武醫同源

潘霜喜

少林六合功的練習突出表現了形意互生的陰陽關系。形意為六合之總綱，形的練習是為五體之筋、骨、皮、肉、血脈的修煉，五體與五臟的關系分別是肝主筋、心主血脈、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨，以外在體的練習來調理內五行之五臟生理功能的平衡。

意的練習即為神、魂、意、魄、志之五臟神的修煉，以內在的意念情志來調理氣血使五臟生理功能平衡。五臟之神分別是肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、腎藏志，練功時以此為順情志和少陽之總綱。少陽經為六陰經與六陽經樞機之總經，此經不通可致十二正經氣血瘀滯，奇經八脈不調，臟腑虛實功能無法交替循環致五臟生克順序紊亂。以五臟神之意念導引氣血，生歡喜心，胸懷寬廣氣機通暢，和少陽之樞。使無形之氣合于有形之血，則意與形自然相合。

在練習每一招式之前的定式動作即為無極式，此時意念專注于機體氣機的循環。在招式未啟動之前，五臟神已完成了動作的循環路線，此時再以有形之體合無形之意生化氣機導引吐納，以內外、虛實、剛柔、動靜之八綱練就形意互生的六合拳道。

掌握五臟神的練習方法必須明晰五臟與五神、五體之間的互生關系，在武功的修煉過程中以外在的動來平衡四肢與脊柱的狀態，通過脊柱的蠕動把自身的勁力傳至梢節，再以梢節的余勁回至脊柱，從而達到內摩臟腑外通經絡的養生作用。以意領氣，表里合一，練精化氣，練氣化神，這當中的神就是五臟之“神”。先從五臟之神的心藏神說起，心在五臟之中為君主之官，在五行中屬火，火的特性是向上的，是明亮的主動。心的五體則是血脈，即主奇經八脈。血脈為心之體，神為心之“神”。體用兼備，在武功的修煉過程中血脈的暢通可凝神聚氣，同時神明則生智慧心，通血脈中的氣與血。少林拳譜記載，心者君也，手足者臣民也，心一動手足皆聽命于心也。故此心動形隨，以形合意，做到血脈通氣血暢，氣聚神明。打起拳來自然神思敏捷，舉手投足皆有規矩，真乃法從手出，手從心轉，明此即明心為君主之官也。

肝在五行之中屬于木，木性曲直條達。肝為將軍之官，決斷出焉。肝主筋藏血而藏魂，肝之體為筋，其“神”為魂。肝以藏血之臟滋養通身筋脈，拳式中筋勁的練習全賴肝血的滋養，反之通過筋勁的練習可以調理肝的疏泄功能。肝血旺則筋勁自然強勁剛健，伸縮自如，柔韌有余。肝血旺則人之魂自能與體相合。如肝血虛則魂不附體，其身體筋脈強直僵硬。肝之體與肝之“神”不合則出現體無魂可聚，魂無體可依。故此明白肝血旺盛的實際價值，在練習拳法時以筋脈的縮展崩彈之勁強肝之筋，筋脈強則魂與體合，行拳走架似將軍于百兵之中取上將首級如探囊取物。

脾在五行之中屬于土，土為萬物生長之根本。脾與胃相表里，脾胃為后天之本，為氣血生化之源泉。脾藏意而主思，脾主肌肉四肢。即脾之體為肌肉四肢，脾之“神”為意。拳法中的以意領氣，就是以意念引領氣血在經脈中暢通循行。脾又主統血，即統攝血液在脈管中正常循行。其中之脈管就是肌肉與肌肉之間的間隙，這個間隙就是大經脈概念，經脈中包括現代醫學中講的血管、神經、血液。傳統文化的精髓是至簡之法藏于無為之中，以無為而為，為其無微之處。無微之處便是奇正相生的五行之道。脾的功能強則氣血旺，肌肉隆盛，經脈暢通。意與體合則身法敏捷，反之體與意不合則氣滯血瘀，肌肉萎縮，意散神失。行拳走式全賴意念導引氣血，又賴意與肌肉四肢相合。體松則血脈暢通，使肌肉時刻處于放松狀態。在瞬間的發勁時肌肉繃緊意念中的氣血聚于一點，形成整體的混元之勁，這便是拳術家講的無意之中是真意，究其根本全賴乎脾之意與體相合之法。

肺在五行中屬于金，金性從革。肺主氣司呼吸，肺主宣發肅降，主皮毛。肺之體為皮毛，肺之“神”為魄，即肺藏魄主悲憂。武術的練習講究外練筋骨皮強四肢百關，內養精氣神益五臟六腑，這當中皮的練習就是在調理肺的生理功能。中醫學認為皮膚中的汗毛孔即是腠理，是人體肌膚與自然界接觸的通氣點。皮膚的潤澤與枯燥全由肺的生理功能所決定，同時人之魄亦由肺之生理功能所決定。在實戰時人之魄力致為重要，魄力之大小亦由肺之所主。皮膚包裹五臟六腑及四肢百骸，如肺之氣血旺盛功能協調則于實戰時氣勢如虹，有開山劈陣之魄力，其身軀亦如銅墻鐵壁之堅硬。無論是練功還是實戰對敵都離不開內心世界修煉的魄力，其魄力之大小實是人之內心格局所決定，故此肝、心、脾、肺、腎內五行實是一整體。細分五臟之五體與五神具緊密相連、相輔相成、互生互用之關系。明此便知肺之皮毛與肺之魄是一統一體，然銅墻鐵壁之皮與氣勢如虹之魄全賴于肺之氣血充盛也。

腎在五行之中屬于水，水的特性是潤下。老子在《道德經》中講到上善若水，水善利萬物而不爭。腎在五臟之中居于下位具有滋養肝心脾肺四臟的作用。腎為先天之本，腎藏精，主骨生髓，腎藏志。腎之體為骨，腎之“神”為志。人體之四肢百骸大小骨骼均由腎中之精所滋養，人之志向堅定皆由腎中之氣所固。有志者事竟成，無志者萬事空，此志向便是腎氣所固之志。人于打拳之時震腳發力其本意是為強健骨骼激發腎中之精氣，強先天之本，同時以震腳跺步來爆發周身之整勁，以此強化骨骼與骨連接的堅韌性。倘若腎精不足則腦轉耳鳴，脛酸眩冒；若腎陰虧虛則腰膝酸軟，潮熱盜汗；若腎陽不足則手足發涼，筋短骨縮；若腎氣虧虛，則呼多吸少，動則則喘。凡此種種皆由先天之本腎之水虧髓少之故，以打拳之動靜開合強五臟之本，固腎中真元。腎氣足則志堅，行拳走架勢法自然。

以上五臟之五體與五神關系的論述，以傳統中醫學的藏象理論為基礎，系統論述導引氣血與拳式動作的養生原理。在實際練功中掌握正確的練功內容非常關鍵，從基礎的步法到身法練習再到踢打摔拿的技術方法，以點線面體的理念貫穿于整個練功體系之中。以形練意，以意練形，形神兼備。分清前后、左右、上下六個方向，在練習六合功時以六式合于六個方向，調理臟腑疏通經脈，使人與天地相合，順四時調陰陽，呼吸精氣，獨立守神。