淺談齊家文化銅器

朱強(qiáng)盛

(西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

1.齊家文化歷史溯源

齊家文化，是距今90 余年前，瑞典著名考古學(xué)家安特生在1924年發(fā)現(xiàn)的廣河齊家坪遺址。雖然截至現(xiàn)在，齊家文化并沒有深入而系統(tǒng)的專注出版，但是其發(fā)現(xiàn)與研究依然經(jīng)歷了曲折的過程。遺憾的是，齊家文化的意義和性質(zhì)還沒有得到充分的重視和清楚的認(rèn)識(shí)。齊家文化也被人稱之為銅石并用文化，因?yàn)樵谟趶目脊沤嵌葋砜矗R家文化是新石器時(shí)代到青銅時(shí)代的過渡文化。齊家文化比馬家窯文化晚，和卡約、寺洼、辛店、四壩、沙井文化相比較，又比其早。其年代距今大約4100年至3700年。

2.齊家文化銅器的分組

據(jù)統(tǒng)計(jì)，齊家文化出土的器形有銅鏡、銅手鐲、銅鉆、銅匕首、銅刀、銅斧、銅錐、銅指環(huán)、銅泡等。其出土銅器的遺址主要在洮河、大夏河、涅水流域、黃河上游以及石洋河上游等地區(qū)分布，挖掘出土的以工具為主，裝飾品次之，通過出土器具，可以看出這一時(shí)期的社會(huì)組織和先民的生產(chǎn)生活情況。

齊家文化出土的銅器被劃分為A、B、C 三組，其分類依據(jù)是根據(jù)銅器出土類型、冶鑄工藝、種類形制和分布地域的差異來進(jìn)行分類的，這三組銅器總體特征區(qū)別很明顯。

齊家文化A 組銅器在被發(fā)現(xiàn)時(shí)，主要在武威、挑河下游以及涅水上游等多處。其中有皇娘娘臺(tái)、總寨、大何莊遺址出土的所有銅器加上秦魏家遺址灰坑及地層中出土的3 件銅器，上述銅器大多在居址中出土，其中刀、鉆、斧一類的小型工具占多數(shù)，其中的裝飾品不多，且器形相對(duì)比較簡(jiǎn)單，大多數(shù)都是鍛造成形，只有少量是鑄造成形，鑄造成形的多用雙范合鑄法。組銅器中鑒定17 件，紅銅16 件，鉛錫青銅1 件。

齊家文化B 組是主要出土銅指環(huán)、銅泡、銅掛飾等裝飾品和少量的銅鏡和戈形器。在黃河上游青藏高原東部的邊緣地區(qū)和河惶地區(qū)發(fā)現(xiàn)，其中有尕馬臺(tái)墓地、沈那遺址和秦魏家墓葬。這些銅器主要出土于墓葬，其中大多為青銅器，鑒定的四件中，紅銅一件，青銅器三件。

C 組銅器主要在大夏河流域和挑河中上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)于，主要有刀、斧、匕首等。主要多為工具通A 組相似，不過這一組的銅器形制多較為復(fù)雜，主要是環(huán)首刀、人面匕首和帶耳空首斧，可見，這一時(shí)期的鑄造技術(shù)很高。［5］

3、齊家文化出土銅器特點(diǎn)

青海省貴南縣尕馬臺(tái)齊家文化墓地曾出土一面銅鏡，直徑9厘米、厚0.4 厘米，表面光滑，背面中間有兩個(gè)不規(guī)則的圓形，在圓形周圍有七個(gè)不規(guī)則的三角形，像一個(gè)七角星，所以在考古界又叫七角星紋鏡。［6］空間飾有斜線紋而且紋路清晰，鏡紐由于時(shí)間過長(zhǎng)已發(fā)生了損壞。另在鏡的邊緣鑿有兩小孔，作系繩穿掛之用。這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的銅鏡中，年代最早的一面之一。(如下圖)

七角星紋鏡經(jīng)快中子放射化分析鑒定，為銅，錫合金，比例為l:0.096，含錫量比商代的爵、戈和漢代銅鏡低。［7］

據(jù)說出自甘肅臨夏出土一個(gè)銅鏡，這個(gè)銅鏡的厚度為0.15cm，直徑為14.6cm，背鈕圓厚完整，盡管距今時(shí)間較長(zhǎng)，仍可見其清晰的紋飾圖案。將其同尕馬臺(tái)鏡比較，凸弦紋的距離兩周有些不同，沿邊的一周凸弦紋內(nèi)移，兩個(gè)同心紋飾圈由此形成，［8］不過其主題紋飾依舊為填平行斜線三角與空白三角相間，形成內(nèi)圈13 角、外圈16 角的雙重星紋圖案，使得線條愈加完滿。故而在考古學(xué)界叫做重環(huán)星紋鏡。現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。(如下圖)

我們可以看出:七角星紋鏡和多角星紋鏡的鏡背中心作圓圈形，小三角形以圓圈為中心向外作放射狀，似口、月、星辰放射光芒的形象。有的論者認(rèn)為它們可能與太陽、月亮和星星的光芒有關(guān)。在當(dāng)時(shí)以太陽、月亮和星星的光芒有關(guān)。在當(dāng)時(shí)以太陽、月亮和星星作為主題紋飾的母題是可能的，因?yàn)樗鼈兌际亲鳛樯衩氐氖挛锸艿疆?dāng)時(shí)人們的崇拜。其實(shí)這個(gè)紋飾也可解釋為鏡面反射太陽光光學(xué)現(xiàn)象的記錄。［10］

經(jīng)過眾多學(xué)者的研究，中國(guó)的青銅器鑄造技術(shù)自西傳來應(yīng)是無疑。但其在中國(guó)又得到了長(zhǎng)足的發(fā)展并在一定時(shí)期被賦予了禮器的身份，其意義是十分深遠(yuǎn)的。中國(guó)歷史上第一把青銅刀出土于甘肅地區(qū)，而處于同地的齊家文化銅器在研究中國(guó)青銅器起源與發(fā)展上是十分關(guān)鍵的。

［1］陳星燦.中國(guó)史前考古學(xué)史研究(1895—1949)，北京:三聯(lián)書店，1997年.

［2］安志敏.甘肅遠(yuǎn)古文化及其有關(guān)的幾個(gè)問題，考古通訊，1956年6 期.

［3］甘肅省博物館.甘肅省文物考古工作三十年，文物考古工作三十年(1949—1979)，北京:文物出版社，1979年.

［4］謝端琚.試論齊家文化，考古與文物，1981年3 期.

［5］胡謙盈.試論齊家文化的不同類型及其源流，考古與文物，1980年3 期.

［6］張忠培.齊家文化研究，考古學(xué)報(bào)，1987年1 期.

［7］王振.從齊家文化銅器分析看中國(guó)銅器的起源與發(fā)展，西部考古，2008年12月。

［8］甘肅省博物館.甘肅武威皇娘娘臺(tái)遺址發(fā)掘報(bào)告，考古學(xué)報(bào)，1960年2 期.

［9］滕銘予.中國(guó)早期銅器有關(guān)問題的再探討，北方文物，1989年2 期.

［10］程建.試論中國(guó)銅鏡的起源和早期映照方式，東南文化，1992年3月.