怎樣理解“三個(gè)離不開”思想？

“三個(gè)離不開”思想生動(dòng)地反映了我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的歷史。中國(guó)眾多的民族，起于多源。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，居住在中原地區(qū)的漢族和周邊的少數(shù)民族，以中原地區(qū)為核心，匯聚成為統(tǒng)一、穩(wěn)固的中華民族。各民族歷經(jīng)遷徙、貿(mào)易、婚嫁，以及多種方式的交流之后，交往范圍不斷擴(kuò)大，融合程度不斷加深，逐步形成了你中有我、我中有你，交錯(cuò)雜居、共生互補(bǔ)的格局。在各民族共同開拓祖國(guó)的疆域、共同捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一、共同推動(dòng)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的過(guò)程中，中華民族共同的文化和心理特征逐漸形成，并不斷強(qiáng)化。特別是近代以來(lái)，各民族在抵御外來(lái)侵略和長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，形成了生死相依、休戚與共的血肉聯(lián)系。“三個(gè)離不開“思想，是對(duì)我國(guó)歷史上民族關(guān)系的繼承和發(fā)展，是中國(guó)各民族共有的寶貴精神財(cái)富。

“三個(gè)離不開”思想生動(dòng)反映了我國(guó)各民族發(fā)展誰(shuí)也離不開誰(shuí)的實(shí)際。我國(guó)各民族在發(fā)展中各有優(yōu)勢(shì)、互補(bǔ)共濟(jì)。總體上講，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)、人力資源等方面有優(yōu)勢(shì)，而少數(shù)民族聚居區(qū)地域廣闊、資源豐富、地理位置重要，在諸多方面也有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。比如，民族自治地方草原、森林、水力、石油、天然氣、煤炭、礦產(chǎn)資源十分豐富，少數(shù)民族語(yǔ)言文字、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、建筑等各具特色。因此，加快國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，必須把漢族地區(qū)和民族地區(qū)各自的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái)，結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

“三個(gè)離不開”思想是防范滲透、抵御分裂的有力武器。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力始終沒(méi)有放棄利用民族、宗教問(wèn)題對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的圖謀。在西方敵對(duì)勢(shì)力的支持下，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”相互勾結(jié)，不斷變換策略和手段，進(jìn)行反動(dòng)宣傳，極力挑起事端、制造動(dòng)亂，煽動(dòng)民族對(duì)立、民族仇視，妄圖從民族關(guān)系上打開缺口，以達(dá)到分裂祖國(guó)的險(xiǎn)惡目的。在長(zhǎng)期的反分裂斗爭(zhēng)中，早已植根于廣大各族人民心中的“三個(gè)離不開”思想，發(fā)揮了重要作用，已成為我們防范滲透、抵御分裂的強(qiáng)大思想武器。

“三個(gè)離不開”思想是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“共同”的必然要求。我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是一個(gè)發(fā)展中的多民族國(guó)家，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興，尤其需要各族人民同心同德、群策群力、攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗。特別是隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，各民族間的交往日益增多，民族關(guān)系發(fā)生深刻變化。但無(wú)論什么時(shí)候，只要牢固樹立和始終堅(jiān)持“三個(gè)離不開”的思想，我們就一定能形成中華民族磅礴偉力，推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)勝利前進(jìn)。