行走山水家園的往事

行走山水家園的往事

巍山以紅河源“九曲十八彎”河流景觀與壩區農田風光自然交融，以山為依襯，以水為脈絡，以田為基底，以路為骨架，“顯山、露水、秀村、融綠”的美麗景致千年依舊。緩緩南流的紅河猶如瓜藤，江畔錯落有致的村落、田野和不遠處的古城猶如點綴其間的“瓜果”，田園風光清新疏朗。

東蓮花村的清真寺

東蓮花村

秋水碧荷，裊裊炊煙，蔥蘢林木，青青稻田，慈祥的老者，頭戴白紗的回族少女，青瓦白墻的古民居，停靠路邊的小馬車，這便是云南省巍山縣永建鄉東蓮花村的景致。村中千回百轉的幽深巷道，出閣架斗的重門深院，寧靜清幽的大馬廄，風中屹立的座座角樓，古樸清秀的東蓮花村，仍然透出幾分當年滇西“小上海”的繁華容貌。

民國期間，東蓮花村出了幾個大馬幫富商，這些當年的土豪花了數不清的銀子大興土木，極盡奢華，留下了座座令人驚嘆的豪宅。馬如驥故居有六個天井一個碉樓，所有樓房都是雕梁畫棟，連礎石都是漢白玉做的，當年的一個馬廄就能養下100多匹馬。可惜歲月無情，解放前馬家人已遷居國外，雕梁畫棟今猶在，只是朱顏改，難免無常。

占地面積僅17.41公頃的東蓮花村，至今仍有30余處清代、民國年間伊斯蘭風格古建筑群近5萬平方米，目前保存完好的古建筑群達2萬多平方米。東蓮花村古建筑群借鑒、汲取了當地漢、彝、白等民族建筑及東南亞建筑、西洋建筑的長處，形成了獨特的建筑風格。2007年，因村內回族民居古建筑群保存完好，村寨歷史底蘊厚重，東蓮花村被確定為“云南省歷史文化名村”。2009年，東蓮花村又被國家住房和城鄉建設部、國家文物局共同確定為“中國歷史文化名村”。

琢木郎村

一般人絕對很少聽說“琢木郎”，這是一個在云南隱藏得很深的村落。首次聽說時很多人甚至以為跟“啄木鳥”有關，想象力更豐富一點的，會認為這是否一個以“雕琢木頭”為業的鄉村？這是云南巍山東北部的一個彝族村。“琢木郎”或許只是一個古老的彝語詞匯音譯，具體含義已不可考，但翻譯者的“信達雅”功力深厚，以至于村莊的名字，如今聽起來就像一段史詩的某個部分。

話說南詔第一代王細奴邏在巍寶山建立國家之后，繁榮達數百年之久，直至末代國王被權臣鄭買嗣篡位，王族被追殺四散逃逸，不知所終。有研究認為，琢木郎一帶的彝族，很可能與南詔蒙舍王室后裔有密切聯系。有關“王族后裔”的說法，在琢木郎村村民華麗的服飾以及該村保存完好的古墓群這里得到應證。

翻過一道山梁，天光漸亮。山凹中，一個巨大的村莊就著山勢，呈立體分布，林立的瓦房上空，家家戶戶裊裊升起的炊煙與山里充足的水汽一起，匯合成一個曼妙的霧罩，使整個村落具有仙境般的魔力。這就是無數攝影師摸爬滾打也要求得一睹的琢木郎清晨。其獨特的地理位置，再加上完整保存的彝族傳統建筑，居然有某種馬丘比丘的意味……

我們跟隨光線走進村莊，偶遇的彝族大嫂身背背簍從小巷中匆匆走過，拉成一道生動剪影，卻掩不住其身上華麗的黃、紅、黑色彩搭配的服飾。琢木郎人口全部是彝族，女性服飾的原汁原味讓人驚嘆，這里古樸到什么程度？多數年紀稍大的婦人們甚至仍不會說漢語。同為彝族，這

里的服裝顏色不再是典型的大紅或黑色，而是斑斕多彩，透著一股子華麗，你完全無法將這一身衣服與她們每天要進行的田間地頭繁重勞動相聯系。

大概，在1000年前的南詔王國，這只是一個尋常景象。

利克村古民居

利克村

從鄭氏先祖在清嘉慶年間從四川來到這里修建村落，利克村已經存在了200年的時光，但它被外界所關注卻只有2年。2013年，《云嶺遺珍——云南省第三次全國文物普查百大新發現》一書中，巍山縣利克村，因傳統民居建筑群布局、三坊一照壁、四合五天井整體風貌保存完整，建筑工藝精湛，具有較高的藝術價值和科研價值，被評選入云南省第三次全國文物普查百大新發現之一。

利克村古民居群位于巍山縣廟街鎮營盤村委會利克村南的一個小山凹里，背靠青山，前面臨箐，布局井然有序，古民居建筑群依山勢遞升，分上、中、下三排，共36院，上、中排約13院，東南西北各建有一個柵門，所有民居既為一個整體又相對獨立，頗有營寨之感，體現出當時規劃建設村落時，明顯受到規劃人軍事思想的影響。

利克村院落布局或三方一照壁或四合五天井，細致精巧，工藝精湛，且多有主人畫于照壁及門窗，散發出濃厚的書卷氣息。原數戶大門門額上曾懸有古匾，現僅存一塊清道光二十七年的“盛世耆英”匾。整個古民居群整體風貌保存完好，格局完整，建筑工藝精湛。

利克村民居群由第九代鄭國珍于清嘉慶年間開始修建，隨著人口增加，至民國成今日之規模。由鄭輝祖、鄭學祖、鄭氏祠堂土主廟石刻造像及民居建筑36院組成。東南西北各建一道柵門，所有民居既為一個整體又各自獨立，院落整體呈“一”字排開，民居群規劃整齊，氣勢宏偉，做工和用料講究。與民居群相對的小山包上，建有鄭氏宗祠堂和土主廟，鄭氏宗祠保存了清代所制的祖宗牌位三個，土主廟現存明代觀音老祖和土主石像各一尊。