菊花須插滿頭歸

趙田德

菊花，含苞于清秋，吐芳于霜天，遍繞籬邊白開落，獨展幽姿向斜陽。盡管她靜靜綻放，寂寞飄零，總有人對清逸脫俗的她投去關注的目光。“蘭既春敷，菊又秋榮。芳熏百草，色艷群英。孰是芳質，在幽愈馨”（晉·王淑之《蘭確銘》）。在詩中最早提出菊花的可以說是愛國詩人屈原。屈原一生為國為民，卻又遭小人陷害，又不被重用，于是他憤然，殘酷的現實與理想的落差，他便向往“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的精神王國，菊花成為高尚人格的象征。

一千多年前，那個叫陶元亮的老人結廬種菊，繽紛的菊花一經那雙大手的侍弄，在不經意間與詩人結下了不解之緣。多情而富于想象的詩人對菊寵愛有加，雅致地將菊與梅、蘭、竹合稱為“花中四君子”，賞之不足贊之，贊之不足吟之。菊花人詩分外香，在中國詩歌史上書寫了濃墨重彩的一章。

經秋風芬芳不減，耐寂寞馨香彌鮮，菊花以她“但放幽香向清秋”獨特的魅力贏得了詩人的青睞。手種菊花疏籬外，一生襟懷為君開。多情的詩人將自己的獨特感受融人對菊花的精致的描摹中，東籬把酒，擬與菊花圖一醉，西廂秉燭，吟成冰雪解千愁。幾乎大多數知名的詩人都留下了菊花詩，這些詩今天讀來依然口余清香。

“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”。在白樂天眼中，那個鋪滿秋霜的尋常清晨因了菊花的初開而顯得清爽無比。“輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花”。而東坡在這首題畫詩中，菊花則成了嫵媚而堅強的女性的化身，讀來饒有興味。

一枕清霜，萬物肅殺。菊花選擇在這樣的季節開放，需要的是非凡的勇氣。不僅如此，在游子的眼中，菊花分明成了點燃思鄉愁緒的火炬。“故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風”（明·唐寅《菊花》）。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”（李清照《醉花陰》），“黃花比瘦”這別致的比況成了千古傳誦的佳句。

“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登高嘆落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。”，很難想見，詩風峻峭的晚唐杰出才子杜牧，此時酩酊大醉而頭插菊花，該是怎樣一副老頑童的形象？

一代梟雄黃巢的兩首菊花詩滿含對功名的無比渴望，卻也不乏瀟灑浪漫：颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。……沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。而南宋志士鄭思肖以“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”。則可解讀出寧為玉碎、不為瓦全的氣概。

雄才大略的毛澤東，也不免生發出“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽”的感嘆。“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。情感豐富而細膩的元稹，對一生酷愛菊且不為五斗米折腰的元亮人格景仰溢于言表。

菊花不僅人詩，而且人茶、人藥、人酒，菊花幾乎與詩人形影不離。宋代朱淑貞在其《菊花》一詩中一語道破了天機：“土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。王安石說“黃昏風雨冥園林，殘菊飄零滿地金。”蘇軾在詩中說“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。杜甫關于菊花的詩與陶淵明確有不同，“庭前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘”。紅樓夢第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，曹雪芹則是借林黛玉之口說出中國人的菊花情結：一從陶令評章后，千古高風說到今。