日本鐮倉幕府時代的主從關系

田紅 楊明

[摘 要]鐮倉幕府通過御家人制度使武家統治井然有序。經源氏武家政權的繼承與發揚光大，使主從關系上升為國家制度，構成控制武家政權、社會的工具，升格為統治階級的行為準則與道德規范，成為日本社會倫理道德的支柱及全社會價值評判和獎懲機制的標準。

[關鍵詞]鐮倉幕府；主從關系；御家人制度

一、御家人制度的涵義

從平安時代到幕府時代，所有武士都生活在主從關系的鏈條之中。鐮倉時代的主從關系，是將軍與家人之間的主從關系，稱為御家人制度。御家人的意思就是“家人”或“家臣”。之所以稱為御家人是為了表示對將軍及其家臣的尊敬。御家人最初是東國武士，隨著源賴朝的勢力向西伸展，西國的武士也被吸納進來成為御家人。結成主從關系必須履行一定的手續，御家人謁見將軍并宣誓，此謂“見參式”（亦有從者呈上表示忠誠的“起請文”），將軍則頒發領地證明書，此謂“本領安堵下文”。繼承時也要履行同樣的手續。但是西國的程序沒有如此繁瑣嚴格，僅有作為源賴朝代表接受當地武將向源氏呈上將成為御家人的武士“交名”（列有名字的文件），然后由源賴朝下文給予認可。之后御家人人數漸多，程序更加簡化，僅由源賴朝的代表“奉書”（奉將軍之命而發的文書），將軍不再下文。

在御家人制度中，“將軍”位于主從關系鏈條的頂端，鏈條的中間是作為“侍”的御家人和非御家人，最底層是家子和郎黨、郎從。即：將軍→御家人→非御家人→家子→郎黨、郎從。處于中間環節的各級武士擁有家臣與主君的雙重身份，對上是家臣、對下是主君。如直屬將軍的御家人，既是將軍的家臣，同時也是手下家臣武士的主君。將軍以下的所有武士，都在主從關系中受主人的“恩惠”，向主人履行應盡的職責和義務；每一層級的武士階級都有明確的權力義務。

鐮倉時代主從關系的基礎，是將軍的“御恩”和御家人的“奉公”。御恩主要內容是：（1）本領安堵（對原有領地給予確認，保證其支配權）；（2）新恩給予（分給新的領地）；（3）發生領地等糾紛時給予保護；（4）向朝廷推薦官職。奉公的主要內容是：（1）率領一族參戰；（2）由六波羅探題統轄承擔“京都大番役”（又稱內里大番）即皇宮警衛人物，3至6個月輪番。另由西國御家人承擔的“篝屋役”（“篝屋”意為西國武士進京承擔警衛任務駐留的營房）?！扮爞}大番役”即由東國御家人承擔鐮倉殿警衛，1至2個月輪番。準戰時承擔“異國警固番役”（警戒異國入侵）；戰時承擔臨時性軍役。（3）作為經濟性奉公的“關東御公事”，即承擔固定和臨時的課役；皇宮、幕府、寺社以及驛站等的修建費用等。奉公義務由侍所通過守護按各人的領地分配。奉公必須認真，不得懈怠，否則將視情節受到削弱領地，剝奪身份，甚至沒收領地和處死的懲罰。

御家人制度的基礎是“■領制”。■領即族長，故■領制就是以■領為中心，由■領統率全族，強調氏族認同的制度。■領制的基礎是領地和財產的分割、繼承。嫡子在領地和財產分割時所獲的“■領分”最多，剩余的分給庶子。分得■領分的庶子遂以地名為“苗字”（姓）分家自立。但即便如此，他們依然奉本家為大本營，接收本家“家督”（■領）的統領，以血緣為紐帶與本家保持緊密聯系，由“本家”、“分家”構成的血緣集團稱為一門、一族、一家、本家，首長為“家督”，其成員為“庶子”或“家子”，形成鐮倉殿→■領→庶子（家子）的主從關系連鎖結構。

■領制雖為家族的結合，但并不排斥無血緣關系的小領主作為“家子”加入，結成模擬式的血緣關系?！鲱I的職責是，對內統帥庶子，祭祀族神，分配領地和賦役；對外代表全族，為幕府服役，戰時率領一族出征。家督（■領）一職原則上由本家的嫡長子繼承。但如果嫡長子不具備擔任家督的品質和能力，則由長者從其他子嗣中選拔，此謂“選拔的嫡子”?？傊?，“舉足一致”是中世武士社會的原則。

二、御家人制度的發展及其作用

御家人制度原本是私人間的主從關系，1180年，源賴朝在鐮倉設立“侍所”，統制御家人和掌管軍事警察。1184年，設立負責一般行政事務的“公文所”（1191年改稱“政所”）和掌管訴訟的“問注所”標志著鐮倉幕府正式建立。1185年源賴朝獲得任命守護地頭權，御家人制度也由源氏與家人私人間的主從關系演變為正式的國家制度，并且滲透到中央地方官各個角落，將軍→侍所→守護→地頭的統治格局形成。

“按照主從關系建立的御家人制度，構成鐮倉政權支配體系的主干?！薄皹嫵赡桓误w制基干的是賴朝與御家人間的主從關系。”將軍獲得向全國任命守護、地頭的權力后，隨即任命御家人到各國擔任守護、到各地莊園擔任地頭。

守護是幕府設置在各地國衙內的政治代表和軍事首領，是維護幕府政治的重要職位，地位相當于京都朝廷的國司，原則上各國設1名。守護一職設于1185年，職責是：平時統管國內御家人維護地方秩序，組織御家人履行警衛京都和鐮倉的義務，戰時作為該國御家人的軍事指揮官統率御家人出征。后來，守護逐漸取代了國司的職權，不僅掌管地方軍務，維持治安，而且全權處理轄區內寺社、交通道路等行政事務。守護是地方各國有實力的御家人，他們不僅干預國衙的政務，剝奪國司的行政權，而且常以行使警察權為名，侵占原有國有土地和貴族莊園的土地，使自己成為占有大量土地的守護大名。

地頭本是莊園領主在現地所設的一種莊官，由當地有實力的名主擔任。他們負責管理莊園，并以莊園收益的一部分收歸己有，作為報酬。1185年幕府設置地頭一職，由幕府任命御家人擔任，在地方上代表幕府的權力，是幕府統治的基礎?！扮爞}幕府對各地莊園的統治，是靠御家人擔任‘地頭之職來實現的”。地頭的職權：一是維持莊園治安秩序的警察權；二是管理土地、征收租稅和軍糧的收租權。同時，地頭有權以征收“公糧米”的名義為自己從公私莊園征收的稻谷作為薪俸。

御家人制度使幕府從中央到地方的各級武家政權得以保持步調一致，有力地鞏固了武家政權。1221年，北條氏率領東國御家人及其家臣武士19萬大軍，一舉挫敗了皇室發動的倒幕活動——“承久之亂”。在13世紀后半期的兩次“抗元戰爭”中，都是御家人武士舍生忘死的戰斗精神，為“抗元戰爭”的勝利做出了巨大貢獻。直到13世紀70年代末、80年代初，武家統治秩序依然能夠保持基本穩定。

三、御家人制度的瓦解與鐮倉幕府的衰落

在鐮倉中后期，少數守護、地頭等特權御家人利用幕府權威和自身的職權，侵占莊園土地、將地頭等武士作為自己的家臣，與自己結成主從關系，成為擁有大量土地和家臣的武士大封建主——守護大名?？乖獞馉巹倮螅胰顺惺芰酥卮蟮能娛潞徒洕摀冻隽酥卮鬆奚ｇ爞}幕府因拿不出土地來賞賜抗元戰爭中有功的武士，破壞了“御恩”與“奉公”的游戲規則，引起了御家人的普遍不滿。為彌補戰爭造成的經濟損失、恢復實力，部份御家人加緊侵占“公地”，蠶食莊園。大多數御家人卻因戰爭負擔而窮困沒落，甚至不得不將土地典當給高利貸者。御家人的貧困沒落，加速了御家人制度的崩潰。許多貧困沒落的御家人背叛不可信賴的幕府，轉而與守護大名結成主從關系，撼動了“御家人直屬幕府的根本原則”。13世紀末14世紀初，各地勢力強大的守護，開始了反對幕府的斗爭。至此，御家人制度徹底瓦解，將軍與御家人之間通過御恩與奉公結成的封建主從關系破裂。而鐮倉幕府的衰亡也只是時間的問題了。

四、御家人制度的歷史意義

在源氏武家政權統治時期，主從關系上升為國家制度，構成控制武家政權、社會的組織機構。經源氏武家政權的繼承與發揚光大，源自平安主仆道德的主從關系升格為統治階級的行為準則與道德規范，成為日本社會倫理道德的支柱和全社會價值評判和獎懲機制的標準。1232年，由幕府執權北條泰時制定的《御成敗式目》（又稱為《貞永式目》）成為武家法規典范，通過法律的形式強化主從關系的職責與義務。這樣，源自武士生活實踐中的主從關系，經由國家政權的倡導、強力推行以及國家法律層面的認定，上升為國家法律制度，獲得了比平安主從關系更高的地位和權威，也發揮出比平安主從關系更大、意義更加深遠的歷史作用。

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