淺談壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化之路

陸秀明

（南寧市馬山縣文化館，廣西 南寧 530600）

淺談壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化之路

陸秀明

（南寧市馬山縣文化館，廣西 南寧 530600）

壯族會鼓是廣西馬山縣一個獨(dú)具民族民俗特色的文化現(xiàn)象，具有上千年的歷史。近年來，馬山縣不斷探索壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路子，走出了一條可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

壯族會鼓；民族民俗；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展

廣西馬山縣壯族會鼓始于宋末元初，盛行于明清，后逐漸演變成壯族民間的一種娛樂活動。經(jīng)過申報(bào)，2012年10月，經(jīng)中國民間文藝家協(xié)會評審組評估，正式授予馬山縣“中國會鼓之鄉(xiāng)”稱號，成為我國一朵日益絢麗的民間民族文化藝術(shù)奇葩！今天，要實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記提出的“中國夢”，實(shí)現(xiàn)十七屆六中全會提出的“增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略任務(wù)，民族民間文化藝術(shù)應(yīng)發(fā)揮其豐富精神生活、推動文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。但是，馬山縣壯族會鼓本身發(fā)展不算好，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展更是不盡如人意，為此，推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化發(fā)展十分緊迫。

一、推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化的幾個意義

由于時代的變遷，多元文化的沖擊，越來越多的民族民間文化藝術(shù)漸漸變?yōu)楣哦粔m封，馬山壯族會鼓也同樣面臨著前所未有的困境，因此，推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化刻不容緩。

1.可以保護(hù)和挽救瀕臨滅絕的會鼓鼓只。2004年，整個馬山縣僅遺存有39面牛皮大鼓，但經(jīng)過挽救和發(fā)展，全縣會鼓存藏量急升至今2000多面。

2.可以保護(hù)和挽救面臨失傳的會鼓表演。2004年，馬山縣委、縣政府將打造會鼓文化品牌列入文化建設(shè)頭等大事來抓，有力推動了馬山縣千年會鼓傳承保護(hù)工作的開展：2006年，南寧·東南亞國際旅游美食節(jié)開幕式上，由36面鼓、108名鼓手參加的馬山壯族會鼓原生態(tài)表演，使這一古老文化藝術(shù)初露鋒芒；2008年，由100面鼓、300名鼓手組成的迎奧運(yùn)火炬馬山壯族會鼓表演，成為奧運(yùn)火炬南寧傳遞活動唯一的文娛類節(jié)目；2010年，上海世博會廣西活動周精彩上演，馬山壯族會鼓精彩演繹，這一壯鄉(xiāng)古老的文化藝術(shù)走出了廣西，走向了世界！

3.可以有效推動壯族會鼓挖掘、傳承、保護(hù)和發(fā)展等一系列工作的開展。馬山是典型的大石山區(qū)，2003年被國務(wù)院確定為全國新階段扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，因此，對會鼓的投入非常有限。壯族會鼓要真正走出困境，關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)化。只有通過產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，才能有效推動壯族會鼓挖掘、傳承、保護(hù)和發(fā)展等一系列工作的開展。

二、推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化的幾點(diǎn)意見

近幾年來，馬山縣委、縣政府主動為會鼓傳承保護(hù)基地牽線搭橋，引導(dǎo)、鼓勵有實(shí)力的傳承保護(hù)基地與公司聯(lián)姻，走市場化展演道路。其中，百龍灘鎮(zhèn)勉圩村會鼓隊(duì)多次受邀到北京、上海、河南等區(qū)內(nèi)外進(jìn)行交流演出，每年外出演出達(dá)30多場次，年演出收入達(dá)40多萬元，既解決了會鼓傳承保護(hù)基地經(jīng)費(fèi)不足問題，又能安排當(dāng)?shù)貏趧恿蜆I(yè)問題。

雖然馬山縣委、縣政府為全縣壯族會鼓傳承保護(hù)進(jìn)行市場化運(yùn)作、增強(qiáng)傳承保護(hù)活力作出了有益的嘗試，但壯族千年會鼓還沒有真正走上產(chǎn)業(yè)化之路。要扎實(shí)推進(jìn)千年會鼓產(chǎn)業(yè)化的健康發(fā)展，必須著力做好以下幾方面工作。

1.壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化，必須發(fā)展壯大壯族會鼓文化旅游產(chǎn)業(yè)。如組織開展對壯族會鼓傳說發(fā)源地、壯族會鼓傳承基地的旅游探勝等活動。同時開展節(jié)慶游、村屯田園風(fēng)光游、農(nóng)家美食游等。

2.壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化，必須開發(fā)生產(chǎn)“中國會鼓之鄉(xiāng)”系列文化品牌工藝品。如生態(tài)壯族會鼓服飾、壯族會鼓文化樂具、民間體育器具等；選好圖騰，在制作新鼓時，在鼓上附裝飾物，如青蛙等，或是制作一些可愛的卡通類會鼓飾品。

3.壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化，藝術(shù)特征必須符合時代特征。馬山會鼓，挖掘整理工作到現(xiàn)在不過幾年時間，為什么能走進(jìn)上海世博會，風(fēng)靡全國？主要在于它那歡樂明快的鼓點(diǎn)，高亢的節(jié)奏，能一下子震撼觀眾。

4.壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化，要有兩條線路支撐：出音像產(chǎn)品，走舞臺演出之路。要緊緊抓住市場經(jīng)濟(jì)脈搏，把會鼓表演這個具有千年歷史的古董和市場經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來，經(jīng)過包裝宣傳，對外進(jìn)行有償演出。廣西出名的《劉三姐》歌劇，走的是先形成音像產(chǎn)品、后搭建《印象劉三姐》大舞臺演出之路，推出“印象劉三姐”實(shí)境劇。借鑒這個成功模式，可以先投資興建“中國會鼓之鄉(xiāng)·馬山壯族會鼓文化展示館”，以圖片、文字、實(shí)物等多種形式，多角度、全方位介紹壯族會鼓地域特征、習(xí)俗特色、民風(fēng)民俗等，充分展示深厚的壯族會鼓文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)和傳承壯族會鼓文化遺產(chǎn)，之后推出《印象壯族會鼓》等深度開發(fā)產(chǎn)品；繼續(xù)引導(dǎo)有實(shí)力的村屯傳承保護(hù)基地與公司聯(lián)姻，走市場化展演道路。這兩條路，要分清哪條是創(chuàng)品牌的，哪條是創(chuàng)利潤的，切實(shí)形成產(chǎn)業(yè)化之勢。

三、推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化要注意的幾個問題

推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化，以下幾個問題要特別注意。

1.要處理好傳承和創(chuàng)新兩者之間的關(guān)系。壯族會鼓根植民間，遍布鄉(xiāng)村角落，它無窮的藝術(shù)魅力，在于它的民族味。壯族會鼓有混鼓、狂歡鼓、花燈鼓等多種打法，中間還有各式各樣的插曲鼓，表演時，除了主角鼓外，還有鑼、鈸等充當(dāng)配角，這些配角以洪亮、清脆的聲音來點(diǎn)綴鼓點(diǎn)，使整個演出既震撼人心又悅耳動聽。2007年以來，馬山縣在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做了大膽創(chuàng)新，在會鼓表演中加入山歌對唱，使其更有可看性；2012年，區(qū)、市文聯(lián)有關(guān)專家對馬山壯族會鼓表演進(jìn)行指導(dǎo)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代元素。但在推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化的同時，要特別注意在總體上保持民族特色，失去了民族的韻味，壯族會鼓將走向窮途末路。

2.要堅(jiān)持政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作、社會參與的發(fā)展思路。政府要在保護(hù)、傳承會鼓方面起到主導(dǎo)作用，要安排配套經(jīng)費(fèi)和建立組織機(jī)構(gòu)開展會鼓文化的挖掘、整理和保護(hù)，做好后續(xù)人才的培養(yǎng)工作，使寶貴的民族藝術(shù)代代相傳。近年來，馬山縣白山、百龍灘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，會鼓傳承人憑著對民族文化的熱愛，主動獻(xiàn)身于民族文化事業(yè)，對民族文化的傳承作出了積極的貢獻(xiàn)。

3.要堅(jiān)持三個貼近。只有貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的文化，才更有吸引力和凝聚力。民族民間文化藝術(shù)來自民間，是民眾自娛自樂的產(chǎn)物，是民眾喜聞樂見的東西。馬山縣在推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化的道路上，必須走大眾化路線。東北二人轉(zhuǎn)，為什么能紅遍祖國的大江南北？就是它那簡單的形式，通俗的唱腔，一看就懂，一學(xué)就會，是民眾喜聞樂見的。

推進(jìn)壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化是關(guān)系中華民族傳承發(fā)展、中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，需要我們形成合力，共同付出，經(jīng)過不懈努力才能完成。只有扎實(shí)工作，自覺行動，才能讓優(yōu)秀燦爛的民族文化薪火相傳，壯族會鼓產(chǎn)業(yè)化之路才能越走越寬廣。

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1005-5312（2015）02-0137-01