客家人的“水口樹”

鐘明山

“要問客家哪里??？逢山住客客住山”。客家祖先從中原地帶先后遷徙到江南，閩粵贛交界山區(qū)便是客家人的聚居地，連綿起伏的崇山峻嶺間，如繁星般散落著數(shù)不清的客家村落。

先人們選擇依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅，地理位置宜居處結(jié)蘆筑舍，開荒種地，勤勞節(jié)儉謀生，慢慢地繁衍生息，發(fā)展壯大。他們自古以來就非常重視山村的壺口處——即村口，習(xí)慣于叫“水口”的環(huán)境保護，不管所處村子是幾十戶上百人，還是幾百戶上千人，都考慮到人與自然的和諧統(tǒng)一，講究“水口”的地勢走向，認為“水口”不僅要具備藏風(fēng)聚水功能，還應(yīng)能聚氣生財，納福呈祥。為此，采用人工造景的方法來加以調(diào)整，會在“水口”河岸邊、山坡上植樹造林，種植樟、楓、松、柏等名貴苗木，待精心培育長大后，便形成一片綠色屏障。這些長大成林的樹木，客家人就稱之為“水口樹”。

這些“水口樹”，隨著建村歷史的推移，開居時間有多久，樹齡就一般有多長，有的有五六百年，有的有上千年。在這個村子居住的人，就叫“一條水的人”。

我的家鄉(xiāng)在“紅色故都”瑞金的一個自然村，先輩們在“水口”就種植了十幾棵樟、松、冬青芽、牛根子、羅漢樹等，有幾棵樹要三、四個大人手拉手合抱才能勉強圍過一圈。據(jù)長輩們講，這些樹已經(jīng)有五六百年的歷史了，有一棵緊靠河邊的古樟樹的下方，建有一座坐東南朝西北的小型社公廟，村里人每年正月初二歡度新年之際，清明節(jié)掃墓祭祖之時，均會攜帶“三牲”、水酒、果品和香燭，前往虔誠祭拜，祈求神靈保佑合村平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家庭幸福。由此，建村以來，就有了不成文的村規(guī)民約，對“水口樹”神圣不可侵犯，任何人也不能隨意砍伐。從我小時候記事起，家鄉(xiāng)的“水口樹”到如今又過去半個多世紀，從來沒人敢亂砍濫伐。那些林木高大挺拔，盤根錯節(jié)，綠蔭如蓋，遮天蔽日，很是壯觀，大熱天經(jīng)過“水口樹”下，有一種清涼的感覺。這“水口樹”長年威嚴地扼守著進村的小路，那條從貫里河而下的清澈的環(huán)村小溪，也在它們的腳下通過雙孔小橋靜靜地流向遠方。

在小橋的下方不遠處，先輩們建了座攔水陂，把水截流后，通過山圳灌溉稻田，確保水稻增產(chǎn)增收。水陂上的石板石條，是村民們用來磨鐮刀、鋤頭的好器材，更是婦女們洗衣服的最愛，每天早飯后，她們陸續(xù)來到這里，頭頂濃郁的樹蔭，歡快地搓洗衣裳，或邊洗衣邊聊天邊唱家鄉(xiāng)小調(diào)，那是一道靚麗的風(fēng)景線。

客家人喜歡“水口樹”，還因為它的功能很多：它像豪宅的影壁和屏風(fēng)，人們進村，要繞過“水口樹”才能看到村莊，起到了遮擋迂回的作用；每逢雷電交加、狂風(fēng)暴雨時，它能起到避雷針的功能，又能保護村民的房瓦，減少損失；它又是一幅濃墨重彩的山水畫，精美絕倫，價值連城；它還是一部歷史教科書，厚重得如山似海，其內(nèi)涵永遠也讀不透。endprint