無(wú)聲的敘述：張愛(ài)玲《傳奇》的服飾描寫(xiě)

■楊皖玲

在張愛(ài)玲小說(shuō)中，服飾描寫(xiě)是一道美麗精致的風(fēng)景線。小說(shuō)集《傳奇》中形形色色的服飾描寫(xiě)，對(duì)于小說(shuō)人物，尤其是女性形象的塑造具有重要的意義和作用。通過(guò)服飾描寫(xiě)不僅從著裝上展現(xiàn)了女性人物的身份地位，更巧妙地揭示女性人物的性格特點(diǎn)和心理活動(dòng)，隱晦地象征著傳奇女的人生浮沉、生活命運(yùn)。

在人類社會(huì)歷史進(jìn)化的過(guò)程中，服飾不僅作為一種物質(zhì)形式存在，更成為了一種文化表征，具有豐富的文化內(nèi)涵。在張愛(ài)玲小說(shuō)集《傳奇》中，服飾描寫(xiě)對(duì)于小說(shuō)中女性形象的塑造起到了非常重要的作用。雖然海內(nèi)外張愛(ài)玲研究一直方興未艾，但關(guān)于張氏小說(shuō)人物的服飾研究并沒(méi)有取得很深入的成果。學(xué)界早已有人說(shuō)過(guò) “關(guān)于張愛(ài)玲與服飾的關(guān)系，足以作一篇博士論文”，文章對(duì)于張愛(ài)玲小說(shuō)集《傳奇》中服飾描寫(xiě)對(duì)女性形象塑造的作用進(jìn)行描述，揭示服飾在張氏小說(shuō)中并不是空洞能指，而是靈動(dòng)的復(fù)雜所指，對(duì)于解讀張愛(ài)玲的人生以及作品具有一定的意義和價(jià)值。

一、展現(xiàn)人物的身份地位

“服飾可以被當(dāng)作符號(hào)來(lái)對(duì)待，一面是樣式、布料、顏色，而另一面是場(chǎng)合、職業(yè)、狀態(tài)、方式，或者我們可以進(jìn)一步將其簡(jiǎn)化為一面是服裝，另一面是世事”，小說(shuō)中的服飾描寫(xiě)，作為符號(hào)來(lái)看，是人物的另一種話語(yǔ)。服飾選擇具有一定的主觀性，《傳奇》中的女性人物通過(guò)穿著與身份、地位一致的服飾，使小說(shuō)達(dá)到了借助服飾表明人物身份的目的。

《傾城之戀》中薩黑夷妮公主第一次出場(chǎng)時(shí)，“玄色的輕紗氅底下，她穿著金魚(yú)黃緊身上衣，領(lǐng)口挖成極狹的V形，直開(kāi)到腰際，那是巴黎最新的款式，有個(gè)名式，喚作 ‘一線天’。”從這種時(shí)髦的裝扮以及“眾星捧月”的態(tài)勢(shì)中，我們對(duì)于薩黑夷妮的身份有所猜測(cè)，“一線天”的服飾不是所有女性都能駕馭的，她可能是交際花。再一次出場(chǎng)時(shí)，“她換上了印度裝，兜著鵝黃披肩，長(zhǎng)垂及地，披肩上是二寸來(lái)闊的銀絲堆花鑲滾，指甲上涂著銀色蔻丹”這里的印度裝展現(xiàn)了她的外籍身份。玄色、金魚(yú)黃、鵝黃等顏色展現(xiàn)出了印度女子對(duì)于炫麗明亮色彩的喜愛(ài)，而且透過(guò)指甲的修飾可以看出薩黑夷妮對(duì)于個(gè)人外在的重視，同時(shí)也可以看出她不是依靠體力勞動(dòng)生活的人。

《紅玫瑰與白玫瑰》中的服飾描寫(xiě)，也非常巧妙地展現(xiàn)了王嬌蕊和孟煙鸝作為情人和妻子的不同身份。佟振保第一次見(jiàn)到王嬌蕊時(shí)，“一件紋布浴衣，不曾系帶，一條一條，一寸一寸都是活的”，如此不介意地以浴衣洗頭的形象展現(xiàn)在別人面前，可以看出王嬌蕊身為華僑的隨意一面。次日下午振保見(jiàn)到嬌蕊，“她穿著的一件曳地的長(zhǎng)袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。”“衣服似乎做得太小了，兩邊迸開(kāi)一寸半的裂縫，用綠緞帶十字交叉一路絡(luò)了起來(lái)，露出里面深粉的襯裙。”也只有王嬌蕊能夠若無(wú)其事地穿著紅綠搭配的衣服，也只有可能成為情人的女人才敢于嘗試如此大膽的配色，才會(huì)有大膽的行為。相較于紅玫瑰王嬌蕊，孟煙鸝的服飾要素樸淡雅的多，初見(jiàn)面 “她穿著灰地橙紅條子的綢衫，可是個(gè)人的第一個(gè)印象是籠統(tǒng)的白?！贝颂幟鑼?xiě)可以看出煙鸝與嬌蕊的巨大不同，也揭示出她將成為白玫瑰的現(xiàn)實(shí)，即使是灰地橙紅條子，給人的感覺(jué)仍然是“白”。

張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性形象，通過(guò)選擇不同材質(zhì)、不同樣式的服飾，展現(xiàn)出各自或?yàn)榻浑H花，或?yàn)榍槿?，或?yàn)槠拮樱驗(yàn)閷W(xué)生等的不同身份。

二、烘托人物的心理性格

“服飾無(wú)時(shí)不刻地將人與社會(huì)聯(lián)系到一起，它本身就是個(gè)體與群體、自我與他人、私人與公眾等多重關(guān)系的交匯點(diǎn)，它隨時(shí)隨地都在揭示著這些關(guān)系中的人的精神世界”，張愛(ài)玲《傳奇》中的服飾描寫(xiě)構(gòu)建了一個(gè)奇異幻麗的世界，在那個(gè)世界中，女性人物的心理、性格都被個(gè)性化地顯現(xiàn)出來(lái)。

在《心經(jīng)》中，作者通過(guò)服飾描寫(xiě)，烘托出了許小寒的內(nèi)心世界?！靶『┲兹杆{(lán)襯衫與白褲子，孔雀藍(lán)的襯衫消失在孔雀藍(lán)的夜里，隱約中只看見(jiàn)她的沒(méi)有血色的玲瓏的臉，底下什么也沒(méi)有，就接著兩條白色的長(zhǎng)腿?！闭幱诨镜脑S小寒本應(yīng)該全身洋溢著青春的氣息和活力，但是她給人的感覺(jué)卻是無(wú)邊無(wú)際的陰郁和蒼白。襯衫、褲子的簡(jiǎn)單搭配，張愛(ài)玲在小說(shuō)中給了小寒這個(gè)年紀(jì)的干凈與單純，但是白是一望無(wú)際的純色，加上孔雀藍(lán)這一色調(diào)，許小寒的整個(gè)服飾搭配給人一種那個(gè)年紀(jì)的女孩兒不常有的陰郁和憂傷。這樣著裝的出場(chǎng)也為后文小寒畸形的愛(ài)戀埋下種子。小寒同學(xué)段綾卿穿著的是櫻桃紅鴨皮旗袍，芬蘭穿了條青褶綢裙，而且每一個(gè)褶子里都襯著石榴紅的里子，從單個(gè)著筆和對(duì)比服飾描寫(xiě)中，我們可以看到許小寒的陰郁，孔雀藍(lán)與白的單配，在干凈純潔中穿透著小寒孤清的心境，孤僻的性格。

《金鎖記》中，服飾描寫(xiě)對(duì)于長(zhǎng)安的心理性格特點(diǎn)塑造也起到了重要的作用。“長(zhǎng)安換上了藍(lán)愛(ài)國(guó)布的校服，不上半年，臉色也紅潤(rùn)了，胳膊腿腕也粗了一圈?！贝藭r(shí)的校服不是簡(jiǎn)單的服飾，也代表著校園的環(huán)境，“家”以外的世界，長(zhǎng)安穿上校服之后不僅臉色紅潤(rùn)、身體變好，可以隱約看出平常的“家”帶給長(zhǎng)安的壓抑心理。但長(zhǎng)安的第一次學(xué)?？?fàn)幰允「娼K，此后她徹底告別了學(xué)生的身份，也告別了藍(lán)愛(ài)國(guó)布的服飾。和童世舫的第一次見(jiàn)面，在長(zhǎng)馨的指導(dǎo)下長(zhǎng)安換上了新裝，“蘋果綠喬其紗旗袍，高領(lǐng)圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙?！钡搅瞬损^，她怯怯地褪去了蘋果綠鴕鳥(niǎo)毛斗篷，對(duì)于這樣的一身裝束長(zhǎng)安認(rèn)為是無(wú)懈可擊的，這里的服飾為她增添了女性的自信和初步發(fā)展感情的歡樂(lè)。長(zhǎng)安的這一段感情在母親的“干預(yù)”下告終。“玄色繡鞋花與白絲襪停留在日色昏黃的樓梯上”，還未下去又悄悄走回沒(méi)光的所在。玄色、白色、昏黃構(gòu)建了一個(gè)無(wú)光的世界，長(zhǎng)安的戀情結(jié)束了，而且是永遠(yuǎn)的結(jié)束了——最初也是最后的愛(ài)，服飾描寫(xiě)將長(zhǎng)安的絕望、無(wú)謂、悲涼的心理很好地凸顯了出來(lái)。

“服飾是可以使個(gè)體符合社會(huì)角色的戲服”，張愛(ài)玲小說(shuō)中通過(guò)不同環(huán)境、場(chǎng)合中的服飾描寫(xiě)，將特定背景下的人物心理、性格或顯或隱，有意無(wú)意地烘托出來(lái)。

三、暗含人物的命運(yùn)人生

張愛(ài)玲之所以在服飾描寫(xiě)中被盛贊，其文學(xué)作品中的人物服飾不僅僅可以表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和性格特征，還善于人物命運(yùn)暗含于服飾描寫(xiě)中。

以《金鎖記》中的曹七巧來(lái)看，服飾描寫(xiě)與其命運(yùn)非常緊密的結(jié)合在一起，通過(guò)服飾變化很好地暗示了曹七巧命運(yùn)變遷。“高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去”，此時(shí)的七巧是一個(gè)年輕的少女，“藍(lán)夏布衫褲，鏡面烏綾鑲滾”對(duì)于她來(lái)說(shuō)是合適的裝束，大方卻并不張揚(yáng)，在單純的色調(diào)、簡(jiǎn)單的樣式和樸素的衣料中充盈著她少女的青春和健康。尚未嫁進(jìn)姜家的曹大姑娘，擁有同齡女孩兒所共有的青春心理，洋溢著青春的活力，然而高高挽起的衣袖下面的白手腕所具有的誘惑，又是麻油店里的七巧所具有的獨(dú)特風(fēng)韻。成婚之后，七巧“窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲子”，就著裝而言由簡(jiǎn)樸大方變得豐繁絢麗。原先的藍(lán)夏布變得雪青、銀紅、蔥白、閃藍(lán)多色混雜，豐富的色彩搭配與復(fù)雜的服裝樣式，將七巧張揚(yáng)、俗氣卻又自卑的性格很好地凸顯了出來(lái)。她是麻油店的賣油女，雖有了名分，但她仍不受尊重，為了彌補(bǔ)自己內(nèi)心里的自卑，她將自己打扮得花團(tuán)錦簇，熱鬧非凡。但是華麗的外在更加反映了她蒼白空洞的內(nèi)心，銀紅與雪青、蔥白、閃藍(lán)相比終究是敵不過(guò)的，鮮有的暖色無(wú)法遮掩冷色充斥的蒼涼，而且窄袖口與小腳褲子又暗示了七巧所受著束縛與壓抑。但是這時(shí)的七巧并沒(méi)有完全被黃金所吞噬，她在內(nèi)心里仍然有著愛(ài)情的渴望。丈夫去世、老太太去世、分完家產(chǎn)之后，七巧與兒女另租住，守著她的錢財(cái)與親戚并不常往來(lái)，但是姜季澤在她的生命中仍然是一個(gè)美好的夢(mèng)，“家常穿著佛青實(shí)地紗襖子”的她，由于季澤的到來(lái)，“特地系上一條玄色鐵線紗裙”，這里的玄色帶有愛(ài)情的顏色，將佛青襯映得不如先前沉悶，更多幾分色彩。這樣的服飾描寫(xiě)反映出七巧沉悶、壓抑的生活，以及對(duì)于愛(ài)情的期待，但是玄色卻是并不鮮明真實(shí)的顏色，她的向往也終將破滅。老年的七巧有了幾分當(dāng)年老太太的風(fēng)采，借助童世舫的眼睛來(lái)看，“只見(jiàn)門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱水袋，身邊夾峙著兩個(gè)高大的女仆。”在常人看來(lái)，那就是一個(gè)令人毛骨悚然的“瘋子”，直進(jìn)入了沒(méi)有光的所在。一日媳婦熬成婆的七巧穿著青灰團(tuán)龍宮織鍛袍，上好的材質(zhì)與尊貴的圖案，她成了家里權(quán)力和金錢的象征，掌控著兒女的一切，尤其是感情歸宿。然而青灰與刺眼的大紅給了人視覺(jué)上和精神上的沖擊，透露出絲絲陰森恐怖的氣息。這時(shí)的七巧早已不是三十年前的七巧了，美好的愛(ài)情與青春早已離她而去，雖然她用青春與命運(yùn)交換到了金錢，但她仍然害怕，所以她要絕對(duì)的掌控力，掌握別人的命運(yùn)，從而讓自己有掌握自身命運(yùn)的確定感?；野党林?、陰森怪異的服飾，將七巧扭曲的內(nèi)心用另一種方式展現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)暗含著她的命運(yùn)。

張愛(ài)玲通過(guò)冷靜筆調(diào)描述的服飾話語(yǔ)，暗含著曹七巧不同時(shí)期的生活，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了七巧的悲劇命運(yùn)，服飾與七巧的命運(yùn)形成了一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，服飾既是七巧命運(yùn)的預(yù)言者又是見(jiàn)證者，終究只留下一個(gè)“美麗蒼涼的手勢(shì)”。

張愛(ài)玲《傳奇》中女性人物形象多不能自主，透過(guò)包裹身體的服飾展現(xiàn)了傳奇女的人生浮沉。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，服飾語(yǔ)言具有獨(dú)特的地位與作用，對(duì)于人物形象塑造產(chǎn)生了重大影響，由身份地位到心理性格再到人生命運(yùn)，服飾描寫(xiě)由外而內(nèi)地塑造傳奇女的形象。在文學(xué)作品中，張愛(ài)玲的服飾語(yǔ)言是一種獨(dú)特的話語(yǔ)，是張愛(ài)玲個(gè)人功力和魅力所在，通過(guò)張愛(ài)玲小說(shuō)服飾描寫(xiě)對(duì)于人物塑造所產(chǎn)生的作用的探討，對(duì)于深入研究張愛(ài)玲作品以及探析文學(xué)話語(yǔ)具有一定的意義，這樣的話題研究需要更多的投入和付出。