上海： 二戰(zhàn)猶太難民的避難孤島

上海猶太難民留下的大量回憶文獻(xiàn)中，不少人表現(xiàn)出對(duì)上海的眷戀。上世紀(jì)三四十年代，上海這座遠(yuǎn)東大都市曾是約3萬(wàn)猶太難民的避風(fēng)港，他們得到中國(guó)人的幫助，或駐留上海、或中轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，最終躲過(guò)歐洲納粹的迫害，這是上海創(chuàng)造的生命奇跡。

中國(guó)的“辛德勒”何鳳山

第二次世界大戰(zhàn)期間，有一位叫辛德勒的德國(guó)實(shí)業(yè)家，救助了大批面臨屠殺命運(yùn)的猶太人，他的故事被拍成電影《辛德勒的名單》后，舉世震撼。而在中國(guó)，也有這樣一位“辛德勒”，但他的義舉無(wú)人知曉，湮沒(méi)了60余年，直到上世紀(jì)末，才在上海猶太研究中心和美國(guó)“救命簽證”等組織的努力下，被發(fā)掘出來(lái)。

1995年5月，上海猶太研究中心主任潘光到奧地利薩爾茨堡參加“奧地利猶太難民在上海避難五十周年”紀(jì)念活動(dòng)。活動(dòng)結(jié)束后，很多猶太難民和潘光聊天時(shí)提到，當(dāng)年是拿了中國(guó)駐奧地利總領(lǐng)事的簽證才逃到上海的，只是記不清總領(lǐng)事叫什么名字了。當(dāng)時(shí)外國(guó)人要進(jìn)入中國(guó)上海是不需要簽證的，但是要逃離納粹統(tǒng)治區(qū)卻必須要出示簽證，是哪位中國(guó)外交官在為猶太難民簽發(fā)“生命簽證”的呢？

1998年，通過(guò)上海猶太研究中心提供的線索，由美國(guó)“救命簽證”組織盡力查找，最后確認(rèn)，這位中國(guó)的總領(lǐng)事叫何鳳山。

何鳳山是湖南益陽(yáng)人，生于1901年，1932年在慕尼黑大學(xué)獲得博士學(xué)位。1935年參加外交工作，1937年他被派往中國(guó)駐奧地利大使館工作，1940年5月離開(kāi)維也納，回國(guó)到重慶參加對(duì)日作戰(zhàn)，后在美國(guó)加州定居。在找到何鳳山女兒的時(shí)候，何鳳山先生已于一年前的1997年9月28日去世，享年96歲。但他留下的一本回憶錄，幫我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)年的救助場(chǎng)景—一個(gè)猶太青年，跑了40多個(gè)領(lǐng)館，沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)館肯給他簽證，最后他找到了何鳳山。何鳳山說(shuō)我給你發(fā)簽證，他說(shuō)我要11張。發(fā)簽證必須是要本人親自來(lái)的，但是何鳳山給他發(fā)了，11張。猶太青年拿了11張簽證救出了他10個(gè)親戚朋友，在集中營(yíng)里，就憑著簽證，一張一條命。

何鳳山全力救助猶太人的消息被迅速傳開(kāi)后，讓許多徒勞奔波于若干個(gè)國(guó)家大使館的猶太人絕處逢生，于是中國(guó)駐維也納總領(lǐng)事館的門(mén)前很快排起了長(zhǎng)隊(duì)。何鳳山的善舉曾遭到國(guó)內(nèi)同行的猜忌，但他光明磊落不為所動(dòng)。法西斯當(dāng)局則以中國(guó)領(lǐng)事館租用猶太人房子為由，硬將房子沒(méi)收了。何鳳山便自己出錢(qián)租用了一處小房子，繼續(xù)給猶太人核發(fā)“救命簽證”。何鳳山到底向多少猶太人發(fā)放了簽證，至今都沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字。但從1938年6月到10月，僅以找到的簽證號(hào)碼推算，他就發(fā)放了1900多份，而1938年納粹11月大屠殺后，何鳳山為猶太人發(fā)放的簽證就更多了。可他從來(lái)不提這件事情，連他女兒也知道的很少，所以才會(huì)幾十年來(lái)不為外人所知曉。

2001年1月23日，以色列政府在耶路撒冷的猶太人大屠殺紀(jì)念館舉行隆重儀式，授予何鳳山“國(guó)際義人”榮譽(yù)稱號(hào)。何鳳山的兒子和女兒代父親接受了榮譽(yù)證書(shū)和證章，被何鳳山救助的猶太人及后裔出席了儀式。德國(guó)前總理施羅德在何鳳山的紀(jì)念碑前說(shuō)：“在他的面前，我們看到了人性的光輝，從而感到了我們自身的渺小。”

患難下的互救互助之情

最新研究表明，1933年至1941年上海為約3萬(wàn)猶太難民提供了避難及中轉(zhuǎn)，使之免被歐洲納粹殺。而1937年8月，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后，大量中國(guó)難民涌向上海法租界和公共租界。有資料顯示，上海南市老城內(nèi)由法國(guó)神父饒家駒等慈善人士倡導(dǎo)的“安全區(qū)”，也保護(hù)了約30萬(wàn)中國(guó)難民。

二戰(zhàn)時(shí)期，數(shù)萬(wàn)猶太人為逃避法西斯的迫害來(lái)到上海，日本侵華當(dāng)局以猶太難民無(wú)國(guó)籍為由，設(shè)立隔離區(qū)，對(duì)他們的行動(dòng)加以限制。原本逃亡到上海的猶太難民生活已逐漸走上軌道，但是隨著1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，日本占領(lǐng)者將上海推入了更為黑暗的深淵。

1943年2月，日本把大部分逃亡到上海的猶太人趕進(jìn)虹口猶太難民隔離區(qū)，并用發(fā)放通行證的方式來(lái)限制猶太人的人生自由。如果拿不到通行證，就沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)、打工、謀生。于是擁擠到隔離區(qū)里的猶太人，必須為生存掙扎，不可避免地?cái)D占了中國(guó)人的生活空間。而成千上萬(wàn)善良的中國(guó)人盡管自己也陷于水深火熱之中，但是他們?nèi)匀粚?duì)逃亡到上海來(lái)的猶太難民提供各種方式的援助。

據(jù)當(dāng)年的猶太難民回憶，那時(shí)中國(guó)人用低價(jià)把房子租給他們，他們成了鄰居，這種親切的感覺(jué)，如同回到了家鄉(xiāng)。

一位叫馬丁的猶太人用攝像機(jī)錄下了他小時(shí)候曾在上海虹口住過(guò)的院落。他說(shuō)：“我媽媽那時(shí)已不在了，我和父親一起過(guò)，因而常會(huì)挨餓且沒(méi)人照看。而丁先生、丁太太總是盡力幫助我，給我們些米啊什么的，這些我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。”

2萬(wàn)多猶太難民和原先就居住在虹口的10萬(wàn)中國(guó)人擠在一塊不到1平方英里的狹小空間里，共同度過(guò)了二次大戰(zhàn)中最后一段艱難的歲月。不過(guò)奇跡也隨之出現(xiàn)了：不管你是來(lái)自德國(guó)、奧地利，還是來(lái)自波蘭、匈牙利等東歐國(guó)家，也不管你是猶太人還是中國(guó)人，信仰猶太教還是崇尚儒家倫理學(xué)說(shuō)，大家都在艱難中平等相待、和睦相處。當(dāng)希特勒把600萬(wàn)猶太人抓進(jìn)集中營(yíng)進(jìn)行駭人聽(tīng)聞的屠殺時(shí)，近3萬(wàn)猶太難民卻在上海存活下來(lái)，并開(kāi)創(chuàng)了新的生活。

76歲的上海老阿媽李惠榮對(duì)當(dāng)年提籃橋地區(qū)猶太難民記憶猶新。

“1945年夏天的一個(gè)傍晚，我聽(tīng)見(jiàn)弄堂里傳來(lái)一片喧嘩聲。我探頭望去，許多猶太人正在弄堂里手舞足蹈，唱啊、跳啊、叫啊，第二天我才從大人們那里知道，日本侵略者投降了，我們的猶太鄰居們不用再東躲西藏了，他們可以自由地去他們想去的地方了。”

李惠榮幼年時(shí)的家位于提籃橋地區(qū)的“三益村”，這是虹口隔離區(qū)內(nèi)猶太難民聚居點(diǎn)之一，也被稱為“外國(guó)弄堂”。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，這條弄堂內(nèi)的100多戶居民中，九成以上是猶太人，其余十來(lái)戶是中國(guó)人，形成了一種戰(zhàn)時(shí)雜居狀態(tài)。

李惠榮對(duì)記者說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人和這些猶太鄰居相處得非常好，弄堂里有一家猶太難民開(kāi)的面包店，生意還不錯(cuò)，經(jīng)常排起長(zhǎng)隊(duì)。“我們這些中國(guó)小孩也會(huì)去湊熱鬧，圍著買(mǎi)面包的隊(duì)伍捉迷藏，這些來(lái)買(mǎi)面包的猶太人時(shí)常會(huì)逗逗我們，有時(shí)還和我們一起捉迷藏。”

與中國(guó)人交朋友的一對(duì)猶太夫婦，令李惠榮印象最深，“他們還經(jīng)常邀請(qǐng)我們到家里去玩，平時(shí)見(jiàn)到了總會(huì)塞給我們一些糖果、點(diǎn)心”，“猶太夫妻還為我和我的小伙伴拍了照”。李惠榮一邊說(shuō)著，一邊從衣兜里掏出一個(gè)疊得方方正正的小紙包，從紙包里拿出了這張照片。

照片上，李惠榮和另外兩個(gè)小女孩身穿短袖，并排坐在面包房門(mén)口的臺(tái)階上，眼神略帶好奇和羞澀。面包房的玻璃窗上依稀映出一個(gè)人拿著照相機(jī)拍照。“那個(gè)拍照的就是那對(duì)猶太夫婦中的丈夫，這是我們幾個(gè)中國(guó)小孩人生中第一次拍照，覺(jué)得很稀奇，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我一直珍藏著這張照片，時(shí)不時(shí)都會(huì)拿出來(lái)看看。”

二戰(zhàn)期間，中國(guó)上海向猶太難民們敞開(kāi)了大門(mén)，中國(guó)駐維也納總領(lǐng)事何鳳山給許多人發(fā)放生命簽證，3萬(wàn)猶太難民和居住在虹口的10萬(wàn)中國(guó)人在狹小的空間里，度過(guò)了二戰(zhàn)艱難歲月，留下了難忘的真情。

申遺

今年早些時(shí)候，上海市虹口區(qū)已宣布啟動(dòng)虹口提籃橋猶太難民歷史街區(qū)“申遺”的相關(guān)論證，其中“猶太難民在上海”的名單、數(shù)據(jù)庫(kù)、音視頻、口述實(shí)錄等資料已整理完成，計(jì)劃向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)加入世界記憶遺產(chǎn)名錄。

研究慰安婦問(wèn)題的歷史學(xué)者蘇智良提出，與上海虹口復(fù)建猶太人聚居區(qū)的地標(biāo)白馬咖啡館同樣重要，南市老城內(nèi)的建筑遺存也應(yīng)得到更好保護(hù)。他呼吁，推動(dòng)上海猶太難民聚居區(qū)和位于南市的“饒家駒安全區(qū)”聯(lián)合申報(bào)加入世界遺產(chǎn)。

這一呼吁，在近日上海社科院舉行的國(guó)際研討會(huì)上得到來(lái)自俄羅斯、白俄羅斯等國(guó)專家的響應(yīng)。外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，兩個(gè)難民區(qū)的案例很好地體現(xiàn)了上海這座城市的堅(jiān)強(qiáng)品格、國(guó)際主義精神和人道光芒。

潘光表示，盡管“南市難民區(qū)”（即饒家駒安全區(qū)）的歷史遺存整理和保護(hù)相對(duì)晚于猶太難民聚居區(qū)，但兩個(gè)難民區(qū)聯(lián)合“申遺”是完全可行的。隨著有關(guān)史料整理的日趨完備，未來(lái)若能確立一個(gè)統(tǒng)一的研究平臺(tái)，則申請(qǐng)記憶遺產(chǎn)的可能性較大。

“申遺的過(guò)程本身也將大大提高二戰(zhàn)時(shí)期難民救濟(jì)國(guó)際合作模式的知曉度，其所保護(hù)的歷史記憶不僅是中國(guó)人的，也是世界很多國(guó)家的共同記憶。”蘇智良說(shuō)。

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