春節的模樣

文 趙　書

春節的模樣

文 趙書

春節是我們民族的文化胎記，有說不完的主題，敘不盡的魅力。春節什么味？就是人情味！春節什么樣？與中華文化一樣的形象。

春節是中華民族的第一大節，它凝聚著中華民族的情感，負載著厚重的歷史積淀，是億萬中國人的情感聚合。一想到春節，就會想到自己的父母，自己的親人，心中暖融融的。春節是我們民族的文化胎記，有說不完的主題，敘不盡的魅力。春節是熱烈的、歡快的，可以使我們：孩子有的玩，大人有的盼；男女能傳情，人人有事干；能者顯其能，賢者行其善；心情得調整，全年有企盼。春節什么味？就是人情味！春節什么樣？與中華文化一樣的形象。

春節文化的形狀是“長”的，源遠流長。首先是歷史長，如果說春節起源于古代的“臘祭”，已有五千多年歷史；按陰歷（月亮歷）紀年，夏歷已有4711年歷史；按有干支紀年計算“年”的起始，《現代漢語詞典》歷代紀元表上首見“干支”是西周共和元年庚申（公元前841年）也近三千年。辛亥革命以后，打破王朝紀年，在時間上與世界同步，于是推行西歷，使用公元紀年。由于農歷合乎民生，因此在中國農歷與農時，便于民生，因此在中國農歷與公歷并行，并將公歷1月1日定為元旦，農歷的正月初一改名為“春節”。第二是節期長，年禧期從臘月初八一直到二月二“龍抬頭”，長達一個多月。第三是儀式時間長，過“年”主要是除夕子正時分（零時），“一夜連雙歲，五更分兩年”，“節日”的時間感非常強烈。

春節文化的形狀是“圓”的，充滿活力。用十二生肖紀年：“子鼠人丁旺，丑牛糧滿倉；寅虎林中吼，卯兔草中慌；辰龍天上飛，巳蛇洞中藏；午馬大地走，未羊食草忙；申猴尊為九，酉雞呈吉祥；戌狗能守戶，并將公歷1月1日定為元旦，初一改名為“春節”。第，年禧期從臘月初八一是儀式時間長，過“年”“龍抬頭”，長達一個子正時分（零時），“一夜更分兩年”，“節日”的時烈。二生肖鼠人丁糧滿中中上飛，藏；午未羊猴雞亥豬福滿堂?！?2年一循環。用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配紀年，天干與地支相配的次序是從甲子、乙丑開始，至癸亥，天干地支皆相配盡，剛好60對，稱六十甲子或六十花甲。然后再“甲子”年開始，“癸亥”年結束，60年一循環。在60個干支年中，又可以用五行（金、木、水、火、土）與干支相配，產生了“正五行（甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水）”和用“納音五行（按《六十甲子納音歌》隔八相生）”的規則相配各年份的五行屬性，按五行或隔八相生（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金）規律循環。這種循環往復的紀年方法，既豐富了我們亥豬福用天干己、庚支年次開支稱六然后亥”年在60個用五行土）與“正五行火、戊己屬屬水）”和用甲子納音規則相配按五行水生木土生金）規往復的紀年每年的民俗文化事項，又表達了中華民族生生不息，和合圓融的哲學思想。

春節文化的形狀是“方”的，非常穩定。由于農歷歲年與四時節序基本上是同步循環，所以春節是天文與人文，自然時序與人文時序的交融時刻，文化內涵豐富。每過春節，均是對全體社會成員一次深刻的民族文化傳統教育。第一，倫理情感教育。春節祭祖儀式，凝結著中國人的倫理情懷，近年各地興起續修《家譜》活動，正是這種家族情感的反映。第二，人生責任教育。春節對當年值“生肖年”的人給予特殊關懷，給老人、孩子“壓歲錢”的習俗，是對每一個人“生命意識”的教育。在歷史上，12歲稱為“半丁之歲”，24歲稱為“拜袞之歲”，36歲稱為“元命之歲”，48歲為“中堅之年”，60歲稱為“本命年”，進入人生第二個春天。第三，審美情趣教育。春節家庭裝飾“八大紅”：花燈、楹聯、門神、掛箋、斗方、窗花、年畫、平安符，其材質、題材、技法均有豐富內容可傳承。第四，道德教育。通過對家族先輩和鄉里先賢事跡的傳頌，使“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省”的價值觀念深入人心，從而增強每個人的道德自我約束和對社會、對鄉里、對家族、對家庭的感恩意識。

春節是祖先留給我們的珍貴的非物質文化遺產，它有三個“偉大”值得我們自豪：第一，二十四節氣是中華民族對天文現象的偉大發現，有效地指導了人類農業生產。第二，陰陽合歷的農歷是中華民族的偉大發明，使我們能掌握和運用自然時間為人類生產生活服務。第三，把春節年禧期安排在立春節氣前后，是中華民族對自己最重要節日時間的偉大選擇。我們的“春節”是中華優秀文化的光榮代表，它具有科學性、豐富性、浪漫性，值得我們為之驕傲。我們在享受著春節文化的同時，也要重視民族傳統節日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統節日的文化內涵，開展優秀傳統文化教育普及活動，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節日文化，使優秀傳統得到傳承和弘揚。

作者系北京市文史研究館館員

責任編輯崔晨