孔子的忠信

黃書包

孔子的忠信

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有一天，孔子師徒從衛國返回魯國，在橋上停車觀賞河上風景。河上的瀑布高懸，水流旋轉，魚鱉不能游動。這時，他們卻看見一個男子正要從那里泅渡過河。孔子擔心，趕忙讓人去阻止。男子卻堅持泅渡，最后游了出來。孔子感到奇怪，問：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧嗎？”男子說：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也。”意思是說遵循水性，順從水流，沒有任何差池，這就像用“忠信”托著身軀，在急水湍流中平穩前進一樣，所以能游入水中而又安全游出。

這一場景，連見多識廣的孔子都感到吃驚。于是，他告訴弟子說：“你們記住，用忠信成就自身尚且可以用來親近水，更何況人呢？”這里的“忠信”便是掌握自然規律，順勢而為，不可不盡心竭力，不可偏離規則。這就是“忠信”的本義。

弟子謹記孔子的教誨，并在為政生涯中加以實踐。子路治理蒲地三年后，孔子經過那里說：“好啊，仲由恭敬而有誠信。”進入城邑，孔子說：“好啊，仲由忠信而寬厚。”孔子到了子路的官署，說：“好啊，仲由明察而果斷。”子貢拉著韁繩，疑惑地問：“夫子還沒有看到仲由怎樣施政，就如此稱贊，說來聽聽？”孔子說：“進入蒲地，看到田地都得到了整治，溝渠都得到了深挖，這說明他為政恭敬而誠信，因此百姓盡力勞作。進入蒲邑，看到城墻房屋都很堅固，樹木很茂盛，這是因為他忠信寬厚，因而百姓毫不懈怠。進入蒲地，看到官署內很清閑，手下人都聽從命令，這說明他明察而果斷。”子路為政，以“忠信”治理蒲地，不僅自己恭敬誠信，而且以“忠信”教化百姓，使他們毫不懈怠，盡心竭力。

【多維解讀】

【角度一】為人處世，忠信為先

一個人，只有忠于國家、忠于良心、誠實守信，才能得到別人的尊重，才能成大器。面對湍急的水流，泅渡男子毫不畏懼，從一端游到另一端，他以“忠信”為動力，戰勝了眼前的困難，最終游到了彼岸。子路為官，治理蒲地憑借的也是“忠信”二字。他為政謙恭誠信，使百姓毫不懈怠，從而過上安居樂業的生活，富庶一方。

運用片段

一個人如何立身于社會，使自己通達順暢呢？孔子主張“言忠信，行篤敬”，意思是說話要忠誠守信，行事要莊重恭謹。是的，一個人不僅要有生存的本領，還要有融洽的人際關系，而做到這一點，誠信是第一位的。“人而無信，不知其可也！”誠信是構建社會良好秩序的基石，也是做人的重要準則之一。一個守信的人，無論處在怎樣的困境，也會兌現自己的諾言。相比之下，誠信針對于“小我”，而忠誠則指向“大我”，就是心中有國家，處處以大局為重。在國難當頭之際，一個人要敢于挺身而出，捍衛自己的家園，才能彰顯雄心壯志，實現自我價值。

【角度二】取信于民，才能長治久安

水能載舟，亦能覆舟，誰失信于民，誰就將被歷史的洪流所吞沒。孔子主張，立國之本就是取信于民，民安居樂業，社會才能出現安定團結的局面。子路就做到了這一點，在治理蒲地之時，放眼望去，一派欣欣向榮之景。如今，社會已發展到了新的歷史進程，而“忠信”仍為施政方略之一，沒有過氣。

運用片段

圣人之所以為“圣”，不拘于時，不念其身，不忘其本，傲立天地……而從孔子身上，我們看到的不只是一位圣人，更是一個和藹、慈祥、幽默卻又堅強、嚴肅、執著的老頭，他不僅傳道解惑，更關心百姓疾苦，建議統治者實施仁政，唯有愛民如子才能贏得天下太平。其中，為官者要有“忠信”之心，只有取信于民，社會才能長治久安。孔子將“忠”和言行結合起來，告誡為官者說話時要保守信用，行動起來像馬依靠主人一樣篤敬對方，這樣做雖然有點難，但做到就有了財富。

【角度三】誨人不倦，澤被世人

孔子的思想之所以流傳至今，很重要的是他在教育上的貢獻。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，其規范人的行為，開悟人的思想，已成為傳統文化的精髓。從“見得思義”到“民無信不立”，從“朽木不可雕也”到“小不忍，則亂大謀”，還有“言忠信，行篤敬”，這些名言精辟獨道，影響深遠。做人，首先要立身，要講誠信、懂禮貌、忠于祖國，還要遠離私心，具有長遠的眼光。孔子的教誨使我們智慧大增，對人生有了更深刻的認識。

運用片段

孔子已成為眾人尊崇和學習的榜樣。孔子的思想之所以能流傳至今，在我看來，原因是他個人具有極高的道德修養和文化底蘊。孔子的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂……所以說，孔子不只是圣人，也暗藏了一種文化。這文化影響了一代又一代人，直至現在，還影響著我們的生活。孔子一生，誨人不倦，弟子也謹記老師叮嚀，并在為政生涯中得以實踐。子路治理蒲地三年后，孔子經過那里時說了三句話——“仲由恭敬而有誠信”“仲由忠信而寬厚”“仲由明察而果斷”，充分肯定了子路的“治城之道”，其實這都是孔子教化的結果。