笑對社會的傷害有多大？

文 / 周軼君

笑對社會的傷害有多大？

文 / 周軼君

在笑的戰斗中，誰先動粗誰就輸了。誰都有笑的權利，也有不開心的權利，但誰都沒有胡亂殺人的權利。

當地時間2015年1月8日，法國巴黎，一面畫著鉛筆圖案的旗幟飄揚在共和國廣場上，鉛筆上用法語寫著L'arme，意為武器。

笑和幽默是只有人類才有的特權。——日本作家池田大作

談法國諷刺雜志《查理周刊》的慘禍之前，先說說一部電影，據說排上了法國“史上最流行”前幾名。

一對法國標準夫妻，男的是律師，女的當主婦，4個女兒先后嫁了穆斯林、猶太人、中國人和一個黑人，全是新移民。在半猶太外孫的割禮上，幾位男士相互攻擊，又跟法國岳父交叉罵戰—內容可想而知：宗教、習俗、文化……中國女婿本來最包容，穆斯林和猶太人互罵之后一齊攻擊他：“只會微笑拍馬屁”，后來中國女婿送客出門時告誡猶太人，“你們統治銀行業的時代已經終結”，中國人買了全世界，還用中國功夫一掌封喉教訓了對方。

然而終歸是一家人。長期不歡不睦之后，終于在圣誕節重聚。法國岳母下了番功夫，菜式上極力照顧幾位女婿，而女婿們也得到老婆耳提面命，別碰敏感話題，別回應挑釁，居然效果奇好，大家很快找到了共同點：都是法國人。一起高唱法國國歌，其樂融融。整部電影笑點一個接一個，全都戳在“身份認同”的痛處酸處。

笑聲可以融化堅冰，但《查理周刊》血案卻是笑聲惹來了槍聲。法國大概是歐洲國家中最以自身文化為傲的了。法國曾頒布法令，公共場合不準顯露明顯宗教標志。穆斯林不準蒙頭、從頭到腳蓋住身體，猶太人不能戴小帽，十字架、佛珠要藏在衣服里面。雖然惹起爭議，但這個禁令的初衷，并非針對某一個宗教，而是要求尊重法蘭西共同的價值。

《查理周刊》沒有廣告，沒有財團支持，生存主要靠市場，博眼球本無可厚非，但博得有些極端，除了市場，還因為“驕傲的文化”。他們的幽默是有知識含量的。盡管我不免擔心：捍衛世俗，捍衛“非宗教”，是不是本身也是另一種宗教狂熱？

但我仍然不主張為笑聲劃定禁區—因為那個禁區只會越來越大。

前幾年去土耳其，跟當地有名的漫畫家馬馬詹聊天。他說總理辦公室（埃爾多安那時還是總理）常常打電話來，說可以畫總理，但不能畫得太難看，衣服不能這樣那樣。近些年土耳其媒體的日子越來越難過。去年埃爾多安的一名高官說，女人不應該在公開場合大笑，“那樣不符合伊斯蘭規矩”。結果土耳其女人們在Twitter上接力秀豪邁大笑的照片。

2015年1月8日，法國諷刺漫畫雜志《查理周刊》位于巴黎的總部遭到3名武裝分子襲擊，導致2名警察、10名雜志社工作人員死亡。當天晚上，法國各地共有超過10萬人聚集，人們高舉“別害怕”“我就是查理”等標語，表示對遇難者的支持。

笑對社會的傷害有多大？埃及從前也是不許笑的國家。穆巴拉克下臺前后，冒出無數政治笑話，心臟專科醫生巴塞姆干脆改行搞起脫口秀，紅透阿拉伯世界。但是，當他戲仿時任總統穆爾西出國訪問，接受榮譽博士、英語帶口音，等待他的是拘禁。美國“The Daily Show”主持人、中文網上譯作“囧叔”的，為同行出聲，在節目里聲討埃及政府，轉而假裝小聲自嘲：“可是你要知道，笑聲改變不了什么。我們做了那么多節目，試圖阻止伊拉克戰爭，但沒成功—笑聲沒那么可怕。”

但權威之所以是權威，恰恰在于它可怕，叫人恐懼，它開不得玩笑。別以為不同宗教之間“井水不犯河水”就好，權威常常升起在自己人和自己人中間。更復雜的是，分明受權威所迫的人，有時還會自覺捍衛權威，否則他就找不到自己的底氣。

英國有出長演不衰的話劇《是的，首相》，劇中首相丑態百出，權欲無盡，雖然最后仍有一道薄薄的道德底線。我在劇場里看英國人集體狂笑，問他們擔心這些事情出現在現實中會怎么樣？他們說不擔心啊，劇中壞人下場都很慘。而裝一點的英國人會說：“我們除了笑笑，還能怎樣？”笑，其實是疏導社會怨氣的絕好渠道。像英國那樣，運轉得還不錯的國家，并不需要一個板起臉的權威。

好吧，如果有些笑話真的讓你怒發沖冠，為什么不能以笑話，至少是非暴力手段回應呢？在笑的戰斗中，誰先動粗誰就輸了。誰都有笑的權利，誰也都有不開心的權利，但誰都沒有胡亂殺人的權利。當然，我說的“笑”，始終都指有知識含量的幽默，如果有人劈頭蓋臉亂罵，有些情況下，你也只能像法國人齊達內一樣，一頭撞過去。■

來源 / 騰訊·大家