南鄉(xiāng)子·重陽日，宜州城樓宴集，即席作

諸將說封侯，短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。

點(diǎn)評(píng)

前人的絕命詩詞或是臨終詩詞，往往耐人尋味，也往往于這些語言中最能見真情、真性。這類詩詞中又以詩歌體裁為多。譬如，孔融《臨終詩》、高啟《被捕離開蘇州時(shí)作》、方孝孺《絕命詩》、唐寅《臨終詩》、譚嗣同《獄中題壁》等。另有贊，如文天祥《衣帶贊》;也有殘句，如秋瑾《臨刑時(shí)斷句》等。這首《南鄉(xiāng)子》便是黃庭堅(jiān)的絕命詞，其晚年真人、真性于詞中可見一斑。

本詞作于崇寧四年（1105）重陽，上闋寫詞人身處熱鬧場(chǎng)而不進(jìn)入其中，主人公形象：孤高，淡泊，遺世獨(dú)立。獨(dú)在熱鬧場(chǎng)中用冷眼窺見了世間萬事盡隨風(fēng)雨的寂滅法則，戲馬臺(tái)也作陳跡。

談到這里，不妨與詞人《定風(fēng)波·次高左藏使君韻》一詞比較分析，此詞作于紹圣二年（1095），二詞相隔十年，雖作于黔州貶所，但詞人的情懷高亢，有不可阻遏的傲岸之氣貫于詞中：“莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？”有趣的是《定風(fēng)波》和《南鄉(xiāng)子》二詞中都提到了“戲馬臺(tái)”和簪菊（古時(shí)重陽有簪菊的風(fēng)俗）。但不同的是，前者提及“戲馬臺(tái)”，基調(diào)高昂：“戲馬臺(tái)南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩”，欲比肩古人;后者則較為冷靜，認(rèn)識(shí)到戲馬臺(tái)及其故事都隨風(fēng)雨而去了。前者提及簪菊多有豪氣和自信：“幾人黃菊上華顛”;后者簪菊則更多的是借以表現(xiàn)經(jīng)歷世事滄桑之后的超脫灑落，不拘行止。“白發(fā)簪花”，不以為羞，樂在自我調(diào)侃。二詞對(duì)比，十年滄桑，心境變化自然可見。

另外，詞的下闋除簪花自嘲外，還有縱酒于秋，都可見詞人胸襟氣度已在俗世之外了。

——黃文正endprint