基于符號學對現(xiàn)實主義的研究談當代公共建筑外觀形式構成

雷鋒鈺

（山西大學美術學院，山西 太原 030013）

基于符號學對現(xiàn)實主義的研究談當代公共建筑外觀形式構成

雷鋒鈺

（山西大學美術學院，山西 太原 030013）

文章通過符號學研究現(xiàn)實主義，得到一種更有說服力的形式構成方法，并將此方法運用于當代公共建筑外觀形式的探析中，得出外觀形式的表現(xiàn)將影響公共建筑的說服力。

符號學；現(xiàn)實主義；形式；說服力

要在建筑外觀形式構成設計中讀解出意義，就要考慮有效的視覺傳達。作為傳播信息的媒介我們熟悉的是語言、文字旋律等，對圖形、色彩等卻研究不深，觀者有時確實是不了解藝術家的語言，因此在這里我們提出了符號概念，在藝術家與觀者交流所使用的媒介中，符號是最大眾最易懂的，因為之所以成了符號就是因為它已在社會中形成較穩(wěn)定的讀解方式。

文章的目的是要建造一個外觀形式能充分表現(xiàn)對象及其相應特點，并能令人信服的有說服力的作品，而不是作為一個方案可以用到任何一個地方。一般認為如果一個設計方案沒有唯一性那便是有待商榷的。

中國國際體育館是由雅克·赫爾佐格設計的，簡稱鳥巢。在當時的競標過程中從眾多的方案中脫穎而出，獲得成功。那么它有什么特別的地方呢？它是如何打動我們的評委的，要知道，當時的評委會是由我國一些老資歷的建筑家組成，鳥巢在外觀形式上如此前衛(wèi)的做法是如何獲得認可的。在這個方案中我們可運用上文的符號學對現(xiàn)實主義作品的研究方式進行分析，看鳥巢是如何成為一件優(yōu)秀的、接近觀眾的并且如此令人信服的表現(xiàn)的。

為中國國家體育館設計方案，我們可抽取出三個關鍵詞中國、國家、體育館，設計方案必須充分體現(xiàn)出這三個詞，才會令人信服。中國需要表現(xiàn)出地域性、文化性，國家需要表現(xiàn)出大眾性、民主性、社會性，體育館需要表達出一種自由、生命、運動、希望。因此只有能充分表現(xiàn)出上述這些元素，在受眾者看來便是可信的。起碼在理論上是成立的。

我們看鳥巢的外觀形式是如何體現(xiàn)的，首先從限制性條件地形上講，方案所構成的外觀形式很自然的匹配著地形，這是鳥巢本身所具有的特點，而這一特點也很自然的解決了地形的限制。然后，方案由錯綜復雜的鋼條銜接，自由奔放，并沒有任何規(guī)律性可言，在觀者看來便可產生一種自由和無拘束的感覺，這與對稱的形式所產生的感覺是完全不同的，這種無規(guī)律的錯綜復雜在這里也可稱作是語義的不相干，因為人們在還沒有意識到方案所構成的整體外觀形式時，它的形式所表達的意義還不能充分的表現(xiàn)出來，語義的不相干在現(xiàn)實主義作品中是很重要的，因為它是現(xiàn)實感的來源之一，就像這些鋼條一樣，人們認為它們合理且理所當然的存在著，這種不突兀的感覺我想來自兩方面：（1）心理定向①，因為我們在看這個建筑之前就已經知道它是為“中國國家體育館”設計的方案，且知道它的主題是“鳥巢”，在這樣一種心理定向的影響下，我們對這種外觀形式是不會有突兀感的，就像在《納稅銀》中一樣，我們在看之已經知道畫面的主題及故事。但這里需要強調一點，心理定向只是前提，形式的表達與對應主題的匹配才是關鍵，鳥巢作為物體語義學來看它本身意味著生命、希望等健康積極向上的意思，這與體育的精神是相符的。但就像央視大樓一樣，如果以文字的讀解方式來看其形式就是很冒失的，或者說是不知所云的，我們可能會把它讀解對一種畸形的形態(tài)或干脆就是大褲衩，這與中央電視臺有什么關系呢？（2）材料、手法，方案所采用的材料和表現(xiàn)手法都是當代社會的內容，人們早已熟悉。在現(xiàn)當代，造型的多樣性人們早已熟悉，像悉尼歌劇院、阿恩海姆博物館等等，這些建筑及現(xiàn)代藝術的發(fā)展趨勢已經或慢慢的改變了人們的審美，我們對一些夸張的形式是可以接受的，因此鳥巢外觀形式所表現(xiàn)出來的當代性我們也是可以接受的，并不會有距離感的產生。隨之，當人們意識到整體外觀造型是鳥巢后，作為一個意義突發(fā)點，它帶動了整個辨識過程，因為鳥巢作為一個自然符號本身代表著豐富的含義，且與體育館這一主題是十分匹配的。如：人們意識到造型匹配是因為鳥巢本身也是環(huán)狀的，而隨意復雜的鋼條也體現(xiàn)出生命、自由、希望、民主的意義，它們作為形式構成的涵指意義只有待鳥巢整體形式的辨認后才能體現(xiàn)，像“希望、生命”這樣的意義在未識別出鳥巢時，受眾者是不會感受到的，它頂多是冷冰冰的、自由奔放的鋼條而已。這就是意義激發(fā)點在作者有意識組織的形式構成中所表現(xiàn)出的魅力，它會改變我們對一些文本的看法，從而接近作者的表達，達到對主題認識的升華。

行文至此，文章所提出的形式構成方法已經談清。我們從符號學對現(xiàn)實主義的研究中得出其形式構成的特點并成功的運用到實踐方案中。如此的作品所呈現(xiàn)出來的特點是接近觀眾的更兼顧對象本身和地區(qū)文化等特征的，在作品與觀者交流的過程中會使觀者對作品留下深刻的印象，并使觀者信服方案已經真切的表達了對象。

注釋：

①貢布里希(英),范景中(譯).藝術與錯覺[M].南寧:廣西美術出版社, 2012:176.

[1]羅蘭·巴爾特,懷宇(譯).羅蘭·巴爾特文集：文藝批評文集[M].北京:中國人民大學出版社,2010.

[2]諾曼·布列遜,王之光(譯).語詞與圖像[M].杭州:浙江攝影出版社, 2001.

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1005-5312（2015）02-0279-01