李媚 我的文化啟蒙年代

編者按

在1949年以后，國內(nèi)文化很長一段時間內(nèi)都處于相對封閉的狀態(tài)，而伴隨著1979年的改革開放，中國文化思想也正式迎來了啟蒙的年代，這種啟蒙最先影響的便是文化工作者，在攝影評論家李媚眼中，它是中國當代歷史中最迷人的時期。她從封閉中走出，伴隨著西方哲學、文化理論的大量引進，她開始創(chuàng)辦《現(xiàn)代攝影》雜志。我們的采訪便是圍繞著這本對中國攝影藝術影響深遠的雜志而進行的。

文化思想的啟蒙年代

上世紀在80年代之前，國內(nèi)是沒有民間刊物的，攝影成為了政治宣傳的工具，成為了政治宣傳的工具，《現(xiàn)代攝影》的創(chuàng)辦，便是要改變這一現(xiàn)狀，做一本先鋒的、與攝影藝術相關的刊物。而對于整個80年代而言，作為媒體人是沒有選擇的年代，在社會文化思潮中，這本雜志同樣沒有選擇，它必然是一本小眾的刊物，一方面希望通過攝影雜志來推動中國攝影生態(tài)，而另一方面，我們又把它當做一扇窗子，將西方當代的影像介紹到國內(nèi)來。

媒體的最后—代理想主義者

每當有人與我談到對上世紀80年代的看法，會有兩個詞避不開：“理想、浪漫”，在我看來，80年代是一個具有理想的時代，它在我眼中并不浪漫，反而更多的是掙扎與困苦，大部分人都苦于沒有出路，但是困苦并不是一件特別壞的事情，苦難是成長的必要條件，而今天面臨的精神深處的困苦是說不出來的，甚至會使人麻木，那個時候的苦是更多是顯像的。我們當時做《現(xiàn)代攝影》完全沒有一個發(fā)行和所謂的經(jīng)營體系。我們不認為辦一本雜志需要一個什么樣的經(jīng)營模式，最后《現(xiàn)代攝影》消失和我們沒有成功的經(jīng)營模式有直接關系。記得當時，我在香港見到一個資深的媒體人，他帶我到大廈里面看了30多本雜志，有《閣樓》、有《馬經(jīng)》等等。他問我為什么辦《現(xiàn)代攝影》，為什么？我說為理想啊！他就笑了，他說理想，理想是什么？我告訴你，如果沒有客戶需要，你這本雜志早晚是要關門的，但是當時我很不屑，我說你根本不了解中國內(nèi)地，完全可以憑著文化理想辦一本雜志，理想就是一切。在這種單純的理想后面支持的真的是激情，盡管這種激情現(xiàn)在看來非常可笑，但是我非常珍惜它。

八零年代記憶80年代一本“孤獨”的雜志

Q：你怎么看待《現(xiàn)代攝影》在80年代的地位？

A：《現(xiàn)代攝影》在整個上世紀80年代中都很孤獨，一方面因為它的先鋒性，所以它和主流意識形態(tài)格格不入，這使得《現(xiàn)代攝影》成為了一本先鋒小眾讀物，所以在80年代它面臨著批判。另一方面，任何新事物的產(chǎn)生都受到老的、保守的觀念排擠，所以可以說它是在夾縫中生存的，但又如石頭縫里的草，非常具有生命力，所以它的影響主要在藝術圈中，很多美術學院的老師、學生、藝術家都在看這本雜志，現(xiàn)在當紅的藝術家谷文達、劉錚、榮榮等一批藝術家都受到了現(xiàn)代攝影的影像，可以說它的影響是在深層的，是在藝術創(chuàng)作和理論層面的，它并不是迎合大眾口味的。

Q：《現(xiàn)代攝影>的停刊主要原因在于什么？

A：在上世紀90年代中期，我們意識到《現(xiàn)代攝影》在國內(nèi)是沒有土壤和生存環(huán)境的，也就是攝影師不具備創(chuàng)作思維，例如抽象表現(xiàn)的攝影、觀念攝影，很多攝影師是看不懂的，所以我們想做一本與社會發(fā)生聯(lián)系更大的圖片雜志，《現(xiàn)代攝影》并不是停刊，而是改刊，改名叫做《焦點》，我們曾經(jīng)策劃了很多與社會問題相關的選題，第一期的選題便是失業(yè)問題，隨后做了“文化大革命”30周年的專刊，糧食問題，環(huán)境問題，中國工會問題等等，可以說是通過攝影來對社會產(chǎn)生影響，這么做也是緣于我們那個時代年輕人的一種精神，擔當社會責任、做一本刊物的社會責任。