華而不實(shí)

〔美〕歐·亨利

“別派我的不是了，姐姐。我只不過到西奧夫人的店里去了一次。我那套舊衣服和瑪麗的帽子很相配。我相信誰都以為我是個(gè)女店員呢。”

“親愛的，晚飯已經(jīng)開過了，你在外面待得太久啦。”

“我知道，我在人行道上滑了一下，扭傷了腳踝。我不能走了，便到一家飯館坐坐，等到腳好一些才回來。”

兩個(gè)姑娘坐在窗口前，望著外面車水馬龍的大街。

“我們兩人總有一天都得結(jié)婚，”她浮想聯(lián)翩地說，“我們這樣有錢，社會上的人都在看著我們，我們可不能讓大家失望。要我告訴你我會愛上哪一種人嗎，姐姐？”

“說吧，你這傻丫頭。”另一個(gè)笑著說。

“我會愛上一個(gè)有著和善的深藍(lán)色眼睛的人，他體貼和尊重窮苦的姑娘，人又漂亮，又和氣，又不賣弄風(fēng)情。但他活在世上總得有志向，有目標(biāo)，有工作可做，我才能愛他。只要我能幫助他建立一項(xiàng)事業(yè)，我不在乎他是多么窮。可是，我們老是碰到那種人——那種在交際界和俱樂部里庸庸碌碌混日子的人。我可不能愛上那種人，即使他的眼睛是藍(lán)的，即使他對在街上碰到的窮姑娘是那么和氣。”

（瀟湘雨摘，李曉林圖）

英國作家道格拉斯·亞當(dāng)斯有一句廣為流傳的名言：“人是很麻煩的。”這是一句大實(shí)話。

水，最容易消失在水中;人，最容易消失在人群里。一滴水清晰可見，但是，當(dāng)它融入水中，你還能找到那滴水在哪里嗎？同樣，你是一個(gè)有個(gè)性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會磨掉自己的棱角，隱藏自己的個(gè)性，屏蔽自己內(nèi)心的聲音。馬克·吐溫說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給世人的只是修剪過的、灑過香水的、精心美容過的公開意見，而把我私底下的意見謹(jǐn)慎小心地、聰明地遮蓋了起來。”因?yàn)椋挥挟?dāng)你變得與人群中的其他人沒有多大區(qū)別的時(shí)候，這個(gè)群體才會接納你。

人們總是喜歡接納與自己相同的人，排斥與自己不同的人。人們渴望被什么樣的人群接納，就容易變成什么樣的人。需要警惕的是，渴望被人群接納的心理常常會讓我們削尖腦袋，扭曲自己的個(gè)性，甚至做出違心的事情。最后，我們雖然被人群接納了，但自我卻消失了。

一個(gè)人獨(dú)自走在鄉(xiāng)間小路上，這是一個(gè)“人”。很多人聚集在一個(gè)社交場合，推杯換盞，彬彬有禮地交談，這就是“人群”。這之間有什么不同呢？最大的不同就是，一個(gè)走在鄉(xiāng)間小路上的人，他不用在乎別人的看法和目光，不用考慮自己的姿態(tài)和著裝。他會按照自己喜歡的方式，想怎么走就怎么走。而在社交場合交談的人，特別關(guān)心別人對他的看法，很在乎自己給別人留下的印象，他會把真實(shí)的自己隱藏起來，按照別人喜歡的方式行動。

正如張愛玲說的那樣：“裝扮得很像樣的人，在像樣的地方出現(xiàn)，看見同類，也被看見，這就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整個(gè)人生都變成社交。如果我們時(shí)時(shí)刻刻都在乎每個(gè)人的感受和想法，在乎每個(gè)人的議論和評價(jià)，那么，我們就會失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中。

（天 空摘自中華工商聯(lián)合出版社《活著不是給別人看的》一書，Getty Images供圖）

人最容易迷失的地方是人群

廖之坤

社 ? 會·雜談隨感

清代的袁枚，風(fēng)流倜儻，名噪一時(shí)，人稱才子，又有“美食家”的雅號，所撰《隨園食單》，兩百多年來一直被南北勤行（餐飲業(yè)）的師傅視為枕邊秘籍。袁枚曾說：“三年可出一個(gè)狀元，十年出不了一只好火腿。”真可謂“食不厭精，膾不厭細(xì)”。有個(gè)叫陶怡云的毛頭小伙，不知是不了解隨園老人的脾性，還是故意跟他開玩笑，竟然給他送了一只瘦骨嶙峋、龍鐘萎縮的老鴨。食恐無味，棄之又可惜，袁枚只好將原物奉還，并附一短札，讀之令人噴飯：

“您所贈送的、題簽特地標(biāo)明的‘雛鴨，已經(jīng)收到，非常高興。可是仔細(xì)審視，似乎名不副實(shí)。這只‘雛鴨老態(tài)龍鐘，一副可憐相，看來它的年齡與老夫差不了許多吧！如果把它烹而食之（真是罪過），不是長了一副像《山海經(jīng)》中西王母那樣的鐵齒鋼牙，把鴨子如砍樹鋸木一樣嚼碎，恐怕是難以下咽的。如果把它養(yǎng)起來，我又沒有呂洞賓返老還童的丹藥，鴨子只能日漸其老，真是叫人徒喚奈何了！如果它真是一只‘雛鴨，只是像您一樣，因?yàn)樯倌昀铣桑抛鞔她堢娭疇睿敲矗也荒馨阉曌魇澄铮鴳?yīng)該當(dāng)作高貴的賓客，以禮相加，更是不敢怠慢了。春秋時(shí)期，魯國的公父文伯宴請南宮敬叔，讓露睹父當(dāng)陪客。公父文伯殷勤地請露睹父食鱉，上席的鱉很小，露睹父認(rèn)為這是看不起他，很不高興，不肯吃，并說：‘等它長大了，我再吃吧！我這里也斗膽學(xué)一學(xué)露睹父，把‘雛鴨原物奉還，等它投胎轉(zhuǎn)世，我們再吃它如何？”

奉還贈品是會刺傷對方自尊心的。比袁枚長一輩的才子趙執(zhí)信，18歲中二甲進(jìn)士，21歲為翰林編修，23歲擔(dān)任山西鄉(xiāng)試正考官，真可謂少年得志、前途似錦。可他就是因?yàn)橥诉€他人贈品，而中途折翼。事情是這樣的：黃六鴻家中富有，欲攀附京中名流，進(jìn)京之時(shí)將家鄉(xiāng)土特產(chǎn)品與自己的詩稿遍送京中名士。趙執(zhí)信也收到一份，但他看不起這個(gè)勢利小人，于是答以短柬：“土物拜登，大稿璧謝。”意謂土產(chǎn)我收下了，大作奉還。從此，黃對他恨之入骨。后來黃六鴻挾私憤揭發(fā)趙執(zhí)信等人在國喪期間聽?wèi)颍^看洪昇的《長生殿》，于是劇作者洪昇連同聽眾一起下獄。真是：“可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭。”其緣起，便是那一封小小的短柬，刺傷了對方的自尊心。我們?nèi)绻褪抡撌碌脑挘膊环琳f當(dāng)事雙方都缺少點(diǎn)兒幽默感。

為人灑脫的袁枚則不然，他用調(diào)侃的筆墨寫了一封幽默、詼諧的書信。信中妙語連珠，諧趣橫生，這不僅消除了由于傷及面子而帶來的緊張氣氛，而且還會使當(dāng)事人陶怡云忍俊不禁，把不滿都拋到九霄云外，詼諧、幽默之功大矣！

做一個(gè)受人歡迎的普通人，應(yīng)該有點(diǎn)幽默感。一臉正經(jīng)、語言乏味，雖然比語言無味、面目可憎要好一些，但對普通人來說，大家還是會敬而遠(yuǎn)之的。

（蓉 兒摘自中國青年出版社《中國式幽默》一書，辛 剛圖）