熱 詞

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次等教育

次等教育，是指把職業(yè)教育看作從屬于普通教育的補充系統(tǒng)，因此很容易把職業(yè)教育設計成單純的技能培訓，以人為本的價值觀在這樣的職業(yè)教育中同樣被扭曲，使職業(yè)教育服務于人的發(fā)展功能被弱化。此外，現(xiàn)行教育中的選拔功能被過分擴大，往往用一張考卷來衡量所有的人，人的多樣性和社會需求的多樣性被忽視。由于大量被認為是“學業(yè)失敗者”的學生進入職業(yè)教育，導致職業(yè)教育被看作是“次等教育”

網(wǎng)絡戾氣

網(wǎng)絡戾氣，是指網(wǎng)絡上一種極端的心理或風氣。從失控的質(zhì)疑、無底線的人身攻擊到網(wǎng)上“約架”，網(wǎng)絡暴力猛于虎。但這不全是網(wǎng)民的責任，因為不知從何時起，網(wǎng)上都給人“一股無名業(yè)火往上竄”的感覺。新聞標題戾氣十足，泄憤帖無處不在，貼吧里遍布人身攻擊，看著就覺得心里悶悶的，看完就想回帖罵人。這種戾氣來源于部分名人、無良網(wǎng)編為了博眼球而將事態(tài)擴大化，還與一些網(wǎng)絡管理者不作為、假作為有關。

建設型扶貧

建設型扶貧是指在扶貧救災中，打破以往一次性捐助的局限性，而通過“合作社”等形式，為當?shù)孛癖娞峁┳灾鹘?jīng)營項目，幫助他們實現(xiàn)經(jīng)濟創(chuàng)收，進而從根本上促進區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

政經(jīng)結(jié)合

政經(jīng)結(jié)合是中國國家主席習近平近期對美國進行國事訪問行程安排上的一個顯著特點。在此次中方企業(yè)家隨訪名單中有馬云、馬化騰、李彥宏，而美方參

會代表也有巴菲特、庫克等著名人物。這樣的人員安排，不僅體現(xiàn)出雙方經(jīng)貿(mào)未來的合作方向，也將進一步提高經(jīng)貿(mào)合作在兩國關系中的“壓艙石”作用。

辭時代

辭時代是指在一個迅即變化的時代，越來越多的人選擇辭職的一種社會現(xiàn)象。雖然，辭職本身就是一種變化，但現(xiàn)在連辭職的“內(nèi)涵”也發(fā)生了變化——由僅僅換個工作，變成激進的“換個活法”。

數(shù)據(jù)福利

數(shù)據(jù)福利，是指數(shù)據(jù)技術帶給我們的福利。隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術的形成發(fā)展，數(shù)據(jù)技術的時代已經(jīng)到來，在數(shù)據(jù)時代，每個人都會創(chuàng)造和貢獻出自己的數(shù)據(jù)，同時又會從大數(shù)據(jù)庫獲得自身需求的信息和服務，實現(xiàn)真正意義上的互聯(lián)互通、信息共享，也就是說，每個人都是數(shù)據(jù)福利的創(chuàng)造者和享用者。

兩座山論

屋外綠水青山，屋內(nèi)金山銀山，我們在這“兩座山”之間自由穿行、快樂攀登，建設新家園，塑造新文明；這也許就是我們大多數(shù)人向往的幸福生活。

兩座山論，是習近平主席提出的生態(tài)文明建設理論。從2005年8月到2015年9月，十年的理論發(fā)展和實踐檢驗，當年的“兩座山論”引領推出今天的《生態(tài)文明體制改革總體方案》，“兩座山論”的核心思想上升為國家層面生態(tài)文明領域改革的頂層設計。

造節(jié)營銷

造節(jié)營銷是指一些企業(yè)自發(fā)將非約定俗稱的日子打造成節(jié)日來宣傳或促銷，如以天貓為代表的電商制造的雙十一購物節(jié)，成交量和收益十分可觀。然而，這種人為“造節(jié)”的行為往往會帶來一些問題，如支付系統(tǒng)崩潰、貨物短缺和價格虛高等。因此，參與“造節(jié)”運動的商家應該自覺遵守規(guī)定、兌現(xiàn)承諾，相關部門也應該加強監(jiān)管。

最后，德國人終于在薩克森州的科爾迪茨（Colditz）地方找到了高嶺土，但是高嶺土還只是燒制瓷器的起點，燒制瓷器還需要更多的技術，比如配方、窯溫、時間等等，這些技術只能自己從無到有地去摸索，當時在摸索的歐洲人不少，但成功的是德國人，薩克森的德國人。

德國人知道他們成功的價值，大家都知道全歐洲都在尋求如何制造瓷器的技術，所以他們對制造瓷器的秘密采取了嚴密的防護措施。但是在1735年，有個叫耶穌會的天主教會向全世界公布了制造瓷器的方法。

明朝萬歷年間來華的利瑪竇，就是耶穌會傳教士。辮子軍入關之后，順治、康熙皇帝繼續(xù)重用耶穌會的傳教士，像服務于歷局和欽天監(jiān)的龍華民、鄧玉函、湯若望、南懷仁等人都是耶穌會的。這些耶穌會傳教士中有一個法國人，和其他在華的耶穌會傳教士一樣，他也有一個中國名字叫殷弘緒，為了弄到瓷器制造的秘密，他在中國景德鎮(zhèn)住了七年。他在1712年，將在景德鎮(zhèn)探得的瓷器制造細節(jié)，寫成報告寄回了耶穌教會，這樣一來瓷器的制作就沒有什么秘密可言了。

就殷弘緒的行為來說，是不折不扣的產(chǎn)業(yè)間諜，除了瓷器的制造技術之外，他還得到了養(yǎng)蠶、制造絹花、珍珠養(yǎng)殖的技術，托殷弘緒的福，中國的瓷器出口日漸減少，到乾隆末年時，瓷器就幾乎不再是出口商品了，這就是殷弘緒對中國造成的損害。

1759年，英國人喬賽亞·韋奇伍德通過在原料中添加動物骨粉的方法研制硬質(zhì)瓷器獲得成功。

這種晶瑩剔透、質(zhì)地堅硬的產(chǎn)品即是著名的韋奇伍德骨瓷（Bone china），成了餐具中知名度最高的品牌。他在斯坦福德郡創(chuàng)辦以自己姓氏Wedgwood命名的陶瓷廠。產(chǎn)品做工精致，風格簡練優(yōu)雅，受到維多利亞女皇青睞，成為皇家“御用瓷器”。1793年英國使團曾把韋奇伍德瓷器作為國禮回贈給大清乾隆皇帝。這是一件很有象征意義的事件，宣告了這么一個事實：雖然瓷器（porcelain）依舊被稱作“china”，但是能夠生產(chǎn)瓷器甚至頂級瓷器的國家已經(jīng)不只是中國了。

（摘自《南方周末》2015年9月10日 俞天任/文）