楊粲墓石刻

胡進

播州，唐貞觀時在西南所置的一個州。唐末為南詔國攻占，太原人楊端應朝廷招募，組織民軍收復，楊氏從此定居下來，形成地方勢力。大約在南宋嘉泰時，已傳13世，楊粲襲職執掌播事。楊粲崇尚儒學，治政寬簡，經營數十年，并且與中央王朝一直保持著良好關系，播州勢力迅速強大起來，史稱“播州盛世”。元明實行土司制度，楊氏轄地設為播州宣慰使司，是貴州四大土司之一。

楊粲是播州歷史上的一位顯赫人物。據文獻記載，他以藩臣自居，為穩定西南克盡厥職，朝廷累贈右武大夫、吉州刺史、左衛大將軍、忠州防御使，官終武翼大夫（其墓志為武節大夫），死后賜廟忠烈，封威毅候。這里的“廟”，應是指廟號，封建時代，是皇帝死后所用的專用名詞，但文獻所記似是而非，顯然不是一時疏忽，而是作為一個藩國之君對待的。楊粲墓位于貴州省遵義市南郊，小地名叫皇墳嘴，亦是因楊粲墓而名。歷史上，在當地百姓眼中，播州楊氏就是名副其實的土皇帝。

楊粲墓早年被盜，且毀壞較為嚴重，但墓葬規模宏大，形制非凡，是西南地區目前所發現最大的土棺石室墓。1957年進行科學發掘清理，出土文物很少，而墓室內外有大量精美石刻，具有重要的歷史、藝術及科學研究價值。1982年經國務院批準公布為全國重點文物保護單位。

楊粲墓修建于宋理宗淳祐年間（1241-1252年），獨立圍成一座陵園，坐東朝西。墓室用白砂石經人工打制后砌筑，最大石塊可達數噸，上面覆蓋一圓阜狀封土堆。結構為并行排列平頂雙室，是夫妻合葬墓，南邊為男室，北邊為女室，兩室格局基本相同。各開墓門，分前室和后室，在后室側壁有一過道，將男女室連通。墓室雖然全部用石料建成，但內部盡量仿照木結構建筑，柱梁枋檁，橫穿直斗，盡現木活。墓內數扇門均用整石雕琢，雙扇門扉為一套，兩面雕花，雙腰串、腰華板、格心、障水板，樣樣寫實，置門樞門臼，開合自如。

墓中有6座壁龕，更是悉仿宋代木結構宮殿建筑。分數層，下有臺階，階上立柱，柱下有礎有櫍，上連枋檁，闌額、雀替、斗拱，中規中矩。頂上翼角飛翹，正脊、鴟吻、寶珠頂子、溝垅瓦當，尤顯氣派。踏跺欄桿，門窗戶壁，好似連接深宮廣廈。另外，墓中還裝飾有內容豐富、雕鐫精妙的石刻，有人物、動物、花草、器物、圖案等等。雕刻技法以高浮雕和淺浮雕為主，也有圓雕和陰線刻，其風格具有宋代石雕趨于寫實的特征，有的作品還有上彩及貼金的痕跡。一眼望去，雕梁畫棟，富麗堂皇，令人恍如置身于古代宮殿之中。

后室為裝飾重點，顯然是按照墓主人生前的生活以及他們希望死后能夠享受的生活來布置的。頂面分為兩欄，一為小券拱頂，一為斜坡藻井，其間飾有朱雀、玄武、龍鳳、花草等浮雕，藻井正中刻陽文楷書，男室為“慶棟”，女室為“德宇”，應該是墓主人所起的室名。“棟”和“宇”都指房屋。“慶”有善和福之義，《易經》曰“積善之家必有余慶”，“德”是封建時代婦女的行為規范“三從四德”之義。分別顯揚墓主人的一種精神追求。

兩后室后壁都設一壁龕，正中分別是男女墓主人端坐在龍椅上的石雕全身像，完全寫實，應該是按本人形象所雕刻的，比例勻稱，刀法簡練明快，線條流暢自然。楊粲頭戴平翅烏紗帽（也稱直腳幞頭），身穿圓領對襟廣袖長袍，束腰帶，腳穿皮靴，是一套典型的宋代官服。其身軀豐滿肥碩，表情凝重，雙手合抱腹前，儼然一副人主派頭。其夫人雕像頭部已完全損壞，身著直領對襟廣袖袍服，衣領、襟鑲寬邊，內穿如意紋抹胸；雙手攏袖合抱，體態豐腴，正襟危坐，顯得落落大方。龕外兩邊站立兩個侍從，他們相貌卑怯，捧物佇候，仿佛在隨時聽候主人使喚。

墓中有28尊人物造像，是楊粲墓石刻的一大特色，除墓主人外，文官武將，侍從仆役，尊卑貴賤，各得其所。

武士8尊。4尊立于墓門外拱立柱上，真人大小，魁梧雄壯，個個披掛齊整，頭戴兜鍪，身穿鎧甲，腳蹬戰靴，或執長柄戰斧，或握弓箭，目光炯炯有神，凜然而立，懾人心魄。另有4尊，男女后室各立2尊，形象與外門柱上武士大致一樣。

文官2人，同武士排列在楊粲后室兩側石壁上。頭戴直腳幞頭，身穿圓領右衽大袖長袍，腰間扎帶，雙手抱笏，面貌謙恭。文官武將裝束齊整分列兩邊，一派古代宮廷上朝的架勢。

女官2人，立于女后室兩側石壁上。頭戴花裝幞頭，兩腳向下彎曲。這種幞頭宋代多見于御前內侍、儀衛等佩戴。身著圓領右衽小袖長袍，腰間扎帶。一人捧巾，一人抱奩。從所持之物看，女官應是操辦后宮事務之職。

侍從4人，兩男兩女，男在男室，女在女室，分別立在墓主人雕像兩邊。男侍頭上無冠，梳短發，穿圓領右衽小袖長袍，與女室女官的衣著一樣，一人捧印，一人捧布包裹，從另一側捧印分析，布包裹內可能表示朝廷文書之類。女侍頭戴花裝幞頭，兩腳呈近90。鈍角向上彎曲，身穿圓領小袖齊膝袍，扎腰帶，下著長裙長褲，兩側垂下蝴蝶結絳帶，一人抱壺，一人手執類似長柄扇子的物品。侍者面目清秀，神態拘謹。

后室兩面側壁都有一龕，龕口高218厘米，寬158厘米，進深分為內外兩層，內龕后壁都是“啟門欲進”石雕，門為雙扉，仿木門裝飾，一人從兩扇門之間探出半身，似欲進入主室。女室分別是兩個婦人，定名“婦人啟門”，這種圖案在宋代墓室中較為常見，其意義目前尚有爭論。男室兩龕中的啟門人卻較特別，是兩個青年男子，定名為“童子啟門”。外龕口沿兩邊立有兩根高浮雕石柱，一邊是龍，一邊是虎。最有意思的是虎柱，頭是虎頭，身體卻似龍形，盤繞柱子，輕靈活躍，造型十分夸張，線條卻很明快，體現了作者大膽的構思及高超的雕刻技藝。虎柱與龍柱相對而立，勻稱而協調，具有很強的裝飾效果。

后壁壁龕基石有兩個高浮雕負重人，頭部均已被毀壞，身形、服裝男女室有所區別。男室負重人身體壯實，呈蹲式，單腿跪地，赤膊，肩上披墊肩，腰系短裙，下身著長褲；雙手戴手鐲，一手按在膝上，一手向上托著基石，讓人有力扛千斤之感。女室負重人呈跪姿，上身穿馬甲，敞胸露懷，圍短裙，著長褲，腰系布帶；一手按住胸腹，一手撐在腰間，作奮力狀，非常生動。

兩室相通的過道側壁上，并排而立兩幅進貢人淺浮雕，形象基本相同，為一體格粗壯、肌肉發達的力士，赤膊光腳，踝上戴環，肩上披一長巾，胸前系結，腰圍短裙，布帶扎在腰間；雙手戴手鐲，高舉一方盤，盤內盛滿寶物，金光燦燦。其發式很是特別，短發，梳理整齊，從頭部兩邊分層向上卷起。值得注意的是，在楊粲石雕坐像兩邊站立的侍從，也是這種發式，由此可以推測，很可能這是當時播州較為流行的一種男子發式。

墓中還有許多動物、花草、家具、器物以及各式圖案，雕刻都非常精致，較典型的有野鹿銜枝、鳳穿葡萄、獅子戲球等等，線條優美，刻畫細膩，反映出宋代播州石工高超的藝術創造力及巧奪天工的技藝。更為重要的是許多石刻都是應用寫實手法創作，為我們保留了能夠從一定角度了解宋代播州政治、經濟、文化以及生產生活等方面的珍貴資料，特別是內中大量精致的仿木建筑石刻，就是生動的《營造法式》標本。毫無疑問，這是一座值得我們去欣賞、探尋、研究的古代地下宮殿。

楊粲墓中共有190幅石刻，基本上是以對稱的形式來布置的，以單室來說，以墓主人為中心對稱排列，從兩室來看，內容大致相同。1957年考古發掘清理結束后，出于當時當地保護條件的考慮，男室就地恢復，女室大部分石刻由貴州省博物館收藏。

（責任編輯：李珍萍）