巴金小說對新時代傳統家族的表現

摘要 家族文化同中華民族一樣具有悠久的歷史，隨著時代的更迭，傳統家族文化并沒有隨著社會的轉變而逐漸消失，而是融入到新時代的大環境中，賦予了其新的意義。本文分析了巴金小說中的傳統家族，結合了巴金小說闡述了巴金小說對新時代傳統家族的表現，并提出了一定的解決措施。

關鍵詞：巴金小說 傳統家族 封建思想

一 新時代傳統家族

新時代的傳統家族繼承了傳統家族“光宗耀祖”的人生觀、尊祖敬宗的傳統意識與孝道，與中華民族的傳統美德交相呼應，傳統家族在摒棄了舊社會的傳統思想的基礎上，將文化瑰寶傳承了下來。傳統家族文化經過時代的洗滌，在新時代的條件下吸收了新時代的新思想，從“小家”引申為“大家”，從“光耀門楣”擴展到了“為國爭光”，同時根深蒂固的傳統家族意識也成為了凝聚海外華人團結一心的重要因素。新時代的傳統家族理念成為了一種不可或缺的社會量，也成為了道德規范的思想準則。

而現如今，仍有部分家庭無法擺脫傳統的封建家族制的思想，無法端正自身對新時代傳統家族的正確認識，因思想無法解放、理念沒有更新而導致其仍飽受封建傳統家族思想的毒害。

二 巴金小說的家族文化反思

巴金小說主要表現在對封建大家庭及封建小家庭不同程度的反思，通過對封建傳統家族中的家庭人物關系的描寫如獨裁的家長、受荼毒的子孫、婆媳關系、男尊女卑等來對封建家庭進行剖析與解讀，他對于傳統家族文化的反思主要通過其犀利的語言與詛咒式的敘述方式來表達自身對于傳統家族文化的憎惡，以及對于封建思想堅決摒棄的決心，將筆墨著重放置于對封建大家庭的深度剖析，從而深刻反思出傳統家族理念給人們帶來的不幸與災難。

1 專制的家長

中國幾千年的文化中，父親作為一家之主自然而然成為了家族中的家長，憑借一家之主的權力在家族這個自己的“王國”中肆意妄為地行使著自己的權力，統治著整個家族。而在保守封建傳統家族思想荼毒的情況下，人們以家族為中心，因而家族制度也逐漸轉變為專制，極大地壓制并摧殘了人個性的形成與發展，束縛了人的思想，阻礙了社會的發展與進步。“百善孝為先”，自古以來，作為中國傳統文化思想中的一員，孝道有著極其重要的地位，因此家長的專制統治不僅來源于家長對于權力的掠奪，更源于子孫長期的奴性孝心，根深蒂固的愚孝思想使其心甘情愿任憑擺布。如在《春》《秋》中，周伯濤強迫女兒嫁到臭名昭著的鄭家，致使女兒不到一年就郁郁寡歡而患病身亡，單憑個人的喜好就將自己的兒女肆意送去屠宰場；覺新的父親則采用抓鬮的形式來為兒子挑選妻子。這都體現著封建制度下傳統家族中家長專制的現象，在黑暗統治的大背景下，每一個傳統家族都是社會的縮影、影射著社會的黑暗與殘忍。

2 受害的子孫

在傳統家族中，子孫在家長專制的統治下，命運完全掌控在家長以及族長的手中，失去了人權也失去了自由。作為傳統家族中的男丁，是家族中的“預備家長”擔負著家族興旺的重任，因此傳統家族中的家長對于男丁的要求就格外的嚴苛，人生之路無不在家長的計劃之內，所做之事也圍繞著“光宗耀祖”、“光耀門楣”的人生觀。受中華民族傳統文化中的“孝道”與“良心”的長期影響，傳統家族中的子孫多呈現善良懦弱、優柔寡斷的性格特點，如《霧》中的周如水正是死在了封建社會所強調的“道德觀”之下的，在封建社會的教育之下使得他形成了逆來順受的性格，在“孝道”的影響之下，他接受了父親為他安排的女子作為妻子，組建了自己的家庭，這也是葬送他美好一生的開端，不幸的人生使他感到極度的痛苦與悲哀，而對于“孝道”的絕對服從使得他對于這種不幸的人生仍堅持隱忍，求得良心上的自我安慰，即便遇到了心儀之人仍沒有反抗專制的父母，而即便父母的離世也沒有辦法改寫他的命運，因為傳統家族中受迫害的子孫的命運是掌握在封建家族等級制度下的，在繼承家族“香火”與“光耀門楣”的重任之下，他也逐漸成為了傳統家族中的專制家長，重復著父親的所作所為，而其在新舊交替的時代，前衛的思想與舊社會的侵蝕使得他常常處于矛盾之中，精神極度痛苦與掙扎。

3 婆媳關系

在中國傳統家族關系中，婆媳關系向來是家族關系中最為復雜的關系，由于兒媳作為家族中的外姓者而非家族所生所養，因而媳婦在家族中的地位極其卑微，婆媳關系作為父子關系的延伸本應和諧融洽，但由于長期處于封建制度的統治之下，人們長期受緊固的思想使得婆媳關系極為緊張。《寒夜》中汪曾夫婦的故事就是封建等級制度下婆媳關系的充分體現，在封建制度之下汪被時代磨去了棱角，正直善良卻又怯懦卑怯，因貧窮而忍受著不屑與歧視，惶惶不可終日地努力工作而拋棄了多年的理想，為了追求幸福而與曾走到了一起，卻又因為對母親的“孝順”而無視母親對于妻子的壓迫與剝削，在婆媳關系極度緊張的情況下，曾離開了這個充滿了束縛的家庭，同時也離開了深愛的丈夫，最終二人以悲劇收場，汪母與曾的矛盾由家庭的貧困與對人生的絕望所引起，而實質上卻是由于封建社會下汪母的封建專制思想所導致的，婆婆、兒子、兒媳都成為了封建專制思想的犧牲品。

4 男尊女卑

中國幾千年的歷史中男尊女卑的思想成為了封建思想的主流，由于男丁的獵取能力較為突出而產生了男尊女卑的思想，隨著帝王將相皆為男性的傳統逐漸深化，女性政治家反倒成為了“亂黨賊子”，而在巴金的作品中則大多數都在強調女性作為社會重要組成部分所具備的男性不具備的優勢與品格，在巴金的作品中大多數的女性都在品格與生命力上遠遠超過了她們所深愛的男子，智慧、美麗、可愛、端莊等褒義詞則成為了巴金作品中對于女性描繪的主要詞匯。而在黑暗的封建社會背景下，人們根深蒂固的男尊女卑的思想則不僅阻礙了女性對于人權的維護與在社會中的發展，更是大大剝削了女性的尊嚴與權利，使女性成為了家庭中的奴隸，成為了家族傳宗接代的機器。《家》中的鳴鳳就是巴金先生筆下典型的封建社會制度下的女性，鳴鳳是美麗與智慧的化身，與覺慧間純真的愛情也是封建社會極為難得的，然而由于封建社會的制度，鳴鳳被賣身到高家勤勤懇懇、任勞任怨、心無所求，然而她的命運卻無法受自己的掌控，最終仍是任人擺布地被賣做妾室，唯有通過結束自己生命的方式結束了自己悲哀的一生。

三 新時代傳統家庭的表現

隨著時代的發展、社會的進步，人們的思想隨著潮流的轉變也在逐步更迭著，廢除了封建制度之后在如今的社會主義社會中所倡導的是人人平等，對人權的含義已經得到了廣泛的重視。但由于幾千年來積累的封建制度，在部分人們心中仍殘留著一些封建思想，其中這些封建思想在新時代的傳統家族中表現尤為明顯。

1 新時代的家長

“百善孝為先”，即便人們思想得到了一定的解放，孝仍是我們應該傳承并提倡的中華民族傳統美德，然而對于孝的定義每個人都是不同的，這就導致了部分家庭仍然無法從封建舊思想中完全走出來，仍是有著一定的弊病。家族與家庭倫理講究的是上慈下孝，父母對子女的撫養應在保證其健康生存的條件下給予子女謀生的能力，這就使得部分家長以“孝順”為由強迫子女順從自己心愿而做子女并不愿意做的事情。部分家長還有與人攀比的心理，強迫子女做自己心意相悖的事情來滿足自己膨脹的虛榮心。家長應多接受新時代的新訊息，多與子女進行溝通，了解子女的興趣愛好與特點特長，尊重子女自己的選擇，放手子女在公平正義的新時代的大背景下自由馳騁。

2 新時代的子孫

由于生在解放后、長在解放后，新時代的子女思想基本都得到了徹底的解放，對于自由的追求、對于人權的捍衛都有著一定的認識，而由于家長們大多處在新舊時代的過渡期，思想無法得到徹底的解放，導致了子女與家長之間存在著代溝。“望子成龍、望女成鳳”，然而新時代的子孫在自由開放的信息化時代成長，在義務教育中發展出了各自獨立的人格，對于自己的未來與人生都有著各自不同的見解與規劃，處于青春期的子孫正處于叛逆期，對于父母的安排更是排斥與反感，這就造成了家長與子女之間的矛盾，嚴重影響了家庭和睦。也有部分子女由于性格怯懦，長期服從與父母的安排與分配，在成長階段的大小決斷事無巨細地交由家長來判決，這就導致了子女無法在成長過程中得到應有的鍛煉，使得子女成年后無法立足于社會巨大的競爭壓力之中，更有甚者會導致子女產生一定的心理健康問題，極端者在遭受到巨大打擊時會通過自殺的方式來逃避問題。

3 新時代的婆媳關系

中國傳統家庭中的家長大多重男輕女，而在家長專制的背景下，家長對兒子百般疼愛卻又專制獨裁不尊重兒子的意愿，在兒子婚姻問題上表現得過于挑剔同時本能性的抵制。夫妻雙方發生矛盾沖突時，婆婆往往單方面指責兒媳而過分袒護兒子；夫妻恩愛時，則誘發除了婆婆與兒媳爭奪兒子寵愛的潛在思想。家庭關系中由于婆媳間沒有血緣關系又缺乏感情基礎，婆媳雙方都為彼此設立了難以逾越的感情鴻溝，家族中的任何小事都能夠點燃婆媳戰爭的“戰場”，猜疑與矛盾也就長期成為了婆媳關系的主題。在中國古代的傳統家庭之中，媳婦作為家庭“生養的機器”，擔負著傳宗接代的任務的同時也成為了家庭的奴隸，而經歷了百般折磨終于成為婆婆之時，則變本加厲地將自身的痛苦施加到了自己的媳婦身上，在封建制度的籠罩之下，女人對女人的壓迫周而復始、循環往復，逐步加深了對人思想與身體的侵蝕，也使得黑暗殘酷的封建等級思想在人們心中根深蒂固。新時代的婆媳關系需要婆婆與兒媳的互相尊重，也需要兒子成為婆媳溝通的橋梁，從而緩解婆媳關系之間的矛盾與沖突，使得家庭長期處于溫暖、和諧的環境之中。

4 新時代的男女地位

抗日戰爭期間涌現出的諸多抗日女英雄、建國期間的女政治家都使得女性的地位得到了極大的提高，女性群體憑借自身的努力證實了女性超越男性的能力，新時代中的各項法律法規也成為了捍衛女性權利的法律保障。而在實際生活之中，女性的地位仍存在著一定的封建思想的殘余理念，在部分經濟條件、教育條件較為落后的偏遠地區，仍無法摒棄男尊女卑的觀念，更有部分地區仍存在“童養媳”的情況，這都是對女性人權的踐踏。女性就業也存在著一定的性別歧視，這都是對女性的歧視與不尊重。這些都需要國家細致法律法規來捍衛女性的基本權益。

四 結語

巴金先生的小說描繪了黑暗、殘酷的封建制度統治下傳統家族中所存在的弊病以及對人們心靈與身體的荼毒，影射到現如今思想基本得到全面解放的新時代，由于封建思想仍在人們心中有部分殘留，影響著人們的日常生活，這就要求我們對新時代的傳統家族表現進行反思，從而找出解決方法。

參考文獻：

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[3] 張宇：《花園：往事追憶與革命姿態——重讀巴金的〈家〉》，《中國現代文學研究叢刊》，2010年第3期。

（魏宏偉，平頂山工業職業技術學院講師）