極簡(jiǎn)哲學(xué)

哈爾斯

極簡(jiǎn)攝影絕不是“為了簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單”的構(gòu)圖方法，而是—種通過簡(jiǎn)潔有力的畫面來詮釋攝影者復(fù)雜的觀念思考的影像表達(dá)方式。它看似簡(jiǎn)單，卻暗合了深刻觀念，攝影家藝術(shù)家們將自己的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化在攝影上，將影像背后的思考映射在極簡(jiǎn)的畫面中。我們將通過東西方五位攝影大師的作品來詮釋極簡(jiǎn)攝影的哲學(xué)內(nèi)涵，體驗(yàn)極簡(jiǎn)背后的力量。

杉本博司

極簡(jiǎn)是對(duì)萬(wàn)物的禪修

在杉本博司的作品《海》中，他走訪世界各地的海岸，將海最簡(jiǎn)單的形式進(jìn)行幾何的分割，畫面正中的海平面將天空與靜海分割，如同黑白的世界禪修。在另一部經(jīng)典作品《幾何》中，看似簡(jiǎn)單的幾何體實(shí)際上來源于他與諸多數(shù)學(xué)家的合作而產(chǎn)生，通過數(shù)學(xué)計(jì)算，形成了數(shù)學(xué)上最完美的曲線與形態(tài)，如果說終極的藝術(shù)是數(shù)學(xué)，那么在杉本博司眼中，終極的數(shù)學(xué)則是宗教，杉本博司通過帶有儀式感的語(yǔ)言方式，將他對(duì)禪的宗教理解轉(zhuǎn)化在攝影藝術(shù)的創(chuàng)作中，在他看來，極簡(jiǎn)主義的攝影，正是表達(dá)了他對(duì)世界的理解，簡(jiǎn)潔卻充滿了固有的結(jié)構(gòu)。

約翰·塞克斯頓

極簡(jiǎn)是對(duì)自然的敬畏

如果說攝影是以光繪畫，那么塞克斯頓的作品往往是對(duì)光、自然本身進(jìn)行描繪，在他的作品中，我們可以體會(huì)到自然界固有的美感，在他創(chuàng)作的一系列關(guān)于樹木的作品中，筆直而具有結(jié)構(gòu)的線條構(gòu)成了整個(gè)畫面，黑白灰的影調(diào)關(guān)系被這位優(yōu)秀的攝影師壓縮，自然仿佛被他處理成了一個(gè)平面，簡(jiǎn)潔而充滿了力量，如果說極簡(jiǎn)王義攝影是i種攝影上的題材歸納方法，那么塞克斯頓的作品則是通過對(duì)自然最原本的觀看，詮釋自然始終是極簡(jiǎn)的這一觀念。

魯絲·伯恩哈德

極簡(jiǎn)是生活的提煉

出生在德國(guó)的伯恩哈德有著典型的德式性格，對(duì)細(xì)節(jié)的極致要求和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X結(jié)構(gòu)，極簡(jiǎn)攝影對(duì)于伯恩哈德而言，并不是個(gè)固有的形式，她在這些極簡(jiǎn)的畫面中所要追求的是通過將光和影分離、簡(jiǎn)化、用最大的清晰度展現(xiàn)神奇的畫面效果，用最理想的比例展現(xiàn)出作品雕塑般的質(zhì)量和內(nèi)在精神。伯恩哈德并沒有去尋找那些具有典型極簡(jiǎn)意義的畫面，而是將大部分時(shí)間花在了攝影棚內(nèi)的拍攝上，她對(duì)生活中瑣碎的細(xì)節(jié)進(jìn)行提煉，對(duì)那些我們習(xí)以為常的生活雜物進(jìn)行擺布。

石元泰博

極簡(jiǎn)是對(duì)建筑的解構(gòu)

在石元泰博的攝影作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)日本建筑的分解、重構(gòu)、再刻畫，畫面中的建筑被簡(jiǎn)化成幾何線條，散發(fā)著“點(diǎn)線面”的空靈與靜謐。極簡(jiǎn)主義對(duì)日本文化的影響是十分巨大的，在建筑中尤以“枯山水”的風(fēng)格著稱，庭院的解構(gòu)與砂石的圖案相互依托，在素雅的色彩與空靈的建筑中體現(xiàn)著人類的審美，石元泰博深受此文化影響，他將建筑的線條與攝影的精致相結(jié)合，映射在底片上的，是條條如同木刻的線條。

曾憶城

極簡(jiǎn)是東方智慧的延續(xù)

在東方的視覺語(yǔ)境下，極簡(jiǎn)主義是個(gè)很少提及卻又一直貫穿著整個(gè)東方思維邏輯的詞匯，曾憶城并不刻意地追求極簡(jiǎn)的畫面，而卻無形的地東方的極簡(jiǎn)發(fā)揮到極致，在他的鏡頭里，樹木、草、鳥、水等看似最為平常的景物都被幻化成了宋元的文人畫的氣質(zhì)，極簡(jiǎn)留白，生趣靈動(dòng)。一如古代文人以書畫澄懷觀道、修身養(yǎng)性，曾憶城也通過攝影觀照自己的內(nèi)心，將拍攝作為自我修煉的途徑，用最簡(jiǎn)單的藝術(shù)語(yǔ)言直抵人心。