古代的“摳門兒”皇帝

木華

“勤儉節約”這四個字，每個中國人從小到大都聽過無數次。節儉似乎是天經地義的美德，歷朝歷代都在倡導。我們很少會對此提出質疑。

道光朝的節儉風氣

如果穿越到道光朝，會發現出入紫禁城的人多數衣衫襤褸，破舊的衣服上打著整齊的補丁。他們不是窮苦百姓，而是掌握了大清政府重要權力的官員。他們之所以如此裝扮，是因為道光皇帝極為推崇節儉。道光朝的節儉風氣起到了怎樣的實際效果呢？

道光朝財政捉襟見肘 無奈奉行節儉

在中國歷史上，每個朝代都不乏推崇節儉的皇帝，但真正奉行節儉長達一生的，只有清宣宗道光皇帝愛新覺羅·旻寧一人。道光皇帝給后世留下的印象是，很節儉、很摳門，勵精圖治但政績平平。

道光皇帝從上臺起，就要應對耗資巨大的平叛工作，財政上捉襟見肘。同時，由于官員貪腐成性，政府財政收入上不來，道光皇帝剛登基就面臨改革難題。為了改變現狀，他一上臺就啟動改革程序，希望革除朝廷弊政。

清政府弊政的核心是官員貪腐。從順治朝開始，整個國家流行的潛規則是：各層辦事都要送禮，官商相互勾結，權力尋租嚴重。康熙朝雖經濟強盛，但吏治極為腐敗。雍正朝為整頓吏治，實行高薪養廉，但最終也沒能從根子上改變現狀。到乾嘉時期，社會風氣更加腐敗，各層無論辦什么事都要向上暗中“孝敬”，不然寸步難行。據《晚清帝國風云》記載，道光皇帝上臺后，下發很多指示，要求各級官員杜絕送禮，杜絕權力尋租。

皇帝樹榜樣 大興節儉之風

為將自己的節儉理念傳達給各級官吏，道光發布《御制聲色貨利諭》。這道諭令倡導“重義輕利，不蓄私財；停止各省進貢；不再增建宮殿樓閣”的節儉理念。

道光皇帝以身作則。他把每年四十萬兩銀子的宮廷開支降了一半。皇帝的日常用度一律從簡，筆墨紙硯全是普通品，而非特制。據《滿清外史》記載，道光皇帝的衣服每個月才換一次。除了龍袍，他的衣服破了，一定打了補丁繼續穿。

不僅如此，他還規定，除了太后、皇帝、皇后外，妃嬪及宮廷工作人員，非節慶不得吃肉。妃嬪不得使用化妝品，不可穿光鮮的衣服。據喻大華《道光皇帝》記載，皇后過生日的招待會極為簡單，每人一碗打鹵面。

工作日里，皇帝每餐只點四個菜，朝廷官員的工作餐也不得多于四個菜。外地官員進京述職時，對勤勉能干的官員，皇帝會以賜宴表彰。但在道光朝，皇帝賜宴，僅是政治榮譽，被賜宴的官員領了榮譽后自己出去掏錢吃飯。

道光皇帝以身作則奉行節儉，各級官員則效仿皇帝，大興節儉之風。據《道咸以來朝野雜記》記載，皇帝的衣服舊了照樣穿，大臣們也都換上了舊衣服。皇帝的褲子破了個洞，打了補丁繼續穿。朝臣也效仿皇帝為自己的破衣服打上補丁。道光年間的朝會很像是丐幫大會，一眼望去，從龍椅上坐的到地磚上跪的，全是衣衫破舊的人。

節儉背后的奢侈：超貴舊官服與天價補丁費

在節儉之風的沐浴下，官員們使出渾身解數，力求與時俱進。

據《道咸以來朝野雜記》記載，在很長一段時間內，京城內的舊衣鋪子生意火得不得了，所有的存貨都賣得精光。隨著需求的旺盛，舊衣服的價格與新衣服持平。有的官員把新衣服拿到舊衣鋪子里換取舊衣服來穿。

后來，舊衣服的價格飛速增長，竟然高于兩件新衣服的價格。有錢的官員才能穿得起舊衣服。官俸低的官員已經消費不起舊衣服了，他們只好在新衣服上打上補丁，在袖子上抹上油膩的物質，以顯示與朝廷保持一致的節儉立場。

在這之后，不僅舊衣服價格飛漲，給衣服打補丁的價格也漲了很多。官俸低的只好請家人自己動手給衣服打補丁。

看到滿朝文武如此簡樸，道光皇帝龍顏甚悅，得意于自己治國有方。不過，道光皇帝奉行的節儉并沒有給朝廷省下什么錢。皇帝在朝堂上的節儉行為和大臣的刻意模仿并沒有改變整個官僚機制的運作模式。道光朝，整個國家吏治極為腐敗，官吏、軍人吸食鴉片、聚眾賭博、嫖娼等行為極為嚴重。皇帝與大臣的節儉游戲成了有組織有目的的乞丐服表演。

道光帝奉行的節儉美德，最終成了皇帝與大臣默契配合上演的一出鬧劇。在這個過程中，唯有皇帝一人入戲了，其他的大臣則成了陪演和看客。

那些“摳門兒”皇帝

厲行節約的古代先賢并非道光皇帝一人，勤儉節約一直是中華民族的優良傳統和美德，古往今來，我國名人、偉人節儉的故事不勝枚舉。歷代皇帝中也有很多推崇節儉的“摳門兒”的皇帝。

漢文帝穿“補丁龍袍”

漢文帝劉恒相當節儉，穿著草鞋上殿辦公，做了節儉的表率。他的龍袍叫“綈衣”，綈在當時就是一種很粗糙的色彩暗淡的絲綢。這樣的龍袍，一穿多年，舊了，讓皇后給他補一補，再穿。漢文帝自己穿粗布衣服，后宮也是樸素服飾。當時，貴夫人們流行長衣拖地，他為了節約布料，即使對自己最寵幸的夫人，也不準衣服長得下擺拖到地上。宮里的帳幕、帷子全沒刺繡、不帶花邊。他在位二十三年，宮室苑囿，車騎服御之物都沒有增添。他屢次下詔禁止郡國貢獻奇珍異物。文帝曾想建造一座露臺，聽說要花費百金，等于中人十家之產，于是作罷。因為文帝提倡儉約，所以當時國家財政開支有所節制和縮減，貴族官僚也不敢濫事搜括、奢侈無度，從而減輕了人民的負擔。劉恒死后的廟號為太宗，謚號為文帝。文帝臨終時公布遺詔：“死者天地之理”，不必過哀，不許“厚葬”，不許動用車馬和陳列兵器，治喪期盡量縮短；治喪期間，不得禁止百姓結婚、祭祀、飲酒和吃肉。漢文帝的政績不但得到了地主階級及史學家的贊譽，也得到了“盜賊”的尊崇，西漢末年赤眉軍攻占長安，西漢皇陵均被破壞，唯有文帝的霸陵得到了保護。

宋文帝辦“憶苦思甜”宴

宋文帝劉義隆不允許大臣擅權，肆行廢立；勵精圖治，躬勤政事，堅持武帝的集權政策，壓抑豪強兼并，使階級矛盾得到了緩和；重視發展生產，清理戶籍，減免賦稅，減輕了農民的負擔，社會財富有了顯著的增加。

據說劉義隆舉辦過一次“憶苦思甜”宴。元嘉二十二年，當時劉宋朝已經非常富足，雖然宋文帝下了無數次戒酒令，但奢華之風不減。宋文帝劉義隆本人很節儉，也很會經營這個國家，當時有印度、日本、朝鮮等諸多國家來向他朝貢，按禮節，得回禮，然而他只回了他的字畫，其實他的字畫并不值錢，但出于禮節，外國使節只當“禮輕情誼重”收下了。他在那年九月九日宴請眾文武大臣和王子王孫，到開宴時間卻不開宴，過了兩個時辰，每人一盤的“國宴”才端上來，眾人打開一看，卻是他寫的兩個字“饑餓”，于是，他開始演講請大家吃“饑餓”兩個字的意義。其內容無非是中原連年遭災，雖然南方運去了很多糧油等食品，但北方仍受到強悍北魏的侵犯，民不聊生，南方生活雖已小康，錦衣豐食，富庶安定，但在安樂中不能忘記饑餓。這頓“饑餓宴”被諸多史志載入史冊，為歷代君主模仿。

隋文帝從小吃素 妃妾不作美飾

隋文帝楊堅小時候生長于寺廟之中，素衣素食，生活節儉，這使他養成了崇尚節儉的性格。他雖貴為天子，但卻食不重肉，不用金玉飾品，宮中的妃妾不作美飾，很是節儉。他深知節儉的重要性，教育太子要節儉，說國家沒有因為奢侈腐化而能長治久安的。他還提倡官員節儉。因為節儉，剝削較少，民眾能夠安居樂業，百業興旺，經濟繁榮景象由此而生。

隋文帝的太陵始建于隋仁壽四年，實際上是楊堅與獨孤皇后的合葬墓。太陵一如秦漢封土為陵的建制，然而，也許是隋文帝遺有前囑，這座開國君王的陵墓，遠遠不如秦漢皇陵的規模和其他開國皇帝的規模。現代部分專家學者經過遍閱籍典以及遍訪太陵周圍民間鄉里，發現典籍沒有記載有關太陵隨葬的例證，而當地百姓皆傳說太陵無寶可盜，言說歷代軍閥、土匪，均至此徘徊，未有收獲。可見楊堅真是一位以自我為標準，鼓勵皇親貴族要節儉的好模范。

乞丐皇帝朱元璋首創“四菜一湯”

人們只知道朱元璋從一個要飯的好不容易爬上了皇帝高位，也知道他是我國歷史上懲治貪污腐敗最嚴的一位皇帝；殊不知他還是現在廉政建設所提倡的“四菜一湯”的首創者。

根據南京坊間的流傳，朱元璋自從當了皇帝以后，那些達官貴人，整天花天酒地，奢侈靡費。而老百姓的生活卻并不好過，怨聲載道。朱元璋知道以后，決心整治這種不正之風。當時適逢馬皇后過生日，照例高官權貴都要前來祝賀。等到百官來齊后，朱元璋吩咐上菜。菜肴擺上了桌，并非是什么山珍海味、雞鴨魚肉，而是簡單樸素的：炒蘿卜、炒韭菜、兩碗炒青菜和一碗蔥花豆腐湯，竟是標標準準的“四菜一湯”。

吃慣了“山珍海味”的文武百官，見此情景，頗感不解。于是，朱元璋就耐心解釋：“蘿卜上了街，藥店無買賣；韭菜青又青，長治久安定人心；兩碗青菜一樣香，兩袖清風好丞相；小蔥豆腐青又白，公正廉潔如日月”。最后，朱元璋當眾宣布：“今后眾卿請客，最多只能‘四菜一湯’，這次皇后的壽宴即是榜樣，誰若違反，嚴懲不貸。”那些官員們聽了朱元璋的一番言辭，明白了他的用意，無不誠惶誠恐，不敢再大吃大喝。