淺談高校黨員領導干部修德之道

文／李玉華

高校黨員領導干部具備職業與身份的特殊性，有公民、教師、學者、黨的干部、領導干部等多重屬性。作為一名公民，要遵守公民道德；作為一名高校教師，要遵守師德；作為一名學者，要遵守學術道德；作為一名黨員干部，要遵守政治品德；作為一名領導干部，要遵守官德。因此，高校黨員領導干部在遵守道德上，必須要有更高的標準和要求。高校黨員領導干部修身養德，要在“學、省、慎、行、養”五個方面下功夫。

一是學。學是提升道德修養的首要途徑。通常，許多人注重學習專業知識、增長才干，而對學以修身養德則有所忽視。中國古代歷來講究讀書明理、修身養性、學以立德。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”這是儒家提倡的道德修養和立身治世的八個步驟。其中的格物、致知，就是研究事物而獲得知識、道理，以糾正人的行為，這個過程必須通過刻苦學習才能達到。孔子曾說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。意思是說，對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。今天，學以修德就需要這種境界，做到知之、好之、樂之。要學習為人的道理、為師的品行、為學者的道行、為黨員的要求、為官的德性，學習政治理論來武裝頭腦，學習道德規范來修煉內心，學習先進典型來見賢思齊。只有這樣持之以恒地學下去，才能夠實現明德的目的。

二是省。省是提升道德修養的最佳途徑。省就是反思，就是悟道。曾子有一句耳熟能詳的話：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說，我每天多次反省自己的言行，替人家謀劃的事是不是盡心盡力了？和朋友交往是不是誠心誠意了？老師傳授的知識是不是復習過了？老一輩無產階級革命家都十分重視內省的反思方法。陳毅元帥63歲時寫下了“中夜嘗自省，愧悔難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能”的詩句。習近平總書記圍繞踐行“三嚴三實”，對黨員干部提出了修枝剪葉的要求。修枝剪葉就是對照“嚴”和“實”的標準，自覺打掃思想灰塵，祛除不良習氣。有針對性地對照政治品德、社會公德、職業道德、家庭美德等規范要求進行自省，對照新時期的道德模范進行反思，對照道德理論進行靜心悟道，才能將道德內化于心。

三是慎。慎有慎獨、慎微、慎權、慎友等多方面含義，是進行道德修養的重要途徑。慎，要求人們要有堅定的道德信念，要有高度的道德自覺，不因有他人監督才行善，也不因無他人監督而作惡。劉少奇在《論共產黨員的修養》中強調，對于一個有修養的共產黨員來說，“沒有個人的得失和憂患，即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。因此，修德要有“慎”的高度自覺，在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。

四是行。行是進行道德修養的實踐途徑。修德不僅要內化于心，還要外踐于行。“德”這個字的字面意思就是心直行正，表里如一。陸游《冬夜讀書示子聿》詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”習近平總書記圍繞踐行“三嚴三實”，提出了深學、細照、篤行的要求。篤行，說的就是躬身實踐。明白了德之理，就要按德的標準去實踐，光說不練，修不成真德。照完鏡子，發現了問題，就要立即解決，衣冠不正趕緊正衣冠，身有污垢趕緊洗污垢，身體有病趕緊去治病。

五是養。修德是個慢功夫，不會立竿見影。修德要學會一個“養”字。孟子說，“吾養吾浩然之氣”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。養是一個潛移默化的過程，如慢火燉、文火煮，絲絲入味；如春風化雨，潤物無聲。道德認知是發自內心、逐漸養成的過程，是一種日常社會實踐的體驗內化。古人修德，注重由心而及行，由小德而修大德，由自身而及他人，由養家風而及社會風氣，從而形成全方位的無處不在的崇尚倫理道德的良好風尚。要汲取古人修德之法，嚴格要求自我，注重小節之處，時時、處處、事事都不忘修德、養德、踐德，不斷從道德自律達到道德自覺。