先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育探索
——以廣東省英德市連江口鎮(zhèn)為例

鄭子儒

（廣東省英德市連江口鎮(zhèn)文化站，廣東 英德 513023）

先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育探索
——以廣東省英德市連江口鎮(zhèn)為例

鄭子儒

（廣東省英德市連江口鎮(zhèn)文化站，廣東 英德 513023）

文章以廣東省英德市連江口鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)教育現(xiàn)狀入手，通過對(duì)青少年人、成年人、老年人三個(gè)年齡群體的文化藝術(shù)教育來分析當(dāng)前先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的開展和實(shí)施。

先進(jìn)文化；群眾文化；藝術(shù)教育

一、廣東省英德市連江口鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)教育現(xiàn)狀

廣東省英德市連江口鎮(zhèn)全鎮(zhèn)常住人口35369人左右，全鎮(zhèn)有2個(gè)社區(qū)、9個(gè)行政村，18歲以下人口約7018人，其中男性3929人，女性3089人，18歲以上至40歲人口約14035人，40歲以上至60歲人口約10438人，60歲以上人口約4683人。全鎮(zhèn)人口中小學(xué)在校學(xué)生1453人，中學(xué)在校學(xué)生658人。目前群眾文化藝術(shù)教育主要依靠學(xué)校為載體進(jìn)行，社會(huì)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育進(jìn)行的改革和策略并不多。廣東省英德市連江口鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)方面，有一支由鎮(zhèn)政府、文化站組織的湞陽曲藝社，主要以粵劇藝術(shù)交流為主，還有一支是群眾自發(fā)性的湞陽舞蹈隊(duì)，正式隊(duì)員約50人，每晚都自發(fā)性地在當(dāng)?shù)匚幕瘡V場(chǎng)進(jìn)行跳健身舞，其他群眾也加入，每晚人數(shù)最多達(dá)到接近300人;文化藝術(shù)形式現(xiàn)在主要只有：（1）廣場(chǎng)文化：群眾自發(fā)性廣場(chǎng)舞，如湞陽舞蹈隊(duì)每晚自發(fā)組織的健康舞；（2）曲藝文化：以通俗粵劇、戲曲為主，文化站指導(dǎo)下的湞陽曲藝社。連江口鎮(zhèn)湞陽曲藝社于2013年10月28日在連江口鎮(zhèn)成立。曲藝社現(xiàn)有在冊(cè)會(huì)員18名，會(huì)員多數(shù)來自于連江口鎮(zhèn)本地，他們中有原深圳粵劇團(tuán)團(tuán)長、粵曲一級(jí)演員吳小毛等。2014年9月，連江口鎮(zhèn)湞陽曲藝社選送《得夢(mèng)證前盟》參加第三屆廣東省曲藝大賽，榮獲非職業(yè)組比賽表演獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)；（3）企業(yè)藝術(shù)文化：連江口鎮(zhèn)境內(nèi)的湞陽古坊，以打造漢初時(shí)南越王趙佗屯兵曾置有“洭浦關(guān)”的永安街風(fēng)情古街；（4）每年農(nóng)歷四月初八，我鎮(zhèn)龍舟隊(duì)都要游龍舟水，舊時(shí)只有男性才能登龍舟劃龍船，現(xiàn)在不管男女老幼，都趁著這個(gè)節(jié)日，都踴躍登龍舟、劃龍舟，以取得來年的好運(yùn)。

二、群眾文化藝術(shù)教育的探索

1.青少年的文化藝術(shù)教育。對(duì)廣東省英德市連江口鎮(zhèn)來說，青少年的群眾文化教育主要是以學(xué)校教育為主的形式開展，在社會(huì)文化教育方面，湞陽舞蹈隊(duì)每晚自發(fā)組織的健康舞和湞陽曲藝社雖然不限制參加年齡，但眾所周知，目前國內(nèi)的廣場(chǎng)舞大多都是以中年女性為主自發(fā)性組織的群體文化藝術(shù)活動(dòng)，青少年參與的寥寥無幾，而曲藝社內(nèi)部成員只有18人，除去一些藝術(shù)明星，常駐鎮(zhèn)內(nèi)的社員更少。青少年在校園外對(duì)藝術(shù)文化的接觸大多是通過觀看來了解，自身參與很少。群眾文化藝術(shù)教育作為重要的社會(huì)美育過程，通過組織群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，提高人們的審美趣味，規(guī)范人的價(jià)值觀念，從而培養(yǎng)具有自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、具有能動(dòng)創(chuàng)造性的、完整而和諧的人。青少年作為國家未來的棟梁更需要社會(huì)的廣泛關(guān)注和指引，使其在身體發(fā)育的過程中塑造正確的個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀。另外，廣大青少年參與社會(huì)文化活動(dòng)后，往往也能夠帶動(dòng)父母家人等長輩參與社會(huì)活動(dòng)，對(duì)整體社會(huì)文化的促進(jìn)有紐帶和橋梁的作用。連江口鎮(zhèn)如何做好青少年的群眾文化教育還需要很長的路要走。

2.成年人的文化藝術(shù)教育。當(dāng)代社會(huì)，許多的成年人因?yàn)橛辛俗约旱墓ぷ鳌⑹聵I(yè)而忽略了文化藝術(shù)教育，沉迷于忙碌的事業(yè)中，以利益為主的生活方式忽略了自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)。大多數(shù)成年人并不是排斥群眾文化藝術(shù)教育，但由于親人、朋友、社會(huì)等各方面的生活壓力等外界因素?cái)_亂了求學(xué)者的積極性。連江口鎮(zhèn)的成年人參加社會(huì)藝術(shù)教育的形式并不廣泛，所開展的活動(dòng)參與人數(shù)也很少。湞陽舞蹈隊(duì)自發(fā)組織的廣場(chǎng)舞也不過只有50名左右正式成員，女性占絕大多數(shù)。成年男士或者礙于臉面或者忙于工作參與的很少。每年農(nóng)歷四月初八，鎮(zhèn)上的龍舟隊(duì)都要游龍舟水，舊時(shí)只有男性才能登龍舟劃龍船，現(xiàn)在不管男女老幼，都趁著這個(gè)節(jié)日，都踴躍登龍舟、劃龍舟，對(duì)于群眾文化的宣傳是個(gè)很好的方式。賽龍舟通過比賽方式宣傳群眾文化，但是后續(xù)的工作開展的并不多，社會(huì)方面應(yīng)該以此為基礎(chǔ)，采取以賽龍舟為主，其余文藝項(xiàng)目比如圍棋比賽、舞蹈拉拉隊(duì)比賽等為輔的文化形式進(jìn)行廣泛宣傳，讓更多人參與其中。父母永遠(yuǎn)都是兒童的第一啟蒙老師，成年人通過參與社會(huì)文化活動(dòng)，了解到自身的不足，正視自身的缺陷，通過自我修正可以更好的引導(dǎo)青少年的身心發(fā)育，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展十分重要。

3.老年人的文化藝術(shù)教育。與青少年和成年人都有所不同，青少年對(duì)新奇的事物和社會(huì)活動(dòng)都抱有積極的態(tài)度，但絕大多數(shù)老年人舊社會(huì)觀念根深蒂固，新有的社會(huì)文化方式由于看不懂或者不理解而往往抵觸情緒強(qiáng)烈。廣場(chǎng)舞和賽龍舟等高活動(dòng)量的藝術(shù)形式并不適合老年人參與，連江口鎮(zhèn)境內(nèi)的湞陽古坊對(duì)于老年人來說不失為一種很好的載體。湞陽古坊可以通過舉辦一些適于老年人的活動(dòng)項(xiàng)目來更多的老年人參與其中，不僅可以了解漢初時(shí)南越王趙佗屯兵曾置有“洭浦關(guān)”的永安街風(fēng)情來陶冶情操，其余比如老年人免費(fèi)看電影活動(dòng)的舉辦，不僅給老年人提供一個(gè)適合的活動(dòng)交流場(chǎng)所的同時(shí)，也可以很好的宣傳湞陽古坊。另外，與此同時(shí)，也可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥赜械奈幕螒B(tài)開展一些傳統(tǒng)項(xiàng)目，不僅可以傳承中國古老的文化藝術(shù)形態(tài)，也可以使得觀看的青少年和成年人通過活動(dòng)對(duì)中國古代文化了解的更深入，以此更好的延續(xù)和發(fā)展中國特有的良好的古代文化。

[1]范寧寧.先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育探索[J].理論界,2010 (08).

[2]王迎春.中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展模式研究[D].長春:吉林大學(xué), 2013.

G249.2

A

1005-5312（2015）02-0178-01