一路善行就好

孟昭旭

拜讀了牟正華先生的《善舉無真假 好事可留名》一文，頗受啟發，也有同感。只不過對于善舉是否留名，我認為還是由自己來定。不留名者是善行，留名者也是善行。在我看來這也是善文化的多元而立，都無可非議。還是習近平總書記所指出的：“但要盡量避免做傻事，堅決別做壞事，一輩子也就這回事。”不做壞事，別做傻事，一路善行就好。

我國傳統文化源遠流長，傳統觀念也有異，對善行確實有留名不留名之別。正如《朱子家訓》中所說：“善欲人見，不是真善。”其實意思也無非是如果行善讓人知道，到處張揚，甚至讓人感恩謝恩，非真善也。然而在歷史長河中，并不是無人這樣做。當窮人家過不去時，以施舍小恩小惠幫人渡難，其背后卻另有所圖，這種人和事也確有之。今人也有這樣情形：汶川大地震時，有些名人鼓噪一時，舉牌亮相，要捐多少多少款，然而落實起來，有的姍姍來遲，有的甚至壓根就沒落實，顯而易見的是為了張揚顯示。當然自古至今，這在善行中畢竟是少數。

而堅守“善欲人見，不是真善”，也確實與今國情世情不相符。在當今價值取向發生變異而成多元之際，一些人見利忘義，一些人財富六斗，卻不向社會承擔責任。有甚者，用錢財去做惡，吃喝嫖賭啥都干，財大氣粗，招搖彰顯，還自以為“我的錢我當家，誰能管得著。”一些富二代作惡多端，其父母有錢財在后撐腰，膽大妄為，卻不知去行善事，去積累道德。在這種情況下，善行不僅是個人的事，也是向社會輸送正能量，啟示、引領，激發向善、向上、向好的一種載體，對滌蕩社會陋習，凈化社會風氣是大有益處的。因而從這種角度，不留名不宣傳的善舉好像對社會缺失了些什么。這一點我體會很深。我孝敬父母，向社會施救，做些善事善行，鄰居、親朋知道后到處宣傳，致使在社會產生了影響，后來媒體知道后來采訪，我一概拒絕。“孝敬父母天經地義，何要宣傳彰揚” “善事善行是每個人都應有的義務和責任，何須去宣揚讓人知道。”這可能是受傳統“善欲人見，不是真善”之觀念的影響。后來，事情反映到了縣委宣傳部門。有一次，時任縣委書記的賈祖貧找我談話，他說：“老孟，你的善行善舉很有教育意義。當前社會風氣不好，需要你們這樣的人來示范、引領，宣傳部門、媒體采訪你，就是為了讓你這種善行善舉起到示范引領作用。你拒絕采訪，豈不是拒絕向社會輸送正能量，那就失去了你善行善舉的意義了。如果社會都向你學習，都盡孝，家庭就會和睦和諧，都能向善獻愛，就能使更多困難群眾受益。你想想，這不僅有了善行善舉，而且又向社會輸送了正能量，為社會風清氣正做了貢獻，豈不更好嗎？”他的一番話使我醒悟。是啊，一個人的能力能有多大，還是喚醒大家都去做這個的力量大啊。比如孝敬老人，不孝的人見到宣傳孝敬老人的事跡，就會感到汗顏，就能激發他們行孝，就會引領社會孝風盛行，何樂而不為呢？所以從那之后，我先后被省、市、縣媒體采訪報道，以己之微薄善行去為社會風清氣正服務。我在全縣“善行義舉榜”上的事跡在全縣各機關、鄉（鎮）、村居懸掛，確實起到了引領作用，發揮了向社會輸送正能量的作用，效果確實好。

所以我認為“善舉無真假，好事可留名”應當值得大力提倡。當然，行善者愿意堅守“善欲人見，不是真善”之習慣、觀念，不愿留名，仍應尊重善行人選擇，無可非議。而善行善舉者樂意接收采訪、報導、宣傳，更要積極倡導、宣傳善行義舉之事跡，以示范、引領、帶動社會加大風清氣正的力度。總之，善行留名也好，不留名也罷，都終歸是善行，都具有積極意義，都能為社會提供向善、向上、向好的正能量。只要“堅決別做壞事”，一路善行就好，“生活其實沒啥事。”