嘆：“嗟呼，天所以限南北也！”可見廣陵潮之驚天動地撼人心魄。

滄海桑田，斗轉星移，自唐代中葉以后，廣陵潮逐漸銷聲匿跡。

廣陵潮起潮落，揚州幾度興衰，但歷史氣息不絕，文化氣脈不斷。

揚州八怪，都是天縱之才，個個能破能立……石濤主張“筆墨當隨時代”，影響了一代畫風；“詩書畫三絕”的鄭板橋，放言“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫”，對揚州則柔情蜜意，“我夢揚州，便想到揚州夢我。第一是隋堤綠柳，不堪煙鎖。”

風骨錚錚的朱自清先生，自稱“我是揚州人”，文章和人格皆為后世典范。

多情才子、抗日烈士郁達夫，迷戀瘦西湖上俏船娘，在《揚州舊夢寄語堂》中津津樂道，“夢想著揚州的名字，在聲調上，在歷史的意義上，真是如何的艷麗，如何地使人魂銷而魄蕩。”

……

華光流轉，春秋代序，今日揚州，依然坐花載月、風流宛在（“坐花載月”“風流宛在”均為平山堂匾額），且因增添了現代文明，更加流光溢彩，更加熠熠生輝。

千秋萬載揚州夢，“人生代代無窮已”！