東坡帶你逛書展

吳鉤

今天我們有香港書展、上海書展、廣州書香節、北京圖書博覽會，不知道宋代書展是什么模樣呢？讓大才子蘇東坡帶我們逛一逛。

什么，東坡帶我逛書展？是的。鼎鼎大名的才子蘇東坡帶著我們一起，在宋代逛書展。

先打扮成書童，去司馬光大學士家，在他的私家花園“獨樂園”找個角落，看看他搬出來曬太陽的書；

再打扮成才子，混進皇宮，飽覽皇家藏書之余，還能近距離觀賞古器、琴、硯等皇家藏品，順道混點茶水果品；

最后到大相國寺，傾囊購買宋代出品書籍、玩好、圖畫……相信有東坡才子的指引，一定不會買到贗品。

逛書展第一站：司馬光大人家

宋代書展是一個現代說法，那時候不叫“書展”，而是叫做“曝書會”。所謂“曝書”，顧名思義，就是將書籍搬出來晾曬。

以前，不管是公家藏書，還是私人藏書，為了除濕防霉、驅蟲防蛀，每年農歷七月初七前后都要晾曬書。這個習慣其實從漢代就有了，漢代《四民月令》記載：七月七日，曝經書及衣裳，習俗然也。這個習俗，也延續到宋代。

北宋畢升發明了活字排版，圖書也就此進入到了一個全新的時代，各種版本的古籍以及時人的著作，都大量印刷出版，由此誕生了許多的藏書名家。到了七月七日，曝書的人家就大大超越從前。

我們要去的司馬光大人家，就藏了一萬余卷書。為了能更好的保存這些書籍，他在自家園林“獨樂園”中建了一間“讀書堂”，分門別類擺放。東坡比司馬大人小了十余歲，先送上拜帖，然后被迎入府。只見書架上每一本書籍都保存得極好，狀如同新書。“吾每歲以上伏及重陽間，視天氣晴明日，即設幾案于當日所，側群書其上，以曝其腦。所以年月雖深，終不損動。”原來是因為司馬光懂得曝書。

回家路上，問東坡緣由，沉浸書海的才子應付回答：大約是因為司馬大人的父親曾在藏書閣上班吧。

聽說還有皇家書展？

雖然司馬光大人藏書萬卷，在藏書史上卻只能算普通，因為，它并不對外人開放，而且頂級書展從來都不在民間。

由于宋代藏書者太多，原本只是曝書的習俗也有了一個量變：從技術性的曝書發展出制度性的“曝書會”。“會”指文人學士的聚會。曝書會，就是由曝書活動引發出來的文人雅集。這個量變，是從皇家開始的。

宋代的皇家圖書館（秘書省）在曝書期間，由于晾曬的藏書實在太多，皇帝大筆一揮“讓大臣學士們都來參觀吧”，于是曝書變成半開放雅集，許多大臣學士都可以進宮，到曝書之所，觀摩皇家藏書及其他珍貴藏品，一飽眼福。皇家出手，自然非同凡響，總不能讓大家餓著肚子看吧，于是準備了無數茶水果品，款待觀書的大臣學士，晚飯期間甚至擺酒設宴，供諸位才子煮酒論史……

上行下效，原本出于防霉防蛀之需的民間“曝書”，也開放出來，主人還預備茶品水酒招呼前來觀摩藏書的朋友，以書會友，詩酒唱酬，有點“圖書展覽會”的意思了。

最有趣的是，北宋大學者宋敏求家有藏書三萬余卷，曾多次主持曝書會，觀者如云。當時許多文人學者為方便向宋敏求借閱圖書，紛紛搬到宋家附近居住，導致那一帶的房租猛漲了一倍：“（宋敏求）居春明坊時，士大夫喜讀書者多居其側，以便于借置故也。當時春明坊宅子比他處僦值常高一倍。”這與青島借宣傳“孤獨圖書館”而大紅大紫的某地產商何其相似，果然書中自有黃金屋。

最后一站：大相國寺買書去

雖然喚之書展，但不管是皇家“書展”，還是私人“曝書會”，均非商業性質。那么宋代有沒有商業性的“圖書展銷會”呢？東坡笑：也有，大相國寺。

開封府附近的大相國寺，是宋代最知名的圖書展銷中心，這里的圖書展銷，每月舉辦五次。孟元老在《東京夢華錄》中有詳細記載：“相國寺每月五次開放，萬姓交易。”

來到大相國寺，果然貨物良多，前面第二、三門都是貨物：弓箭、屏風、果脯；兩邊走廊是女兒家物件：領抹、花朵、珠翠、頭面、帽子；直到殿后資圣門前，才是書籍、畫作。想來北宋并非如今人般都識字，書籍一類，只有文人墨客才會購買，所以尋了個清靜所在。

逛了一圈，買了許多書籍，東坡卻兩手空空，一本未購。“時下風氣愛藏書。”想到他后期被貶謫到海南儋州時，只帶了幾本書，卻帶了好幾箱筆墨，可見，他不喜歡藏書，這里面也有著強大的自信吧。書非借而不能讀，以東坡之才氣，過目不忘，書全部藏于心中，才是藏書之人的最高境界。

逛書展第二站：混進皇宮去

宋朝的“書展”并非只于七月初七舉行一天，而是持續兩三個月之久，皇家“書展”也不例外，“秘省所藏書畫，歲一曝之，自五月一日始，至八月罷”。東坡告知：閱讀這些文獻記載，可不要被“曝”、“曝曬”之類字眼糊了眼睛，以為史料是說圖書要晾曬兩三個月。其實，文獻的真實信息是，我朝的“書展”是從五月初一開幕，持續至七月或八月。

在我的萬般懇求加高超的化妝技藝之下，東坡才答應帶我進宮一飽眼福。要知道，現代書展是沒有任何門檻的，只要你買了門票就可以進去。而宋代皇家書展，看似開放，卻只允許翰林學士、臺諫官、館職、中書舍人與給事中等大學者參加。

東坡說：即便如此，也已經突破了皇家藏書的傳統，讓部分學者有機會接觸到珍貴書籍。宋詩中，有不少宋朝詩人都描述了他們翻閱皇家藏書與藏品的收獲，譬如梅堯臣的長詩《二十四日江鄰幾邀觀三館書畫錄其所見》便是講述他參加曝書會的情景：“羲獻墨跡十一卷，水玉作軸光疏疏。最奇小楷樂毅論，永和題尾付官奴。又看四本絕品畫，戴嵩吳牛望青蕪。李成寒林樹半枯，黃荃工妙白兔圖。不知名姓貌人物，二公對弈旁觀俱……”

東坡大人也有詩云：“三館曝書防蠹毀，得見《來禽》與《青李》。”說的便是他在曝書會上看到到王羲之《青李來禽帖》時的驚喜，歸家之后還回味無窮：“歸來妙意獨追求，坐想蓬山二十秋。”設想一下，如果讓馬未都零距離觀摩、摩挲故宮博物館的所有藏品，他也一定激動不已。

待入宮后，東坡悄悄講解：你看，秘閣下設方桌，列御書圖畫。東壁第一行古器，第二、第三行圖畫，第四行名賢墨跡，西壁亦如之；東南壁設祖宗御書，西南壁亦如之。御屏后設古器琴硯。道山尚堂并后軒、著庭皆設圖畫。開經史子集庫、續搜訪庫，分吏人守視。早食五品，午會茶果，晚食七品。分送書籍《太平廣記》、《春秋左氏傳》各一部；《秘閣》、《石渠碑》二本，不至者亦送。

果然，皇家“書展”展出的不僅僅是藏書，還有古器、琴、硯、畫作等皇家名貴藏品，所有的展品都分門別類，陳列有序。不過某些藏書庫，有衛兵把守，不是每個人都可以進去。正當午后，果然附近茶幾上有不少水果、干果。回家路上，東坡手上拿著朝廷刊印的書籍《太平廣記》、《春秋左氏傳》各一部。

鏈接

南宋紹興府每年元宵節都要在開元寺舉辦大型的商品展銷會，其中包括圖書展銷。這是以圖書零售為主的展銷會，有點類似于香港書展、廣州的南國書香節。

福建路的建陽縣是南宋時期的全國刻書業中心，稱“圖書之府”，每個月都定期舉辦的書市（圖書展銷會）。這是以版權交易與圖書批發為主要功能的“書展”，有點像上海書展與北京書展。

各類“書展”在宋朝涌現，是宋代文教事業高度發達的體現。王國維先生說：“天水一朝人智之活動與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮也。”陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。”宋朝興起的“書展”，可為王、陳二位的論斷作一生動注腳。endprint