為有源頭活水來

【摘 要】《踏歌》以中國歷史文化為創(chuàng)作源泉，將中華民族的風(fēng)格、文化氣質(zhì)、民族審美情感融入舞蹈，滲透著盛唐文藝的氣息，成為中國古典舞的精品之作，為人們指出了一條正確的中國古典舞蹈的傳承與發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】古典舞；舞蹈形態(tài)；意象體會；體系

中圖分類號：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）09-0147-01

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！保ㄋ巍ぶ祆洌短じ琛分阅塬@得如此廣泛的認(rèn)可，十年來經(jīng)久不衰，正是因為這個舞蹈深深植根于中國文化的沃土，體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)格、文化氣質(zhì)以及民族審美情感。

在《踏歌》中我們看不到高難的技巧，也找不到見慣的中國戲曲舞蹈特點和借鑒芭蕾動作的影子，然而它的質(zhì)樸、清新和濃濃的中國古典意味卻讓人似曾相識，又耳目一新。它把人們想象中的、在古代詩文中才能看到的美，通過舞者的舉手投足體現(xiàn)出來，舞蹈中活的形象及典型的舞蹈語言形象，帶來了活潑潑的文化氣息和文化意韻，讓人感覺到它是活的，自古以來就是活的，引起了深深的共鳴，使人們認(rèn)可這才是中國古典舞應(yīng)有的民族形態(tài)。

一、《踏歌》的舞蹈形態(tài)分析

（一）“踏歌”的舞蹈特點?！疤じ琛钡闹饕攸c是歌唱、踏地與舞袖。所謂“歌唱”是“詞”與“音調(diào)”的合一，“踏歌”之“歌”，在于其音調(diào)的不斷反復(fù)和詞的不斷變化?！疤じ琛钡牡诙€特點是“踏”，亦即和著歌聲以足踏地，踏出鮮明的節(jié)奏，以配合人們內(nèi)心情感的節(jié)奏，激發(fā)情緒?！疤じ琛钡牡谌齻€特點是“舞袖”。從謝偃的《踏歌詞》“倩看飄繇雪，何如舞袖回”，可知“踏歌”雖是“連袂而行”，但并非自始至終都手拉著手，踏節(jié)的過程中也不乏分手而做的舞袖動作甚至有較激烈的“振袖”和因快速踏節(jié)而隨身體運動的頭部動作。

（二）“踏歌”的舞蹈形態(tài)分析?！短じ琛返木帉?dǎo)孫穎教授堅持認(rèn)為，必須從中國歷史文化的母體中尋找中國古典舞的風(fēng)格和氣韻。這部作品的舞蹈形態(tài)具有古代“踏歌”的鮮明特征。在靜態(tài)舞姿及服飾上，《踏歌》大量借鑒了古代遺存漢磚畫及陶俑的造型，從陜西昭陵出土的唐代樂舞陶俑的掩臂、松膝、傾胯的舞姿可以明顯看出《踏歌》的借鑒痕跡?！短じ琛肺枵叩囊滦涫綐硬皇菓蚯璧钢械乃?，歷來在舞蹈中有著極強(qiáng)表現(xiàn)力的“手”，始終藏在出手尺許的窄袖中，更顯舞蹈的古拙。

在動態(tài)舞姿上，《踏歌》體現(xiàn)了漢代女樂舞者的姿態(tài)。斂肩、含頦、掩臂、擺背、松膝、擰腰、傾胯是《踏歌》的基本體態(tài)?！短じ琛返奈璧竸幼鬟\用了“一邊動”的獨特舞姿，顯得新穎別致，180度運動彌補(bǔ)了動作的協(xié)調(diào)對稱，別有一番古拙的韻味?！短じ琛烦梭w現(xiàn)古代踏歌踏地為節(jié)、邊歌邊舞的特征，以各種踏足為主流步伐之外，還發(fā)展了一部分流動性極強(qiáng)的步伐。于整體的“頓”中呈現(xiàn)一瞬間的“流”，通過流與頓的對比，形成視覺上的反差。就這樣左右往返，若行云流水，似天馬行空。通過欲往突返、似俯卻仰等連接動作的處理，還有肩胸的運用和一些似拙卻巧的步法形成的韻味，構(gòu)成了它獨有的特征?！短じ琛方Y(jié)尾處的一組舞蹈造型，讓人感覺完全是動態(tài)的古代壁畫和陶俑形象。

二、《踏歌》的意象體會

詩、樂、舞三位一體的本民族審美特征，在藝術(shù)發(fā)展初期最為明顯，《踏歌》的歌詞滲透、蔓延出的情思充盈于舞蹈之中，使得作品更加詩化。明白如話的歌詞、單純質(zhì)樸的音樂、古拙典雅的舞蹈有機(jī)地融為一體，將深厚的中國文化底蘊和民族審美情感充分體現(xiàn)出來。《踏歌》以舞蹈的形式，以寫意的方式體現(xiàn)了一種使人迷醉的“意象”?！短じ琛酚兄黠@的古代漢唐舞蹈的韻味，是因為它捕捉到了漢唐時代的審美風(fēng)格。只有五千年中國文化才能以如此又典雅、又妖媚、又含蓄、又灑脫、又自然律動、又修飾綺麗、又抑揚頓挫、又行云流水的《踏歌》來贊美生命的美麗。

三、由《踏歌》看創(chuàng)建中國古典舞完整機(jī)制的重大意義

《踏歌》的藝術(shù)價值和意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出舞蹈作品本身，它的藝術(shù)成就將會在中國古典舞的藝壇上占有一席重要的位置，它可能預(yù)示著另一種古典學(xué)派的誕生。

孫穎教授通過幾十年潛心鉆研，提出了創(chuàng)建中國古典舞完整機(jī)制的初步構(gòu)想，他的《十論中國古典舞》以及多篇論著對這種機(jī)制的創(chuàng)建提出了理論依據(jù)和研究方法。要把方法的可行性、資源啟用的可行性，既作為實踐檢驗，也表明民族審美取向的文化定位。在方法上，要以理論思考指導(dǎo)創(chuàng)作實踐。《踏歌》正是基于這種指導(dǎo)思想，通過對中國舞蹈歷史文化的發(fā)掘得到的成果。

四、結(jié)論

《踏歌》以中國歷史文化為創(chuàng)作源泉，將中華民族的風(fēng)格、文化氣質(zhì)、民族審美情感融入舞蹈，使之成為中國古典舞蹈的精品?！短じ琛烦蔀橹袊诺湮璧木分?，為商品經(jīng)濟(jì)時代重實利輕文化的浮躁心態(tài)送來一帖清涼劑，不僅讓人們盡享中國古典舞蹈美不勝收的盛筵，其深遠(yuǎn)的意義更在于為創(chuàng)建中國古典舞完整機(jī)制的構(gòu)想提供了依據(jù)和實現(xiàn)的可能性，為人們指出了一條正確的中國古典舞蹈傳承與發(fā)展之路。

作者簡介：

劉稚雅（1988-），女，重慶市江北區(qū)人，四級演員，舞蹈學(xué)學(xué)士，主要從事舞蹈表演、舞蹈教學(xué)等工作。endprint