2014年三大文藝熱點掃描

李心峰 秦 佩

2014年三大文藝熱點掃描

李心峰 秦 佩

2014年，我國文化藝術界的最大熱點，是習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發表重要講話。此次座談會，同72年前的延安文藝座談會一樣，必將開啟我國文藝工作新紀元。習總書記的重要講話作為中國化馬克思主義文藝理論的最新成果，必將指引我國文藝邁向嶄新境界，獲得更大的繁榮與發展。藝術理論界自覺學習講話精神蔚成風氣，文藝理論批評工作者紛紛發表文章，對講話精神和重要意義開展了富有強烈現實感和理論深度的解讀。與此相關，文藝界還有兩大熱點給人們留下深刻印象：一是有關文藝構筑“中國夢”、體現社會主義核心價值觀的思考成為本年度重要主題；二是藝術批評強調重塑批評精神，在加強批評意識和介入當下方面均有切實推進。現就上述三大熱點略作掃描評述。

一、文藝工作座談會引領文化藝術新氣象

2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開文藝工作座談會并發表重要講話。他強調，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用，認識自己所擔負的歷史使命和責任，堅持以人民為中心的創作導向，努力創作更多無愧于時代的優秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。[1]習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，與他提出的實現中華民族偉大復興“中國夢”光輝愿景和黨的十八大提出的弘揚社會主義核心價值觀、扎實推進社會主義文化強國建設目標一脈相承，體現出黨和國家對文藝工作的殷切希望和具體要求，必將引領未來中國文化藝術發展的新氣象。總書記這一重要講話在藝術學理論界產生了十分強烈的反響。

仲呈祥等撰寫的《堅持以人民為中心的創作導向——學習習近平同志在文藝工作座談會上的講話》闡發了“堅持以人民為中心”創作導向這一重要思想。[2]文章分析了堅持以人民為中心的創作導向與馬克思主義文藝觀一脈相承的關系。這一思想豐富的時代內涵及其對文藝創作重要的指導意義，指出“堅持‘以人民為中心’創作導向的重要思想，突出了馬克思主義文藝觀一以貫之、一脈相承的‘人民性’”，講話“是在新的歷史階段馬克思主義文藝觀中國化的最新的理論成果，為進一步繁榮發展中國特色社會主義文藝提供了強大的理論指南”。文章還指出，“講話”極大地提升了文藝工作者的使命意識，強調了“以人民為中心”的文藝業績觀，具有深厚的歷史人文基礎和宏闊的世界視域，“講話”體現出的習近平總書記有關文化建設理論“蘊含著新的豐富的時代內涵，形成了科學的文化建設思想體系。”該文最后指出，堅持“以人民為中心”的創作導向糾正了文藝界當前存在的脫離人民的傾向、做市場的奴隸的傾向、娛樂化的傾向等問題，具有深刻的現實意義。

于平的《文藝工作者要做靈魂工程師》闡釋了“講話”強調的“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”的深刻內涵。[3]文章從幾個方面論述了這一內涵：“靈魂工程”提出的現實需要是實現中華民族偉大復興的中國夢；功能是要發揮“鼓舞人民邁向未來”的作用；實現途徑是優秀作品的創作；要避免的問題是不能在市場經濟大潮中迷失方向；靈魂工程的實現者是廣大文藝工作者，他們是靈魂工程師，需要自覺堅守藝術理想、以為人民服務為天職、通過扎根人民、扎根生活來“鑄魂”；“靈魂工程”需要中華優秀傳統文化來涵養。該文指明了作為靈魂工程師的文藝工作者，在實現中國夢的進程中具有的重要地位和應擔當的責任。

張炯的《牢記文學藝術的真諦——學習習近平總書記在文藝座談會上的重要講話》從文藝與真善美、文藝與時代、文藝與人民的關系三方面，對“講話”揭示的文學藝術真諦做了深入解讀。[4]文章指出，“講話”提出的追求真善美是文藝的永恒價值等觀點，“對文藝與真善美的必然聯系，對文藝傳遞真善美的重要作用，做出全面的闡述，深刻地揭示了文藝的特性、文藝的核心本質與功能”。對于文藝與時代的關系問題，文章認為“講話”指出了文藝本質的另一個重要方面，要深刻理解這對關系，“重點就是要求文藝家要認清我們今天的時代，不僅要把握特定時代真實的歷史細節，還要從宏觀上把握時代的特征，把握時代的脈動，把握時代的精神，把握時代人際關系的變化，把握時代前進的歷史方向，從而也把握時代賦予文藝作品真善美的歷史特色”。對于文藝與人民的關系問題，文章指出“文藝的主體應當是人民”，人民是社會物質財富和精神財富的創造者，文學藝術家之所以偉大，與他們作品中深刻的人民性是分不開的。文章最后指出，在當今時代，文藝必然要倡導社會主義核心價值觀，“文藝必須反映這個時代的真、體現這個時代的善、創造這個時代為人民所喜聞樂見的具有中國作風中國氣派的美”。

丁國旗認為，習近平總書記在有關重視和加強文藝評論工作的論述中所提出的評判和鑒賞作品的“歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點”，是對文藝批評標準的新的定位，是對恩格斯提出的“美學的、歷史的”標準的繼承和發展，是推動文藝批評科學有序開展的行動指南，是馬克思主義文藝批評標準的時代化、中國化，為今后我國文藝批評工作指明了方向。這四個標準的提出，使批評者有了批評的依據，創作者有了創作的理想，而最終所成全的必然是“思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品”。[5]

以上文章從不同角度對“講話”內容做出了解讀與闡釋，對于文學藝術界深入學習“講話”精神，落實“講話”要求提出了建設性的觀點。

二、以藝術創作抒寫“中國夢”

黨的十八大之后，習總書記在2012年11 月19日參觀《復興之路》展覽時首次提出并深刻闡發實現中華民族偉大復興“中國夢”的宏偉構想。此后，習總書記在國內國際眾多場合，從各種層面和維度，立體、系統闡發“中國夢”的具體內涵、奮斗目標、總體布局、實現路徑等。“中國夢”成為激蕩神州大地、承載億萬海內外中華兒女百年理想和重托的宏偉藍圖。習總書記關于“中國夢”的宏偉構想，在全國各族人民包括思想文化界、文學藝術界引起強烈共鳴、熱烈探討。2014年，藝術理論批評界將上一年密切結合文化藝術實際探索實現“中國夢”偉大愿景有效途徑所做的理論思考進一步引向深入，圍繞藝術創作如何抒寫“中國夢”這一中心主題展開廣泛討論，產生了一批令人精神為之一振的思想成果。

2014年1月17日，由中國藝術研究院舉辦的“匯聚正能量 抒寫中國夢——文藝創作塑造中國夢座談會”在京召開。會議圍繞“中國夢的歷史視野與現實關懷”、“中國夢的理想維度與未來指向”、“文藝創作的中國價值與文藝評價的中國標準”、“文藝創作怎樣抒寫中國夢”等議題熱烈討論。一些著名藝術家、理論家、批評家的發言擲地有聲，精彩紛呈。

王文章的發言以《抒寫中國夢想的努力方向》和《努力以文藝創作抒寫中國夢》為題，分別發表于《人民日報》、《藝術評論》，產生巨大反響。作者指出：“如何‘講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色’，如何通過文藝創作抒寫中國夢，是我們應當深入研究探討的重要課題。中國夢是在新的歷史時期對我們國家和民族一百多年來的共同理想的全新闡釋與形象表達。它把每一個中國人追求美好生活的個人夢想和民族復興的偉大夢想聯系在一起，既充滿崇高的時代情懷，又具有濃郁的人情味兒和現實生活氣息。中國夢的提出，具有特定的時代意義和歷史意義。從文學、藝術的角度看，敏銳地捕捉和反映其所處時代的精神內涵和價值理想，以文藝的方式抒寫中國夢，表現人民群眾努力實現中國夢的偉大實踐，應是我們這個時代文學藝術創作追求的重要目標，是文學家、藝術家責無旁貸的歷史使命。”同時，它也是廣大藝術理論工作者應予認真研究探討和實踐的重要課題。關于藝術創作如何抒寫中國夢，作者從五個方面作了全面論述：首先，應“從現實關懷出發，深刻剖析時代生活”。“當代中國社會生活發生著歷史性劇變，在這片充滿挑戰和機遇、充滿矛盾和希望的沃土上，孕育著歷史的詩意情懷、現實的生活故事和未來的崇高理想”，對這樣一個特殊的大時代，“優秀的文學家與藝術家必應有所洞察和反映，必應勇于做歷史的記錄者，從現實關懷出發，深刻剖析現實生活，藝術地呈現當代中國人民追求夢想的現實實踐，藝術地呈現當代中國歷史所迸發出的時代精神”。其次，應“打開歷史視野，系統梳理傳統資源”。“中國夢包含著中華民族近代以來的歷史夙愿。文藝創作體現中國夢，既要著眼當代，也要回望歷史”。“近代以來一切為了民族獨立和人民自由幸福而進行的斗爭和努力，一切塑造了我們民族近現代史的大故事，一切為此付出犧牲的杰出人物，都應當成為文藝創作的重要內容和題材。”同時，“文藝創作也應以自己的方式，回顧中華文明史上的社會生活與社會實踐，給予其藝術的提煉與升華，挖掘出具有當代價值的文化精神，以生動感人的鮮活藝術形象，使今天從事共筑中國夢偉大實踐的人們得到豐富精神世界、增強精神力量的鼓舞和藝術感染”。第三，要“積極面向未來，參與世界文化精神重塑”。“中國夢是對現實的不斷改變，也是對未來的美好憧憬。”“中國夢是面向未來，面向世界的。因此，文藝創作塑造中國夢，首先是對未來美好生活的藝術表征，是以藝術的方式傳達積極的精神信念，給人以希望、動力、溫暖和勇氣。當代中國需要具有未來感的藝術，需要以積極的審美理想塑造人、感動人、激勵人，傳達出當代中國人的文化自信和夢想追求，以及對人類未來社會與文化模式的積極思考，表達中華民族為人類和平與發展做出更大貢獻的意愿。”第四，要“明確價值支撐，自覺表達價值判斷”。“中國夢是有其特定的價值內核與價值支撐的，這就是當代中國價值觀念即社會主義核心價值觀念。因此，文藝創作抒寫中國夢，就不能脫離開這個價值取向。”第五，要“遵循藝術規律，提升藝術性感染力”。“從藝術的自身規律出發，充分遵循藝術的審美特性，這是文藝創作抒寫中國夢的根本要求。文藝中的現實和歷史、未來指向和價值內涵，都只有通過審美的形式，通過創作者的審美想象和情感轉化，才能成為真正的藝術。”[6]

莫言的《怎樣塑造中國夢？》指出：“文學藝術不是在中國夢之外，文學藝術本身就是中國夢的一個重要構成部分，而且完整地編織和實現中國夢，缺了文學和藝術之夢，這個夢也是不完整的。”“我們不應該把文學藝術這種創造，僅僅作為表現中國夢、歌頌中國夢的一個工具，而它本身有自己的需求，本身也是在編織自己的中國夢。”他說：“我覺得中國夢是一個非常豐富的概念，我認為寫出或者創作出具有鮮明的中國特色，深刻表現了中國人民的心靈，豐富地表現了中國人民的歷史和當代生活，這樣的藝術作品，本身就是中國夢的一個重要內容。”如何實現文學藝術的中國夢？“毫無疑問，必須深深地植根于中國的生活——歷史生活和現代生活，植根于中國人民編織和實現中國夢的偉大歷史進程中，去表現在這個過程中人的發展、人的豐富，人性越來越高尚和多樣化的過程。”[7]

劉大為認為：“實現中國夢美術界有很多事情去做，起碼有兩個重要的方面：一個就是要去創造美術精品，充分表達中華民族的文化精神。”“第二，要真正為實現自立于世界文化藝術之林努力。要下大力氣去弘揚、去展示，讓世界各國了解我們的中國文化，了解我們的中華民族醇厚的歷史。”楊飛云強調了中國夢的抒寫必須高揚我們自己的核心價值。他說：“中國夢讓我們有一個更大的理想。這個夢是國家的、民族的，又是每一個人的夢。重要的是這個夢不是虛無的，不是大而空的夢想，而恰恰是具有非常具體的價值導向。這個理想的核心價值在目前中國的文化中也好，現實中也好，非常欠缺。核心價值的導向，是我們的根本價值，其在現實當中變得特別的重要。文化里若沒有夢想和核心價值，那么那種文化就會讓人墮落。”翟俊杰認為，抒寫中國夢，必須“講好中國故事，講中國好故事”。“講中國好故事，是抒寫什么；講好中國故事，那就是怎樣來抒寫的問題。”針對這一問題，他特別強調藝術創作應“力戒浮躁”。“從中國古代一直到現代，有許許多多可以謳歌的東西，很感人的東西，包括我們在媒體上看到好多好的事情，但是關鍵是怎么來講，即中國夢的形象表達和文藝表現的多樣化。”李樹峰從近代以來中國影像中觀察分析中國人精神面貌所發生的深刻變化，認為：“第一，塑造中國夢就是要以中國人為主體。歷史影像里相當一批是西方人拍的，包括現在西方人對我們中國人的偏見，這些影像起了很壞的作用。現在我們中國人要以自己高揚的主體性去拍我們中國發展的歷史。第二，中國人是一個活性動態的過程，不是僵硬的概念。要創造條件到現實生活的第一線上去，要直面人生、直面社會、直面各種各樣的場景、面貌、人物精神性格，要讓影像產生直擊人心的力量。第三，必須要使我們的藝術跟科學的觀念和最先進技術結合起來，創造中國標準。對于我們攝影來說也是這樣的，我們必須把中國標準給打造出來，這種技術的標準跟我們的文化精神、文化理念、文化傳統緊密地融為一體，就會更好地傳播，更好地讓世界各國理解我們、接受我們。”

呂品田認為：“在人類歷史上，夢和理想的追求一直是推動人類前進、進步的一種心理力量和精神力量，在今天依然如此。關于理想問題的認識，會決定發展的整體格局。”他回顧了改革開放以來藝術創作中理想觀的變遷軌跡，指出現在的藝術追求存在的一個問題即“只談現實，甚至把現實主義這樣一個問題降解為一種簡單地寫真實，包括心理真實和視覺真實。我們不加掩飾把社會的各種東西，包括犄角旮旯各種瑣碎無聊的細節，都作為一種真實來追求，這是問題”。“今天我們的問題就出在典型性。典型是什么？典型就是要通過真實的細節去表達一種社會的主流趨勢，一種面向未來的主流價值取向，一種理想，它的本質實際是理想。所以像這些問題，由于我們在一些認識問題上的矯枉過正，以至于我們在藝術的基礎理論問題上犯了錯誤。”為此，他主張在藝術追求上，應重提藝術的典型性、理想性。

李心峰主張應“以大寫的藝術，抒寫我們偉大非凡的時代”。他認為我們正在一個非常偉大輝煌的時代，“也可以說是中國人塑造中國夢，離中國夢變為現實最近的時代”。“這個時代，也是一個最適合于文學藝術表現的時代，充滿了太多的戲劇，充滿了太多的變數，充滿了太多的機遇。我們常說藝術應該高于生活，但是藝術并不必然高于生活。文學藝術在我們這樣一個偉大輝煌的時代面前，常常黯然失色。這個時代正是文學藝術大展身手的大好時期。”藝術如何表現我們這樣一個時代？我們倡導一種大寫的藝術、開放的藝術觀念。“我們這個時代要確立一種與時代相適應的藝術觀念，我把它描述為大寫的藝術，或者叫開放的藝術。過去有些陳舊、保守、封閉的藝術觀念，不足以反映這個時代，不足以描述我們這個偉大的時代。我們今天的藝術家，一定要走出個人封閉的自我，走出純形式，一定要有廣闊的胸懷擁抱人類整個價值，用偉大的、悲憫的情懷來描述人生、描述時代，才能夠與我們的時代相適應。這種大寫的藝術、開放的藝術，過去在魯迅、郭沫若、茅盾身上看得到，在今天像莫言、吳為山、翟俊杰這樣一些有杰出成就的藝術家身上我們也能夠看到。”祝東力在發言中，將中國夢與美國夢作了對比，強調“中國夢確實有自身的特點，具體內容表述了三個方面，就是國家富強、民族振興、人民幸福，中國夢的特點是由國家、民族、個人三個方面共同分享的社會理想。對照美國夢它也有兩個特點，一個是中國的國情，人均資源確實非常有限，再有它兼顧個人和集體的利益，可以說側重集體和兼顧個人這樣的理想”。關于文藝創作怎樣表達中國夢，他認為，不應該把中國夢簡單表達為單純的對未來的憧憬，“因為中國是一個具有悠久歷史和傳統的大國，尤其是近代以來，它經歷了非常艱辛曲折的過程，所以習總書記也強調它是中國近代以來的夢想，所以它不是單純、簡單、單一的東西，它應該包含一些艱辛、沉重、厚重的內容”。[8]

2014年1月23日，中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所舉辦的“‘中國夢’與當代文藝前沿問題”青年文藝論壇，也是集中討論“中國夢”的重要會議，有近四十名青年學者參加。這次會議從不同層面討論了“中國夢”的內涵與外延、“中國夢”與當代中國現實的聯系、“中國夢”與近代以來歷史的聯系、“中國夢”與“美國夢”的聯系與區別、“中國夢”對當代世界體系的超越等內容，著重探討了“中國夢”的提出對當代文藝的影響及其理論價值。[9]會議認為，中國夢的提出為文學藝術界進行思想整合提供了契機，對當前文學藝術作品缺乏夢想、糾纏于瑣碎的現實等問題具有警醒作用，文藝需要有夢，需要有理想和未來，需要有想象國家未來的能力。

三、藝術批評重塑批評精神

藝術批評作為“運動的美學”，運用藝術基本原理對當下藝術創作、藝術思潮、藝術現象進行即時的描述、闡釋與評價，是一種融感性與理性于一身的話語體系和溝通藝術學、藝術理論與藝術創作的橋梁，是藝術活動的重要一翼。2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。習總書記關于文藝批評的這一重要指示，強調了文藝批評在文藝工作中的重要作用，系統闡明了文藝批評必須遵循的原則、標準，在藝術批評領域產生巨大反響，整個藝術批評領域發生一種顯著的變化，重塑批評精神成為批評家們的強烈共識。

張江在《光明日報》發表《重塑批評精神——學習習近平總書記在文藝工作座談會上的講話》。文章指出：“文藝批評是文藝創作的鏡子，是療治不良創作癥候的良藥，是引導文藝創作多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。繁榮文藝創作，離不開文藝批評的健康發展。縱觀近年來的文藝批評，成就當然不容否定，但問題同樣不容輕視。重塑科學、健康、鋒利的批評精神，是文藝批評建設的當務之急。”文章針對近年來文藝批評中出現的“以西方文藝理論為標準，度量中國文藝作品，闡釋中國文藝實踐，裁剪中國文藝審美”這種不甚健康的風尚，提出藝術批評應“尊重和遵循民族審美標準”，認為“中國的文藝作品，是在中華民族的審美體系中建構起來的，對它的評價和闡釋必須以民族的審美習慣和審美規律為標準。削足適履，套用西方理論，作家、藝術家不買賬，人民大眾也不接受，這樣的批評一定是無效批評。”針對“一些批評家，對批評對象的選擇，不是從藝術的立場出發，而是從商業的立場出發”，“用商業標準取代藝術標準”的現象，指出“文藝作品的商品性是以藝術性為前提的，藝術性是第一位的，商品性是第二位的”。“與普通商品不同，文藝作品的使用價值恰恰是它的藝術性。正是這種藝術性，給人以溫暖和力量，讓人得到美的熏陶、心靈的洗禮、精神的慰藉。喪失了藝術性，一部文藝作品就毫無價值，當然也就無所謂商品性。就此而言，沒有藝術性就沒有商品性”。“面對市場，批評家的責任是培育和引領，而不是迎合和屈就。以批評家的良知和擔當，堅持思想和藝術標準，在大量潮水般涌來的文藝作品中披沙揀金、去粗取精，將思想性、藝術性、觀賞性高度集中的精品佳作淘選出來，推介給人民大眾，造就良好的市場環境和積極健康的時代風尚，才是批評的價值所在。”針對“當下一些批評家批評精神缺失、批評鋒芒消退，文藝批評褒貶甄別功能弱化，淪為表揚和自我表揚，甚至是庸俗化、工具化的吹捧和造勢”的現象，指出“一個合格的批評家，必須對得起批評家的身份和責任，經得起品格和底線的考驗，在褒貶甄別中體現對文藝，對社會和受眾的擔當”。文章旗幟鮮明地提出文藝批評應具有批評的精神和品格，強烈呼吁要“重塑批評精神”，指出“批評的精神是為文藝負責、為大眾負責的精神，是批評家淬煉自我、與人民共進的精神。重塑批評精神，正確的文藝思想和方針才能真正成為主導，文藝批評才能重新找回失卻的地位，文藝的成長才能蓬勃向上”。[10]

2014年，我國藝術批評領域有兩個重要團體宣告成立：5月30日，中國文聯文藝評論家協會成立，仲呈祥當選首任主席；11月22日，中國文學批評研究會成立，中國社會科學院副院長、文學評論家張江擔任會長。這被看作是批評界落實中央關于加強和改進文藝評論工作精神和習近平總書記文藝座談會重要講話精神的重要舉措，對于重塑批評精神、深化文藝評論工作必將產生重要影響。有評論指出：“這兩件具有風向標意義的事件被看做評論界重塑批評精神的重大舉措，將對加強文藝評論隊伍建設、促進文藝繁榮發展起到積極的推動作用。創作與批評本是文藝活動同等重要的兩個方向，向來有‘鳥之雙翼、車之兩輪’之喻。繁榮文藝創作，離不開文藝批評的健康發展。但縱觀近年來的文藝批評，雖有成就，問題亦多多。戲謔為上，民族審美標準缺失；人情泛濫，批評成為臉頰表揚；批評鋒芒消退，判斷標準混亂，文藝批評面臨邊緣化、公信力缺失的問題，文藝批評隊伍也有青黃不接后繼乏人之憂。在此背景下，這兩個評論學術團體的成立，可謂應時而生，人們期待文藝批評重歸應有的軌道，重塑科學、健康、鋒利的批評精神。”[11]

2014年，第二屆“全國青年文藝論壇”的舉辦引人注目。2013年由中國藝術研究院主辦的第一屆“全國青年文藝論壇” 以“轉型年代、青年與中國故事”為主題，與會代表、資深學者、青年批評家各抒己見，取得良好反響。第二屆“全國青年文藝論壇”以“探索文藝評論的新方向與可能性”為主題，于2014年6月26日至27日在中國藝術研究院舉行。論壇主要圍繞“新時期以來文藝評論的回顧與反思”、“西方理論、中國經驗與當代文藝評論”、“當前文藝評論的現狀與前沿問題”等議題展開討論。王文章在致辭中高度肯定了文藝評論的重要性，指出“文藝評論的一個重要功能在于辨別優劣，通過選擇、分析、評判，使文藝創作優勝劣汰，形成良性循環，保持良好生態，這是評論所應盡到的責任”。為此，文藝評論“要關注新的文藝現象，也要有大的歷史視野，要深刻把握新時代的特征”。他強調文藝批評工作者“應該引導作家、藝術家認識到當前的時代特征，并與他們一起發出中國的聲音，講述新的中國故事，為實現中華民族偉大復興的中國夢融入自己的力量”。[12]李準、呂品田等資深文藝評論家和一些中青年批評家在論壇上各自發表了富有建設性的見解。

針對當前文藝理論界難有集中、深入并產生重大影響的討論和爭鳴這一現象，李準認為，有必要組織力量為集中討論和爭鳴創造條件，因為這直接關系著創作、理論研究和文化事業管理發展的方向和前景。為此，他提出了當前評論的五個熱點和難點課題，即“文藝的本質屬性與市場經濟的關系”“經濟全球化、‘普世價值’與堅守民族文化優秀傳統、社會主義核心價值觀的關系”“文藝創作中的時代精神與‘人性深度’的關系”“馬克思主義文藝理論發展的主要支撐、思想資源和新的生長點”“馬克思主義美學原理的當代建設”。[13]呂品田重點討論了批評立場問題，認為“批評立場，是一個關系體的基礎，也即構成這個關系體的利益追求的共同點和價值取向的一致性”，明確指出：“擔當批評家的角色就是要為社會主導價值觀和為主流思想立言，就得以社會意識形態為價值判斷的絕對依據，并以相應的批評話語來實踐對社會的制約、引導或規范。”[14]此次“全國青年文藝論壇”對當前中國文學藝術領域出現的新現象、新問題、新趨勢做出了回應和深入討論，對于重建具有中國精神和中國美學特色的新型文藝評論、加強批評意識的自覺、重塑批評精神起到推動作用。

習近平總書記在文藝工作座談會的重要講話中說：“改革開放以來，我國文藝創作迎來了新的春天，產生了大量膾炙人口的優秀作品。同時，也不能否認，在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。”習總書記文藝工作座談會重要講話為我國藝術批評的發展指明了方向。在講話指引下，藝術批評界努力重塑批評精神，大力加強批評隊伍建設，強化批評的自覺意識和批評家的責任意識，批評領域正在發生可喜的變化，呈現出風清氣正的嶄新氣象。

注釋：

[1]習近平主持召開文藝工作座談會強調：堅持以人民為中心的創作導向[N],人民日報.2014.10.16.01.

[2]仲呈祥等.堅持以人民為中心的創作導向——學習習近平同志在文藝工作座談會上的講話[N]，光明日報.2014.10.17.01.

[3]于平.文藝工作者要做靈魂工程師[N]，光明日報.2014.10.25.12.

[4]張炯.牢記文學藝術的真諦——學習習近平總書記在文藝座談會上的重要講話[J]，文藝研究.2014（11）.

[5]鐘哲.我們站在文藝發展的歷史新起點上——中國社科院舉行“學習習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神”會議[N]，中國社會科學報.2014.10.22.01.

[6]王文章.努力以文藝創作抒寫中國夢[J]，藝術評論.2014（3）.

[7]莫言.怎樣塑造中國夢？[J]，藝術評論.2014（3）.

[8]以上觀點均引自韋科.“匯聚正能量 抒寫中國夢——文藝創作塑造中國夢”座談會綜述[J]，文藝理論與批評.2014（2）.

[9]孫佳山.“中國夢”與當代文藝前沿問題[J]，文藝理論與批評.2014（3）.

[10]張江.重塑批評精神——學習習近平總書記在文藝工作座談會上的講話[N]，光明日報.2014.10.20.01.

[11]付小悅整理.2014年十大文化新聞之一：文藝評論加強隊伍建設，呼喚重塑批評精神[N]，光明日報.2015.1.6.12.

[12]王文章.在第二屆全國青年文藝論壇上的致辭[J]，文藝理論與批評.2014（5）.

[13]李準.抓住熱點 集中討論 推動發展[J]，文藝理論與批評.2014（5）.

[14]呂品田.要高度重視文藝批評的立場[J]，文藝理論與批評.2014（5）.

李心峰：中國藝術研究院研究員

秦 佩：中國藝術研究院在讀博士、助理研究員

責任編輯：楊明剛