石磊
(河南工業職業技術學院藝術教育中心,河南 南陽 473000)
淺析朱仙鎮木板年畫的藝術形式
石磊
(河南工業職業技術學院藝術教育中心,河南 南陽 473000)
朱仙鎮木版年畫蘊含了深厚的中國民族本源文化藝術的基因,是中國民俗中一種極具地域特色的藝術表現形式。文章通過闡述木版年畫的造型與色彩、表現手法及文化內涵,探析朱仙鎮木板年畫的藝術表現形式。
木版年畫;造型;色彩
朱仙鎮木版年畫是中國農耕時代的背景下大量民俗文化遺產中一個重要的組成部分,是中國民俗中的一個極具地域特色的藝術表現形式。
朱仙鎮木版年畫的造型不受時空常規制約。藝人表達物象,不僅能將一個物體的幾個特征同時表現出來,而且善于從多角度去理解幾組不同的事物,把物象之間所占有的時空體驗淋漓盡致地進行整合,將它們的特征在同一畫面中綜合表現。創作者常把天上、地下、人間的不同物象在同一畫面中并置。這種打破時空概念的處理方式為大千世界豐富多樣的物象相通、相融營造了和諧理想的藝術空間。
年畫中的多種造型體現了中國傳統文化觀念中的“太極陰陽學說”。這種造型觀念講究“求全”、“求大”,因此大而豐滿、完整團圓是年畫特有的藝術特點。在朱仙鎮木版年畫造型中,不僅賦予萬物以人格化的靈性,還創造出富有美學特色的程式化圖示,使百姓很容易理解其深刻的內涵和美好的寓意,在傳承中逐漸穩定下來的程式化格局使主體審美情趣得到充分滿足。
現實生活中,雖然有很多陰暗面,但在眾多的年畫的人物形象處理上,我們看不到任何凄慘的形象,看到更多的是積極向上、充滿活力的藝術形象。民間藝人通常以美的正面表現形式來表達對美的向往。中國古代“天人合一”、“順物自然”的文化觀念再次顯示出它的光芒。
中國傳統色彩體系把紅、黃、青、白、黑視為正色?!拔迳庇兄羁痰脑⒁?。年畫常用的黑、白、紅、黃、青、紫就是先民在對色彩肯定之后的再運用,反映了色彩運用于民間的傳承性。
在選擇用色上,朱仙鎮木版年畫形成了一套章法。一,運用畫面色塊的面積對比,取得色彩和諧統一。從色彩構成看,畫面多以暖色調為主,鮮艷而醒目,又以紅和棕、黃和紫的對比烘托節慶氣氛。二,運用色彩的冷暖對比取得畫面和諧。在色彩搭配上,控制好色彩平衡的前提下,最大限度地調動色彩的冷暖對比。三,墨色線與金套色的使用。對色彩的和諧統一起到調節作用。畫中的墨線以灰色出現,與多種色彩搭配并置在一起。這種用色手法弱化了周圍強烈的對比色,巧妙地運用補色調節了畫面的整體色彩,運用色彩的平衡手法保持了畫面的完整性。
朱仙鎮木版年畫重視色彩傳達的視覺心理效應,民間藝人依據色相所產生的聯想和大眾化心理情感的需求來選取用色。如年畫中較流行的配色口訣“紅紅綠綠,圖個吉利”、“紅搭綠,一塊玉”、“紅間黃,喜煞娘”等都反映了百姓傳統的色彩審美情感。
在刻繪內容上,多以夸張的手法表達英雄人物的正氣與忠誠。這些英雄人物的塑造體現了民間百姓鮮明的愛憎情感。人物形象夸張樸實、古拙渾厚的性格特點正同中原人民固有的憨厚、質樸的性格相一致,具有獨特淳樸的民族藝術風格。朱仙鎮木版年畫在對武將形象的刻畫處理上,經常把身體和頭的比例定制為4:1,重點表現非凡的長相與氣質。人物造型大都是頭大、體碩、眼大,用橘黃色描畫眼皮的特征,夸大“畫龍點睛”之處。大是吉利,大是氣派,大就是美。因此朱仙鎮木版年畫講究大畫面、大布局。
中國古人相信神、相信命運。人們信神的目的,是盼望神給人們帶來福祿。這種虛幻性的思想在朱仙鎮木版年畫中幻化為具體的神的形象。年畫藝人運用象征手法把抽象的形象轉化成具象的形象,從而使形象更生動
朱仙鎮木版年畫在創作中運用大量寓意象征手法。這種手法的運用源于民間與吉慶題材有關的成語。如用雞的形象寓意“大吉大利”,金魚的形象寓意“金玉滿堂”,以青竹的造型來象征“祝報平安”等。
天災、人禍、尊卑、貴賤、美丑、善惡,大自然的不可預見性困擾著人們,無法解脫和難以解答的問題羈絆著人們渴求幸福的心靈。在朱仙鎮木版年畫中,藝人運用用一些違背自然常規、非現實的物象和符號語言組合構成畫面。讓人們通過想象進入一種超脫現實的美好境界。如龍、鳳、麒麟等的造型,“理想化的畫面”構成了一種語言元素。
“天人合一”論是中國傳統哲學的一個獨特的觀點,也是中國文化核心觀念和最高境界。古代哲學之謂“天”一指最高主宰,二指廣大自然,三指最高原理;“合一”有符合、結合之意,但并不否定區別,它是指對立的兩方彼此聯系不可分離的關系。
朱仙鎮木版年畫的造型觀念體現了“天人合一”的哲學理念。這種造型觀念高度地體現了主體與客體之間內在統一的聯系,使人與自然和諧統一,無絕對的界線。如葫蘆、蓮子、石榴等自然物被寓意為多子多孫的內涵,魚、鶴、松等自然物被寓意為生命的象征……這種“物我化一”的心靈狀態,堪稱藝術創作的最高境界。
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J218.3
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1005-5312(2015)02-0143-01