淺析民間色彩在布老虎中的藝術(shù)表現(xiàn)

吳婉瑩

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 河南平頂山 710119）

淺析民間色彩在布老虎中的藝術(shù)表現(xiàn)

吳婉瑩

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 河南平頂山 710119）

本論文通過研究民間色彩在布老虎中的藝術(shù)特征，分析和研究了其色彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并解析了民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵。通過分析布老虎中民間色彩夸張手法、裝飾手法和象征手法的運(yùn)用，總結(jié)了布老虎上的民間色彩的原則及規(guī)律，并對其進(jìn)行深入分析和探討。

民間色彩 布老虎 表現(xiàn)手法 載體

布老虎是中國人童年記憶里抹不去的靈動色彩，其色彩夸張，有裝飾作用，還具有象征意義，透露出生命的多姿多彩。民間的布老虎多用布塊和針線來裝飾漂亮的虎身，色彩強(qiáng)烈，生動夸張。而民間色彩是對自然色彩的概括和夸張，彰顯著中國文化的歷史內(nèi)蘊(yùn)與厚度。布老虎中民間色彩的藝術(shù)表現(xiàn)營造了整體的效果，其載體的合理運(yùn)用更能增強(qiáng)布老虎的視覺表現(xiàn)力，給人以心靈上的喜悅。

一、民間色彩在布老虎中的表現(xiàn)手法

布老虎是民族文化的凝聚和精華，其色彩的表現(xiàn)采用了夸張手法、裝飾手法和象征手法。

1.民間色彩中夸張手法的表現(xiàn)

夸張是民間美術(shù)常用的表現(xiàn)手法，也是布老虎的形象塑造手法之一。這種藝術(shù)手法是為了鮮明地突出表現(xiàn)老虎，是對布老虎形象和色彩進(jìn)行組織和加工，產(chǎn)生夸張及超乎事實(shí)描繪，其著意夸張而不失神韻，色彩大膽取舍而不落俗套，形象生動。

我們不難發(fā)現(xiàn)，憨厚笨拙、稚氣可愛的布老虎與真實(shí)世界兇猛矯健的老虎有著很大的差異。去除兇猛特征，強(qiáng)化虎頭形象，弱化虎身和虎爪，添加裝飾花紋，虎頭及五官的色彩搭配都透露著天真爛漫，塑造了人見人愛的布老虎形象。為了夸張地突出布老虎的艷麗與鮮明，其在色彩上的表現(xiàn)更是鮮明、響亮、火辣辣，其色彩的夸張是通過變色等非自然的寫實(shí)方式，制造了較大的與客觀現(xiàn)實(shí)之間的視覺差距，從而形成強(qiáng)烈的反差與對比，其產(chǎn)生的視覺刺激將會達(dá)到傳達(dá)意念和引人注目的藝術(shù)效果。這種重意不重形的夸張手法迎合了人們的審美要求并延續(xù)傳襲至今。

2.民間色彩中裝飾手法的表現(xiàn)

裝飾是通過色彩對造型進(jìn)行添加和修飾的藝術(shù)手法。它起源于原始社會，在原始美術(shù)中就被廣泛應(yīng)用。大多布老虎是從實(shí)用的角度出發(fā)進(jìn)行美化，巧用布貼與寫意的針法來進(jìn)行色彩的表現(xiàn)，同時也有彩繪、印染等其他裝飾手法，特別是其色彩在五行觀基礎(chǔ)上的巧妙搭配形成熱烈、輕松、明快的裝飾風(fēng)格，極具典型的裝飾特征。

民間色彩受觀念、用途、工藝的影響，設(shè)色明快，搭配具有沖擊力，多為紅配綠、黃配藍(lán)等，裝飾意味明顯，并帶有濃郁的主觀因素。布老虎的色彩表現(xiàn)采用了規(guī)整化、幾何化、添加等藝術(shù)手法。濰坊的豐收虎（圖1）就是按一定規(guī)律將其進(jìn)行色彩規(guī)整化處理，使顏色統(tǒng)一而有變化，并將五官等處理成幾何的色塊，使色彩表達(dá)簡潔明快，最后在老虎大的色塊上增加新的色彩元素，如其他顏色的紋飾在虎身的添加會產(chǎn)生色彩斑斕的效果，這些藝術(shù)手法的運(yùn)用使布老虎更具裝飾性。當(dāng)今社會，布老虎的裝飾性將進(jìn)一步被強(qiáng)化和純化。色彩斑斕，栩栩如生的布老虎體

圖1 濰坊的豐收虎現(xiàn)出民間美術(shù)特殊的裝飾魅力

3.民間色彩中象征手法的表現(xiàn)

布老虎也常采用象征手法，來表達(dá)人們的思想感情，其色彩不僅是賞心悅目的審美對象，還是民眾集體意識傳達(dá)的方式。先民根據(jù)自然的變化體驗(yàn)總結(jié)出陰陽、五行等觀念，賦予了民間美術(shù)色彩深厚的文化底蘊(yùn)。如黃色的虎身，黃與五行中的土相連，表現(xiàn)土能生金的觀念，表達(dá)了對財(cái)富的追求。

因虎與上古遺留下的虎崇拜意識有關(guān)，在民間象征健康，寓意驅(qū)災(zāi)辟邪、祛病及祝福。在充滿神秘色彩的布老虎故事里，寄托著人們對夢想的期盼和希冀。布老虎中大膽、明亮、鮮艷的色彩象征奮發(fā)向上的精神，蘊(yùn)涵了吉祥、好運(yùn)、健康等美好的祝愿。美好祝愿、納吉求福的文化心態(tài)根植于民間百姓的心中，孕育了這些質(zhì)樸無華的藝術(shù)情感與作品，寄托了傳統(tǒng)與風(fēng)俗背后的精神需求。民間美術(shù)的審美核心是吉祥、喜慶。老百姓通過繽紛的色彩在布老虎中的表現(xiàn)，來宣泄情感、烘托氣氛和表達(dá)自我趣味，使其蘊(yùn)含了特定的生命含義，衍生出吉祥瑞慶的文化象征意義，并形成固定的文化因子傳承下來。也正是其寓意象征改變了老虎的精髓氣質(zhì)，將兒童式的稚氣賦予了老虎的形象。布老虎上大膽、鮮艷的色彩表現(xiàn)，靈活、自由的搭配組合，呈現(xiàn)熱烈的氣氛，洋溢著對美好生活的憧憬和堅(jiān)定的信念，其積極樂觀向上的審美基調(diào)也正是民間布老虎能長久保存下來并興盛不衰之所在。

二、民間色彩在布老虎中的表現(xiàn)載體

民間色彩在布老虎中的表現(xiàn)不僅受藝術(shù)手法的影響，而且受載體材質(zhì)的影響。布老虎色彩的呈現(xiàn)不是孤立存在的，與使用的材質(zhì)有著密切的聯(lián)系，不同材質(zhì)上的色彩所呈現(xiàn)出的效果都會有所差異。材質(zhì)作為布老虎重要的視覺表現(xiàn)元素，是傳達(dá)出美感與價(jià)值的媒介。

布老虎的色彩通常以布藝、紙藝、刺繡等為載體，一般是彩色絲綢、絹緞、絨布、皮毛、彩線、金銀線、空心珠等，以棉布、綢緞、麻、絨等面料居多。它們粗糙的材質(zhì)表面，使色彩純度看上去比原有的要低，明度偏暗，給人以沉重、笨拙、質(zhì)樸的心理感受。民間布老虎經(jīng)過色彩與織布材質(zhì)等的巧妙融合得到了很好的詮釋，其產(chǎn)品顏色有數(shù)十種：紅，黃，藍(lán)，綠，桃紅，紅花小花布，綠花小花布等。基本上分紅布、黃布和黑布三種色彩，其中紅、黃兩種色彩喜慶吉利，而黑為玄色，能兼容五彩。

結(jié)語

布老虎是我們中國人童年里抹不去的記憶，更是勞動人民的精神寄托，已經(jīng)成為中華民族文化建設(shè)的不竭動力，是中華民族形式的核心靈魂之所在。布老虎中民間色彩表現(xiàn)手法和材質(zhì)的運(yùn)用對布老虎的制作起決定作用。只有正確地認(rèn)識和了解民間色彩在布老虎中的藝術(shù)手法及表現(xiàn)載體，才能使中國民間藝術(shù)得到很好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

［1］李蒼焉.中國民間工藝史話［M］.北京：輕工業(yè)出版社，1987.

［2］王琥.裝飾與民間藝術(shù)［M］.重慶：重慶出版社，2003.

［3］胡瀟.民間藝術(shù)的文化尋繹［M］.湖南：湖南美術(shù)出版社，1994.

［4］袁鳳梅.論民間美術(shù)色彩的對比［J］.社科縱橫，2006（03）.

吳婉瑩（1992.5.—），女，漢族，河南平頂山人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2014級碩士研究生。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)平面方向。