徐州琴書研究的可貴探索與開拓

吳文科

徐州琴書是采用徐州方音以說唱相間的方式敘述表演的“小書”類曲藝“說書”形式。因主要伴奏樂器為揚(yáng)琴、云板和墜琴、二胡等，故早期俗稱“打揚(yáng)琴”或“唱揚(yáng)琴”。又因已知的最早藝人及其活動年代是在清代的同治年間，所以，一般認(rèn)為形成于那個時期。而從所采用的主要唱腔曲調(diào)是屬【鳳陽歌】和【垛子板】等等的情形去看，其形成淵源，與當(dāng)?shù)氐男∏莩绕涫歉浇貐^(qū)同時流行的蘇北琴書和山東琴書，又有著難以撇清的血緣關(guān)系。至于從形成初期即與當(dāng)?shù)亓餍械摹敖z弦”演唱的密切關(guān)聯(lián)，包括節(jié)目的移植、曲調(diào)的借用、尤其是藝人的共享，使得其在“分門立戶”之前，與許多相類的曲藝形式，有著彼此間相互滲透融匯又各自間借鑒化用的復(fù)雜影響；甚至有觀點認(rèn)為，徐州琴書就是從徐州絲弦發(fā)展演變而來。這就使得徐州琴書的發(fā)展與演變，既是自身形態(tài)獨特構(gòu)建與地位確立的曲折演變過程，也是與其他相鄰相類的曲藝形式互動激揚(yáng)并各自分化整合的豐富發(fā)展過程。其流布地域因而雖以徐州為核心，但同時也延展至江蘇與河南、安徽、山東接壤的豫東、魯南和皖北地區(qū)。

徐州琴書的藝術(shù)傳統(tǒng)非常深厚。在長期的歷史發(fā)展中，不僅累積形成了《張廷秀趕考》《王天寶下蘇州》《李雙喜借年》《十把穿金扇》和《江寧府》《月唐》《楊家將》等中長篇的傳統(tǒng)節(jié)目，而且編演過《林海雪原》《鐵道游擊隊》和《敵后武工隊》等表現(xiàn)革命歷史的新節(jié)目。許多為廣大群眾所喜聞樂見的短篇節(jié)目如《豬八戒拱地》《楊八姐游春》《馬前潑水》和《郭巨埋兒》等等，更是膾炙人口，常演不衰。這使得徐州琴書在歷史上不僅傳人很多、而且流派紛呈。比如，依不同的流布地區(qū)而有所謂的“上路”（徐州地區(qū)的豐縣、沛縣和鄰近的安徽蕭縣與碭山縣一帶）和“下路”（邳縣、睢寧、銅山和宿遷一帶）之別。知名藝人也不少，如早期的慶廷舉，現(xiàn)代的張宜琴、劉學(xué)義、杜濟(jì)清、周瑞祥，當(dāng)代的邢培生、丁蘭英、崔金霞、崔金蘭、張棟寶、魏云彩、張金俠、孫成才和張巧玲等，而且成為流布地域廣大民眾最為喜愛的娛樂形式之一。曾幾何時，“街頭巷尾有琴聲，大人小孩會哼哼”成為徐州琴書演出活躍且深受歡迎的鮮明寫照。

然而，徐州琴書的這種獨特審美價值和歷史文化地位，并非無可撼動。一個時期以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會現(xiàn)代化步履的不斷加快，包括徐州琴書在內(nèi)的曲藝等各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，普遍面臨著傳人匱乏和創(chuàng)演低迷的堪憂狀況。對于徐州琴書的歷史、文化與藝術(shù)、學(xué)術(shù)的關(guān)注、記錄和整理、研究，都很不夠。徐州琴書的珍貴歷史文化價值與當(dāng)下堪憂的發(fā)展?fàn)顩r之間，出現(xiàn)了非常巨大的反差甚至落差，急需在扶助即保護(hù)的意義上，對其進(jìn)行全面而又深刻的傳承與弘揚(yáng)。正是基于這樣的考量，2008年6月，中華人民共和國國務(wù)院將徐州琴書認(rèn)定公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使之成為國家層面進(jìn)行保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。這一方面是確認(rèn)了徐州琴書在國家、民族層面和藝術(shù)、文化意義上的重要價值，另一方面也是為了提起全社會對于徐州琴書傳承與發(fā)展的熱切關(guān)注。

正是由于這樣的歷史語境和時代背景，于雅琳同志所著全面觀照徐州琴書歷史、藝術(shù)、傳承與發(fā)展的《徐州琴書概論》一書，便具有了多重的價值與意義。

徐州琴書與其它許多曲藝品種一樣，形式雖然十分獨特，價值雖然非常巨大，但由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，對其的研究卻非常匱乏。除了文化觀念的偏頗與學(xué)術(shù)意識的缺乏，資料積累的不足和學(xué)理工具的欠缺，也是此類藝術(shù)文化形式長期得不到應(yīng)有的關(guān)注并使研究長期滯后的重要原因。這就使得此類研究包括類似《徐州琴書概論》之類學(xué)術(shù)著述的寫作，必然面臨著先天條件不足與后天操作的艱難。然而，也正是這些困難與問題，恰恰從一個側(cè)面證明著此類研究的難能可貴，反襯出《徐州琴書概論》別樣的學(xué)術(shù)品格。

于雅琳同志作為一名在高等院校工作的青年教師，能夠在本人從事音樂學(xué)研究的專業(yè)基礎(chǔ)上，延展視野，拓寬路徑，進(jìn)行包蘊(yùn)了文學(xué)、音樂、語言、表演等學(xué)科內(nèi)容的跨學(xué)科綜合性研究即《徐州琴書概論》的寫作，本身即體現(xiàn)出非常可佩的學(xué)術(shù)勇氣，具有令人欽敬的文化情懷，也深具獨特敏銳的學(xué)術(shù)眼光。不是嗎？如果沒有肯下苦功的鉆研精神，不去開展非常艱苦的田野調(diào)查，不自己動手“燒制”所需的學(xué)術(shù)“磚瓦”，面對非常貧瘠的學(xué)術(shù)資源，如何來建構(gòu)這樣的學(xué)術(shù)“大廈”？如果沒有立足腳下，勇于擔(dān)當(dāng)，有為自己成長的土地開拓奉獻(xiàn)和為自己生活與工作的徐州大地上的曲藝之花“培土澆水”并“樹碑立傳”的灼熱情感，怎么能夠放著其他的學(xué)術(shù)時髦不趕，放著另外的“終南捷徑”不走，卻心甘情愿地在這片近乎荒蕪的園地里躬身耕耘？如果沒有獨特的學(xué)術(shù)眼光和不凡的文化追求，沒有保護(hù)人類文化多樣性、維護(hù)國家文化安全和激揚(yáng)本土文化自尊、樹立地域文化自信的高度自覺意識，怎么能夠進(jìn)行如此艱難的研究與寫作？從而“一不小心”至少是在客觀上使得《徐州琴書概論》同時具有了曲種研究的開疆拓土性探索與填補(bǔ)空白性創(chuàng)新？

也正因此，面對這樣一部并非十全十美的著作，我們一定會在可能不是十分解渴和滿足的同時，對于作者的艱辛付出與開拓創(chuàng)新，表示我們的深切敬意與熱忱禮贊！畢竟，許多更為細(xì)密周延的研究與寫作，需要更加豐富的資料支撐和相對豐沛的成果借鑒。而這些，恰恰都是此書寫作極為緊缺的條件。同時，由于此書寫作對知識背景的全面要求及作者本人專業(yè)背景的相對單一，也使一些內(nèi)容的研究和表達(dá)，不一定十分精細(xì)與深到，仍有進(jìn)一步豐富和完善的余地。畢竟，這是一部開拓與開創(chuàng)之作，篳路藍(lán)縷，瑕不掩瑜。相信作者的此項研究，還會不斷拓展并繼續(xù)深入。祝愿能夠以此為契機(jī)，持續(xù)開展對于徐州琴書歷史與藝術(shù)的深入和全面探究，努力為包括徐州琴書在內(nèi)的曲藝學(xué)研究作出新的更大的貢獻(xiàn)。