文化因素融入建筑設(shè)計(jì)之分析

呂刊宇

（貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 貴州 貴陽(yáng) 550001）

文化因素融入建筑設(shè)計(jì)之分析

呂刊宇

（貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 貴州 貴陽(yáng) 550001）

本文主要通過(guò)建筑設(shè)計(jì)的文化因素的運(yùn)用和文化因素在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)兩個(gè)方面，具體解析了文化因素對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的重要性，旨在提高中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。

建筑設(shè)計(jì)；文化因素；精神內(nèi)涵

引言

在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)文化因素進(jìn)行研究，有助于增強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的關(guān)注和研究，可以幫助人們清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)價(jià)值觀，明確設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主流方向。同時(shí)，關(guān)注文化因素帶來(lái)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的成功，也可以激發(fā)本土設(shè)計(jì)師的文化自信和立足本土創(chuàng)新的意識(shí)。

1　建筑設(shè)計(jì)的文化因素的運(yùn)用

1.1形式的和諧

“和諧”是建筑設(shè)計(jì)中的形式法則，具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的比例、節(jié)奏與韻律、均衡和審美尺度等方面。①所有的造型藝術(shù)都會(huì)面臨比例和尺度的問(wèn)題，同樣，建筑是否美觀也需要強(qiáng)調(diào)建筑物本身的比例及尺度。在建筑設(shè)計(jì)中也是十分強(qiáng)調(diào)比例關(guān)系。比例是指一種局部與整體、局部與局部的相互關(guān)系，在設(shè)計(jì)中必須首先把握空間和具體部件的比例關(guān)系。②“節(jié)奏”和“韻律”最初屬于音樂(lè)專(zhuān)有的兩個(gè)概念。但在建筑作品中，也有一種豐富和諧的特點(diǎn)，一方面，建筑形式包含多種符號(hào)以及構(gòu)圖元素，大小、方圓、高低、長(zhǎng)短、曲直俱為我用；另一方面卻強(qiáng)調(diào)控制，這種所謂的“控制”就是通過(guò)軸線(xiàn)的主從關(guān)系實(shí)施表達(dá)，但是對(duì)于不處于軸線(xiàn)上的那些部分，便通過(guò)節(jié)奏和韻律給予統(tǒng)一。③古典美學(xué)特別重視軸線(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑用軸的形式安排住宅空間，雖然軸不太長(zhǎng)，卻布置得井井有條。所以現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中，仍可以使用軸而勾畫(huà)空間時(shí)具有極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)吸取這方面的精華。④建筑的尺度主要是研究建筑物給人感覺(jué)上的大小和真實(shí)大小的關(guān)系。建筑對(duì)于人是最具體的，通常的建筑規(guī)范，都是以人的活動(dòng)和人的建筑經(jīng)驗(yàn)來(lái)定一些基本的尺度。此外，建筑的尺度要受到城市的規(guī)模、城市建筑群體的尺度影響。

1.2功能的合理

對(duì)建筑來(lái)說(shuō)，功能是使用的根本，不管在什么文化背景下，充分滿(mǎn)足使用者的功能要求，合理利用基地提供的各種發(fā)展可能性，充分發(fā)揮材料的特性并且推敲細(xì)部處理，總是成功的設(shè)計(jì)所共同擁有的品質(zhì)。而任何關(guān)于文化與傳統(tǒng)的思考，只有運(yùn)用現(xiàn)代建筑語(yǔ)言，通過(guò)功能、環(huán)境或是技術(shù)與材料的內(nèi)在需求予以表達(dá)，才是有意義的。重視功能的作用，認(rèn)為功能是首要的，但理解的是功能的合文化因素，即將功能作為實(shí)現(xiàn)人性化的工具，卻不是片面地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)或效率，而是將文化因素與感性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)蘊(yùn)含在功能之中的文化意義。從使用功能出發(fā)即從功能分析入手是始終堅(jiān)持的設(shè)計(jì)方法。在群體布置和個(gè)體設(shè)計(jì)上，相當(dāng)講究功能的體量、功能合理的分區(qū)以及最經(jīng)濟(jì)、最有效的交通流線(xiàn)。首先是確定各個(gè)功能體塊的比例關(guān)系及與總體布局的比例關(guān)系，然后用最合理、最有效的流線(xiàn)交通組織將這些功能體塊有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)（如圖1所示）。

圖1　建筑功能的合理化

1.3技術(shù)的適宜

技術(shù)是人類(lèi)文明的一部分，反技術(shù)如同向建筑即文明本身宣戰(zhàn)一樣站不住腳。和建筑類(lèi)似，建筑技術(shù)也具有時(shí)代性和地域性。不同時(shí)代的科技水平存在差異，在建筑技術(shù)上則表現(xiàn)為不同的建筑材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)以及工藝構(gòu)造方式。具體而言，在建筑設(shè)計(jì)中，注重對(duì)建筑材料的適當(dāng)選擇以及對(duì)本土材料的充分使用和新舊技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。在材料的選擇上也要根據(jù)周?chē)h(huán)境，因地制宜，選擇合理合適的材料。技術(shù)本身沒(méi)有貴賤之分，在不同的建筑中應(yīng)該采用不同的建筑技術(shù)，將鋼構(gòu)架與仿木質(zhì)的金屬格柵相結(jié)合，營(yíng)造了整個(gè)建筑群體豐富而且統(tǒng)一的總體形象。各個(gè)建筑單體在部分坡屋面的挑檐處設(shè)置鋼構(gòu)架，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。建筑單體的窗洞和山墻采用的是仿木質(zhì)的金屬隔柵，作法類(lèi)似于傳統(tǒng)木建筑中的“花牙子”。這種新舊技術(shù)結(jié)合的方式，不僅滿(mǎn)足了空間結(jié)構(gòu)的需要，而且可以令人耳目一新。

1.4環(huán)境的適應(yīng)

認(rèn)為許多建筑之所以能夠感動(dòng)人或引人注目，都是由于它們能夠天衣無(wú)縫地與環(huán)境結(jié)合卻不留痕跡，因此設(shè)計(jì)師工作的宗旨就是要想方設(shè)法將所設(shè)計(jì)的建筑與人文環(huán)境、自然環(huán)境融為一體。一個(gè)好的建筑，特別是一個(gè)好的風(fēng)景建筑，應(yīng)當(dāng)是“此時(shí)此地此情，彼時(shí)彼地彼情”。每個(gè)地區(qū)都有悠久的歷史，建筑作為文化的載體，當(dāng)?shù)氐臍v史、人文氣息將在建筑上有著最多的體現(xiàn)，所以特別注重將建筑融入當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境之中。

2　文化因素在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)

2.1建筑為潛在意義的表達(dá)

在建筑設(shè)計(jì)中，“意義”有著重要的地位和作用，并且意義的表達(dá)是建立在文化的基礎(chǔ)之上的。文化是一個(gè)具有發(fā)展性、開(kāi)放性和歷史性的時(shí)空概念，建筑的文化意義就是建筑文化語(yǔ)境的營(yíng)構(gòu)，從時(shí)間向量上說(shuō)，傳統(tǒng)文化是建筑文化語(yǔ)境營(yíng)構(gòu)的文脈元素；從空間向量上看，地域文化特色又是建筑文化語(yǔ)境營(yíng)構(gòu)的身份元素。通過(guò)建筑設(shè)計(jì)，溝通并提升了與人們?cè)谝饬x上的共識(shí)。可以看出，意和象都是為了傳達(dá)、表述、破解和詮釋。這里，意義表達(dá)的是事與物，是以形象來(lái)體現(xiàn)的，意義提示了事和物的本體，意義體現(xiàn)了人們情感時(shí)的心理、心態(tài)；意義又是人們思維中的邏輯推理。在的設(shè)計(jì)中，意義和建筑形象融為一體，和諧統(tǒng)一，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①形式符號(hào)的意義表達(dá)；②建筑場(chǎng)地的意義表達(dá)。場(chǎng)所、建筑與人的存在及其意義是緊密聯(lián)系在一起的。任何事物都具有獨(dú)特的意義，場(chǎng)所也一樣，因此場(chǎng)所不僅具有實(shí)體性，而且具有精神意義。

2.2建筑是時(shí)代精神的體現(xiàn)

一個(gè)社會(huì)中人的行為習(xí)俗是設(shè)計(jì)文化的重要組成部分，設(shè)計(jì)文化還包括人的思想意識(shí)以及一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)格。只有考慮全面，設(shè)計(jì)成果才能成為人們文化心理的對(duì)應(yīng)物。的建筑注重傳統(tǒng)和地域文化的出新，具體表現(xiàn)在文化交匯的突破和社會(huì)約定俗成的突破，使之達(dá)到了一種推陳出新的境界，體現(xiàn)出建筑的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)貌。尊重地域文化。中國(guó)地域廣闊，民族眾多，既擁有深厚的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化，也具有豐富的地區(qū)設(shè)計(jì)文化，值得當(dāng)代設(shè)計(jì)深挖、學(xué)習(xí)和借鑒。在的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，充分體現(xiàn)了對(duì)地域文化的尊重和文化精神的出新。在地域建筑的設(shè)計(jì)中，善于尋求地域的歷史文化特色，提煉文化精髓，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦巍夂颉⑽幕L(fēng)情等，尋找合適的造型元素，以體現(xiàn)地區(qū)文化的特色。社會(huì)約定俗成的突破。建筑總是產(chǎn)生于一定的歷史背景和地域范圍，社會(huì)的共同觀念、相同的施工條件、相同材料的運(yùn)用，往往使建筑風(fēng)格和形式表現(xiàn)出相對(duì)的雷同現(xiàn)象。這種共同的建筑文化內(nèi)涵反過(guò)來(lái)影響著人們的建筑審美心理，于是也就產(chǎn)生了在一個(gè)時(shí)期、一定地域之內(nèi)對(duì)建筑形態(tài)的約定俗成（如圖2所示）。設(shè)計(jì)者離不開(kāi)特定的社會(huì)環(huán)境，在出新時(shí)就需要實(shí)行對(duì)社會(huì)約定俗成的突破，并不僅僅是形式的突破，而是結(jié)合人與文化、人與習(xí)慣、人與環(huán)境實(shí)行創(chuàng)作觀念、構(gòu)思和手法的突破。

圖2　文化因素的作用圖

2.3建筑審美的怡情悅性

建筑設(shè)計(jì)將人們帶進(jìn)了一個(gè)深刻的思考層面，其所關(guān)心的問(wèn)題是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中如何保留過(guò)去的痕跡，如何記錄歷史性的變化，如何體現(xiàn)地域文化特色，以及大眾的情感又是如何寄托在這些“物”中的。①建筑要符合民眾的美感心理。審美主體即人民群眾在建筑審美中要想達(dá)到的怡情悅性，首先需要做到審美主體的移情，達(dá)到生理與心理矛盾的統(tǒng)一。“建筑美感”心理是指人們?cè)谟^賞建筑美時(shí)所引起的特殊心理活動(dòng)，建筑美感乃是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，的建筑設(shè)計(jì)符合人民群眾的多層次心理結(jié)構(gòu)，能夠引起人民群眾的美感心理，具體表現(xiàn)在建筑的生理性快感、抽象幾何性美感、景物聯(lián)覺(jué)性美感和藝術(shù)類(lèi)比性美感四個(gè)方面。在的建筑作品中，往往是集這幾種美感于一身。②空間經(jīng)驗(yàn)在感情上的傳承。受歷史、文化、習(xí)俗等方面的影響，不同地區(qū)的民眾對(duì)于空間的喜好是不相同的，比如只有東方才有院落、有圍墻，這種積淀在人們心中的空間經(jīng)驗(yàn)影響著他們的審美與情感，同時(shí)也喚醒了他們內(nèi)心的感受與喜好。特別注重將帶有情感的傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯與現(xiàn)代建筑功能相結(jié)合，實(shí)行空間經(jīng)驗(yàn)在感情上的傳承。

3　結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)的手法是多種多樣的，在建筑設(shè)計(jì)中注重情理交織，并且以民眾為本將建筑與時(shí)間、空間連接，把歷史的要素與地域的要素合并起來(lái)，可以使建筑具有豐富的文化內(nèi)涵，進(jìn)而了滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要和精神需要。此外，傳統(tǒng)文化的傳承和地域文化的尊重與后現(xiàn)代建筑風(fēng)格是不相同的，在建筑設(shè)計(jì)中，要努力地在感性的深層處將傳統(tǒng)挖掘出來(lái)，不僅運(yùn)用傳統(tǒng)的形式符號(hào)，而且提煉傳統(tǒng)的精神，并借助建筑回應(yīng)現(xiàn)代人的傳統(tǒng)情感，提煉現(xiàn)代建筑中的文化因素。

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TU984

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1673-0038（2015）36-0029-02

2015-8-19