“差序格局”視角下“師徒如父子”關(guān)系維度解讀

解　欣

（東北大學(xué) 體育部，遼寧 沈陽 110004）

“差序格局”視角下“師徒如父子”關(guān)系維度解讀

解欣

（東北大學(xué) 體育部，遼寧 沈陽 110004）

運(yùn)用差序格局理論，對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育領(lǐng)域教練員和運(yùn)動(dòng)員間“師徒如父子”關(guān)系維度及其動(dòng)態(tài)趨向進(jìn)行解讀。認(rèn)為：“師徒如父子”關(guān)系在社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷過程中，呈現(xiàn)出多變的形態(tài)；受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，利益因素在“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系中顯得尤為重要，而作為差序格局中主要的人倫關(guān)系，終將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸淡化；合理、和諧的“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系，應(yīng)充分考慮各方面利益訴求。

差序格局；師徒如父子；教練員；運(yùn)動(dòng)員；關(guān)系維度

在我國(guó)競(jìng)技體育領(lǐng)域中，一提及“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系，首先想到的是教練員和運(yùn)動(dòng)員和諧、默契的良好形象，而“師徒如父子”更成為描述兩者親密關(guān)系的代名詞。如孫海平與劉翔間“師徒如父子”的濃情厚意，已成為體育界的美談。國(guó)家體育總局田徑運(yùn)動(dòng)管理中心副主任馮樹勇曾不止一次對(duì)外表示，劉翔師徒無論成績(jī)還是關(guān)系，都是國(guó)內(nèi)其他田徑選手的楷模。這一評(píng)價(jià)恰恰說明人們對(duì)這種特殊身份關(guān)系的認(rèn)同。如果我們由此就簡(jiǎn)單地將“師徒如父子”等同于父子情感，或?qū)⑵湟暈榫S護(hù)兩者關(guān)系鞏固與長(zhǎng)久的唯一途徑，就大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)樵诟?jìng)技體育范圍內(nèi)，我們不止一次地看到曾經(jīng)的“師徒如父子”演變到最后的師徒反目。那么，人們?yōu)楹螘?huì)以“父子”的身份隱喻“師徒”關(guān)系呢？怎樣理解“師徒如父子”關(guān)系的不同發(fā)展趨向？已成為競(jìng)技體育領(lǐng)域重要的理論和實(shí)踐問題。

本文選取孫海平和劉翔、朱志根和孫楊2組代表性的“師徒如父子”關(guān)系案例，一方面是由于我國(guó)競(jìng)技體育走上職業(yè)化道路以來，“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系無時(shí)無刻不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益因素影響，劉翔和孫楊都是我國(guó)新生代運(yùn)動(dòng)員中的代表人物，其豐富案例為研究提供了更多素材；另一方面，“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系中“師徒如父子”關(guān)系的身份擬制是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，也即“師徒如父子”的關(guān)系維度是通過較長(zhǎng)時(shí)間的交往、互動(dòng)逐漸形成的。因此，對(duì)“師徒如父子”關(guān)系做出深入準(zhǔn)確的解讀，必須建立在對(duì)所選關(guān)系的長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)跟蹤基礎(chǔ)上的全面、客觀評(píng)價(jià)。

案例一：2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)后曾有人問朱志根如何定義與孫楊的師徒情誼，他回答“就像父子一樣”。孫楊也表達(dá)了對(duì)教練的感激：“朱指導(dǎo)就像我的家長(zhǎng)，在我成長(zhǎng)的路上扮演非常重要的角色，我能取得今天的成績(jī)?nèi)且驗(yàn)樗??！比欢鴷r(shí)隔一年，兩者關(guān)系卻發(fā)生突變。因缺席訓(xùn)練、更換教練及交女友等問題，使孫楊置于社會(huì)輿論的漩渦中。雙方原本和諧的師徒關(guān)系遭遇外界質(zhì)疑，最終，兩者關(guān)系隨著矛盾的升級(jí)而趨向決裂。案例二：2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕，孫海平接受采訪時(shí)這樣評(píng)價(jià)他與劉翔的關(guān)系：“我們一起9年了，很多時(shí)候劉翔喊我爸爸，回家卻喊他父親師父，他自己都搞混了?！闭沁@層“師徒如父子”的親密關(guān)系相互支撐渡過了2008年北京奧運(yùn)會(huì)及2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的2次退賽風(fēng)波。

1　2種“師徒如父子”釋義的不足

在我國(guó)現(xiàn)有的“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系研究中，對(duì)于“師徒如父子”的解釋主要?dú)w納為2種。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“師徒如父子”體現(xiàn)了儒家“等級(jí)觀念”在中國(guó)人思想中的深遠(yuǎn)影響,教練員與運(yùn)動(dòng)員形成了森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，將“師徒”喻為“父子”，實(shí)際上就是對(duì)兩者身份關(guān)系的一種擬制，目的是賦予教練員一種倫理身份的權(quán)利，以此奠定教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員教育和懲戒的道德基礎(chǔ)。2種研究主要是從傳統(tǒng)等級(jí)觀念或倫理身份對(duì)“師徒如父子”進(jìn)行解釋, 研究重點(diǎn)略有不同，卻都存在著解釋盲區(qū)。就等級(jí)觀念而言，“師徒如父子”關(guān)系雖然體現(xiàn)出嚴(yán)格的輩分等級(jí)，但仍存在諸多不和諧因素。這必然導(dǎo)致人們對(duì)“師徒如父子”的理解存在單面性和偏頗性，也不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“師徒如父子”意義的認(rèn)同，甚至?xí)蜻^分強(qiáng)調(diào)兩者的等級(jí)關(guān)系而忽略運(yùn)動(dòng)員的真實(shí)需求及內(nèi)在變化，從而導(dǎo)致兩者關(guān)系的分歧與矛盾。第2種觀點(diǎn)忽略了“師徒如父子”關(guān)系在發(fā)展過程中相互影響的動(dòng)態(tài)闡解性，使人們對(duì)“師徒如父子”的理解受到限制。差序格局理論認(rèn)為，關(guān)系越靠近親緣核心，越具有肯定性情感，越愿意合作，越親密；越是遠(yuǎn)離親緣核心，越具有否定性，越少合作，越疏離。“師徒如父子”作為一種特殊關(guān)系，本身就屬于人際交往過程中的關(guān)系擬制，同時(shí)具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的關(guān)系特征。筆者認(rèn)為，差序格局理論可以對(duì)“師徒如父子”關(guān)系的產(chǎn)生及動(dòng)向發(fā)展提供更為有效的理論解釋。

2　“師徒如父子”關(guān)系維度的解讀

分析發(fā)現(xiàn)，相較于其他“師徒”關(guān)系屬性，血緣關(guān)系的身份擬制在“師徒如父子”關(guān)系中的影響更為關(guān)鍵，更具決定性?！皫熗饺绺缸印标P(guān)系與傳統(tǒng)中的“師徒”關(guān)系維度有所不同。“師徒如父子”被視為傳統(tǒng)“師徒”關(guān)系維度的一種升級(jí)，同時(shí)也有別于其他“師徒”關(guān)系，而是在長(zhǎng)期交往過程中逐漸形成的。2組案例中定義其關(guān)系為“師徒如父子”時(shí)，這一關(guān)系的重要地位主要體現(xiàn)在對(duì)于其他“師徒”關(guān)系的淡化上。

第一類可以說明這種關(guān)系維度的事例出自于劉翔自傳《我是劉翔》。書中第5章第2節(jié)寫到“又回到了二少體，進(jìn)入一線隊(duì)，事實(shí)上，我也一直很想能到孫指導(dǎo)手下去練，但同時(shí)又有一份擔(dān)心，孫指導(dǎo)手下帶的隊(duì)員個(gè)個(gè)都是名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)慕巧?，他是否?huì)重視我這個(gè)小孩子”。很顯然初到體校，劉翔與孫海平之間并未立即建立起“師徒如父子”的關(guān)系，相比較過早進(jìn)入隊(duì)中的其他隊(duì)員，尤其是那些有名氣的隊(duì)員，劉翔處于后來者的角色。雖然同以師徒相稱，但劉翔很清楚自己剛?cè)腙?duì)時(shí)與教練的關(guān)系遠(yuǎn)不如老隊(duì)員與教練密切，由此劉翔表現(xiàn)出對(duì)兩者未來關(guān)系趨向的擔(dān)憂。而在本書第5章第6節(jié)中劉翔寫到“有不少人說，我和師父情同父子，確實(shí)是這樣，除了父母，我已把他看作是我最親近的一位長(zhǎng)輩”。就連劉翔父親劉學(xué)根也表示“劉翔和孫指導(dǎo)待在一起的時(shí)間，比和我待在一起的時(shí)間長(zhǎng)多了，父子兩人說話，說著說著他會(huì)喊我?guī)煾浮?。很顯然，通過長(zhǎng)期交往，關(guān)系從生疏到緊密，劉翔原有的對(duì)兩者關(guān)系的擔(dān)憂早已消除，兩者也在長(zhǎng)期互動(dòng)中建立起了情感、信任及義務(wù)。

第二類可以說明這種關(guān)系維度的事例是2014年朱志根接受媒體時(shí)的訪談。“隊(duì)員就像我的兒女一樣，他們都不離開我，我也不離開他們?！边@種將運(yùn)動(dòng)員視為自己的子女，本身就是基于血緣關(guān)系的一種身份擬制。而這種身份的擬制最終會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員對(duì)教練員身份的過度依賴，由此使教練員獲得倫理身份的優(yōu)勢(shì)地位。在“師徒如父子”身份擬制過程中，“師傅”與“父親”將完成全面的身份對(duì)接，從而獲得倫理身份上的道德支持。也就是說，作為父子身份的人倫延續(xù)，“師徒如父子”關(guān)系賦予了教練員更多的身份權(quán)力及道德支持?！皫熗饺绺缸印钡碾[喻之所以與傳統(tǒng)血親倫理發(fā)生價(jià)值關(guān)聯(lián)，是因?yàn)楦缸雨P(guān)系構(gòu)成整個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)家族社會(huì)的核心價(jià)值。這也有效解釋了人們?yōu)楹螘?huì)以“父子”的身份隱喻“師徒”關(guān)系。

3　“師徒如父子”關(guān)系不同趨向解讀

通過以上論述，“師徒如父子”這一身份擬制關(guān)系在使用過程中的重要作用已被揭示出來，但和一般意義的稱謂相比，這種關(guān)系稱謂似乎存在很多明顯缺陷。（1）這種“師徒如父子”身份的擬制稱謂，一定程度上造成了兩者關(guān)系的不平等，這與“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系中倡導(dǎo)的平等互惠主張存在矛盾。（2）這種身份擬制表現(xiàn)出對(duì)團(tuán)體項(xiàng)目中或?qū)τ?xùn)練團(tuán)體中其他隊(duì)員與教練員普通關(guān)系的忽略與排外。（3）這種身份擬制表現(xiàn)出對(duì)運(yùn)動(dòng)員道德行為的過多束縛與干涉。從孫楊、朱志根的案例中不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致兩者關(guān)系最終趨向破裂的原因之一就是由“師徒如父子”身份擬制造成的關(guān)系不平等及過多的束縛與干涉。

2013年初，孫楊就其與朱志根的矛盾公開表達(dá)歉意，稱“朱指導(dǎo)對(duì)我要求非常嚴(yán)格，我知道是對(duì)我好，但年輕人有時(shí)有自己的想法”。解欣等認(rèn)為，隨著運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技成績(jī)的不斷提高，自主能力得到改善，由此獲得了與教練員平等對(duì)話的機(jī)會(huì)，即表現(xiàn)為“話語權(quán)”的恢復(fù)及“自我獨(dú)立”意思的增強(qiáng)。這些因素勢(shì)必對(duì)“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系的發(fā)展趨向造成影響。

然而，劉翔、孫海平關(guān)系中“師徒如父子”又是怎樣趨向和諧與繁榮呢？對(duì)案例跟蹤分析認(rèn)為，“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系在趨向和諧與繁榮的道路上難免要?dú)v經(jīng)分歧與矛盾，主要在于雙方理性對(duì)待和處理。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)后，經(jīng)歷2次奧運(yùn)退賽，劉翔與孫海平的關(guān)系也遭遇了考驗(yàn)。外部傳言，劉翔與孫海平因訓(xùn)練和傷病治療方面出現(xiàn)分歧，在劉翔啟程赴美康復(fù)訓(xùn)練的陪同人員中沒有孫海平。隨后孫海平和劉翔家人紛紛辟謠。孫海平說：“傳聞中我和劉翔的矛盾并不存在，劉翔也從來沒有埋怨過我，只要他能恢復(fù)，能重新比賽，那我們肯定還是捆綁在一塊的?！睂?shí)際上，“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系中“師徒如父子”的身份擬制除了具備相互情感、道德約束及等級(jí)次序的目的外，共同目標(biāo)都是希望保證訓(xùn)練的順利進(jìn)行，激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技潛能取得更好的成績(jī)。因此，在整個(gè)過程中出現(xiàn)分歧與矛盾只要在可控的范圍內(nèi)，雙方能夠達(dá)成理性共識(shí)，問題能夠得到妥善解決，兩者關(guān)系就能朝著理想的方向前行。

相比之下，孫楊和朱志根在分歧、矛盾產(chǎn)生后雙方都不愿主動(dòng)溝通，任由兩者關(guān)系反向發(fā)展。在2013年4月的一次訓(xùn)練中，由于朱志根對(duì)在場(chǎng)的贊助商不滿而對(duì)其斥責(zé)，一旁訓(xùn)練的孫楊則對(duì)朱志根的舉動(dòng)不理解，結(jié)果師徒二人發(fā)生了沖突。依據(jù)差序格局理論分析后認(rèn)為，導(dǎo)致這一事件中三方?jīng)_突的主要原因在于，血緣社會(huì)與商業(yè)活動(dòng)本身是不相容的，因?yàn)樯虡I(yè)社會(huì)中的活動(dòng)奉行的是“理性”原則，而血緣社會(huì)奉行的是“人情”原則。也就是說，差序格局下的“師徒如父子”的關(guān)系除了倫理維度外，還有情感與利益2個(gè)維度，關(guān)系在“差序”上的親疏遠(yuǎn)近一般取決于倫理、情感與利益3個(gè)維度的組合。因此，隨著社會(huì)的發(fā)展，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益因素的影響，傳統(tǒng)的師徒關(guān)系會(huì)發(fā)生巨大變化。其中，經(jīng)濟(jì)利益在兩者關(guān)系中變得越來越重要，而作為差序格局中主要的人倫關(guān)系，終將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸淡化。案例中三方呈現(xiàn)出的沖突恰好說明隨著利益的進(jìn)入，運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平的不斷提高，對(duì)“運(yùn)動(dòng)員—教練員”關(guān)系賦予更高的要求，當(dāng)利益與需求得不到滿足時(shí)分歧、矛盾及沖突將會(huì)出現(xiàn)。而孫海平和劉翔在利益面前雙方達(dá)成共識(shí)，2人角色透明，在利益所得與分配上參照國(guó)家體育總局的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。由此雙方共同避免過多的利益滲透對(duì)訓(xùn)練工作的影響，也杜絕了因利益因素所導(dǎo)致的分歧與矛盾。

4　結(jié)束語

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，體育職業(yè)化體制的不斷完善，利益結(jié)構(gòu)日益多樣化，競(jìng)技體育范圍內(nèi)“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系呈現(xiàn)出多形態(tài)的變化。導(dǎo)致變化的主要原因在于傳統(tǒng)的“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的影響，傳統(tǒng)的“師徒如父子”的身份擬制作用逐漸淡化。如何正確處理“教練員—運(yùn)動(dòng)員”的利益關(guān)系，合理調(diào)整兩者的利益結(jié)構(gòu)，是關(guān)系到“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系和諧發(fā)展的重要問題?！安钚蚋窬帧崩碚摓槲覀兘庾x“師徒如父子”關(guān)系維度的形成及動(dòng)態(tài)趨向提供了重要的思路。

單純地依賴身份擬制的道德約束來維護(hù)“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系，無法破解我國(guó)現(xiàn)階段兩者關(guān)系中所出現(xiàn)的分歧與沖突。必須加快推進(jìn)體育職業(yè)化改革，特別是認(rèn)真分析“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系發(fā)展中的各種利益因素，充分考慮各方的利益訴求，尋找到關(guān)系中的利益共同點(diǎn)。國(guó)家在政策及法規(guī)制定過程中應(yīng)充分考慮和尊重教練員、運(yùn)動(dòng)員的合法利益追求，并通過利益調(diào)整引導(dǎo)“教練員—運(yùn)動(dòng)員”關(guān)系向正確的方向發(fā)展。

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