莎翁《皆大歡喜》中的人文主義

◎殷寶怡

莎翁《皆大歡喜》中的人文主義

◎殷寶怡

摘要：莎士比亞在世期間，正處于16世紀人文主義復興時期，人文主義已經(jīng)成為當時的主流思想，是人們精神上的支柱。它充分地肯定了人的地位和價值，因而受到了人們的高度追捧。莎士比亞作為人文主義思想的一大代表人物，其文學作品中也體現(xiàn)了濃厚的人文主義精神，《皆大歡喜》就是其中的代表作之一。本文將以《皆大歡喜》作為研究的對象，以論述莎士比亞的人文主義思想作為切入點，通過分析《皆大歡喜》的主題思想，重點闡述其中體現(xiàn)出來的人文主義精神，以加深讀者對作者人文主義以及作品的了解。

關鍵詞：莎士比亞 《皆大歡喜》 人文主義

《皆大歡喜》是莎士比亞早期的喜劇代表作之一，其中蘊含著作家本人濃郁的人文主義色彩。無論是作品情節(jié)中所創(chuàng)設的一種平等和諧的主仆關系，還是作品中女主人公羅瑟琳的形象，其身上人性的閃光點都是莎士比亞所寄寓的人文主義思想的體現(xiàn)。本文將通過分析《皆大歡喜》的主題思想來著重揭示其中的人文主義的具體表現(xiàn)。

一、莎士比亞的人文主義思想

人文主義(humanism)最早產(chǎn)生于古羅馬兩位作家的作品中：西塞羅和格利烏斯，其象征著“人性”以及“萬物之靈”。這一詞的形成是有它的淵源和歷程的。當時的古希臘和古羅馬涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的思想家和哲學家，柏拉圖和蘇格拉底以及亞里士多德都是其中的出色代表，其哲學思想中充分肯定了人，并且十分注重對人的思考，這一思想在經(jīng)過不斷地發(fā)展之后，逐漸成為人文主義思想的基礎。人文主義這一思想，真正形成和興起的時期是14世紀至16世紀期間的歐洲文藝復興運動，并且成為這場運動的主要思潮以及指導思想。人文主義思想樹立了“以人為本”的理念，主張用“人權”替代“神權”，肯定人的地位和作用，要求解放人性。這是一場偉大的變革運動，莎士比亞是文學領域的代表人物，其代表作《皆大歡喜》便是這一思想的集中體現(xiàn)，無論從主題、人物還是細節(jié)，都反映了莎士比亞的人文主義思想，具有先進性。

二、莎士比亞《皆大歡喜》的主題意義

當英國處于伊麗莎白統(tǒng)治末期的時候，專制制度已經(jīng)不再適應那個社會的發(fā)展了，并且已經(jīng)成為阻礙力量，激化了社會上的各種矛盾。這時候偉大的思想家和哲學家莎士比亞憑借其敏銳的觀察力以及出自對社會的人文關懷，在他的許多作品中都對這種專制制度的弊端、金錢的罪惡做了強烈的批判和揭露，深刻地反映了作家本人的人文主義思想。《皆大歡喜》是作家早期創(chuàng)作的一部喜劇作品，并且在其一生的創(chuàng)作歷程中占有重要的位置。其中通過塑造兩種完全不同的社會現(xiàn)象并進行對比，反映了莎士比亞濃烈的人文主義情懷。

三、莎士比亞的人文主義思想在《皆大歡喜》中的具體表現(xiàn)

在《皆大歡喜》中，莎士比亞的人文主義思想主要通過兩個情節(jié)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來：一是在作品中字里行間無不透露出作家對美好事物、美好愛情的贊美以及向往；二是作品中雖然極力地批判了資本主義社會金錢、權利的罪惡，但是作品并沒有為其設定一個得到懲罰的結局，而是得到了寬恕，并且和好人和解了，形成了一幅和諧的景象。同時，作品中安排的主要場景是阿爾登森林，在故事開始的時候，作者就通過人物的敘述來表現(xiàn)出這里人們的生存方式：無憂無慮、幸福快樂、安靜和諧。在這里，沒有資本主義的剝削和壓迫，沒有為了金錢和權利明爭暗斗的嘴臉，有的只是奧蘭多的善良和真摯以及其與羅瑟琳的美好愛情，人們呼吸著自由、平等、自然、淳樸的空氣，享受著安靜的田園生活，能夠在廣闊的平原上自由生活，整個作品形成了一幅真善美的畫卷。雖然作品中也塑造了兩個反面人物，但是作品安排給兩人的結局并不是“惡有惡報”，而是由“惡”轉為“善”，這一點充分地反映了莎士比亞發(fā)自內(nèi)心地希望人們都能夠本著一顆善良的心，邪惡的人終將被善良化解，人們也終將能夠被善良感化，最終共同創(chuàng)造一個和諧平等的美好社會。最后，作品被命名為“皆大歡喜”，這四個字也充分地體現(xiàn)了作家本人對和諧社會所寄寓的一種美好愿望。

四、結語

莎士比亞是歐洲文藝復興時期偉大的人文主義思想家，其作品中反映了深刻的人文主義思想，《皆大歡喜》就是其中最具代表性的作品之一。無論是主題思想還是具體情節(jié)，抑或是人物的結局等，無不體現(xiàn)了莎士比亞濃厚的人文主義思想以及人文主義情懷，這一點也是莎士比亞作品為何經(jīng)久不衰的原因之一。

參考文獻：

[1]鄂麗燕.莎士比亞的人文主義在《皆大歡喜》中的表現(xiàn)[J].安徽文學(下半月)，2008(05).

[2]麥永雄，黃生寶. 綠色世界的喜劇:《皆大歡喜》的象征結構與深層意蘊[J].湖北大學學報(哲學社會科學版)，1998(06).

（責任編輯 王芳）

作者簡介：（殷寶怡，女，長春中國光學科學技術館；研究方向：西方文論）