“受害者”

王守娟

晚清時期，大批欲求出外謀生的華工成為發達國家在中國被廉價詐騙去“淘金”的對象。遠在異國，即使報酬低廉、條件苛刻、種族歧視，但中國華工們沒有任何選擇，最終以犧牲掉數千人的性命為代價完成重任，不少華工因為無法返回中國，而且得不到僑居地的公民權利、無法獲得移民資格而客死異鄉。

之所以提及這段關于華工的歷史，是因為8月1日在白盒子藝術館進行的“受害者—張卓良公共實證藝術項目”的展覽，此次展覽包括兩方面的內容：“華工歷史背景的考證”和“599—反煙草藝術項目”。兩個項目都和“死人”有關，藝術家張卓良將各種媒介混合使用，如裝置、圖片文獻、錄像、新媒體等跨媒介的方式最大化還原歷史真相。華工系列作品中使用的材料和媒介都是華工日常生活中使用和向往的物象，而影像裝置作品《虛擬婚禮》中表現了一位華工和當地原住民的一場婚禮，黑白的色彩基調和人物逼真的表演再加上展覽現場“刺鼻的煙味”，真切地將觀者帶回到那段歷史情境中去。不只是《虛擬婚禮》達到了這樣的效果，從掀開白盒子藝術館門口的那塊黑底紅花的“洋布”開始，觀者就仿佛坐上了時光機一般穿越到了當年的歷史時空。

“亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。”在加拿大政府收藏的唯一一張華工的合影照片中，有一個華工與張卓良年青時長得一模一樣，這種說不清的靈異情節，也成為了增強藝術家張卓良對“受害者”緬懷的一份責任心。藝術家讓觀眾繪制對華工生存狀態的想象，其實也是作為實證公共藝術的本質所在，通過對歷史的藝術再現、引發當下人對歷史的記憶和思考。