從英雄到昏君

葉心怡

秦末，一聲“王侯將相寧有種乎”拉開了陳勝吳廣揭竿起義的序幕。這場起義是可喜的，但結果是可悲的。可喜在于，秦王朝的暴政終于在一片民怨沸騰之下土崩瓦解了;可悲的是，一種暴政雖然覆滅，但緊隨其后的是另一種暴政的迅速崛起。而終其陳涉一生，于歷史長河流傳下來的“茍富貴，無相忘”、 “燕雀安知鴻鵠之志哉”，卻是無聲的諷刺。

農民起義之初，他是末世之中的英雄，是民眾擁戴的領袖。他有服眾之才，先是詐稱扶蘇、項燕，以德召人，再魚腹藏書，篝火狐鳴，以鬼信人;他有集人之智，他以卓越的統(tǒng)帥才能縱觀統(tǒng)籌，將所有人對暴政的憤懣和死亡的恐懼凝聚成本能的抗爭。他不僅有“鴻鵠之志”，更有治軍之才。

但起義勝利，陳涉據(jù)陳為王，英雄的光環(huán)漸漸褪去，暴露出人性的虛妄與丑陋。《史記·陳涉世家》記載，一起雇傭給人家耕田的伙計聽說他做了王，來到了陳縣，“入宮，見殿屋帷帳，客曰：夥頤！涉之為王沉沉者……故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始……或說陳王曰：‘客愚無知，顓忘言，輕威。陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。”不知陳王在行刑前是否還會記得他們當年許下的諾言——“茍富貴，無相忘”？

比較其成事前后，仿佛看見了陳涉黑白交錯的人生。如今，背棄諾言，自私虛榮，又是誰忘了，又是誰做了輕薄短淺的“燕雀”？陳涉悲劇性的結局，或許他自己也并未預料，不過事在人為。“由是無親陳王者。”這句沉重的話語就此定論，給一個飄忽的生命印下蒼涼的注腳。成是他，敗是他;英明是他，昏庸是他;胸懷大志是他，目光短淺是他;重情重義是他，自毀諾言，最后落得孤家寡人亦是他……陳涉，是英雄，亦是昏君。

而將此記載于史冊的司馬遷是偉大的，因為他開創(chuàng)了一種偉大的史學體例：以傳記敘歷史，以傳記評人物。于是世人透過層層風霜的迷障，看到了一個立體的、復雜的陳涉。這也不難解釋《陳涉世家》的內容了。“以史為鏡，可以知興衰。”讀史真正的作用，不僅讓人有所知，讓人為了一場戰(zhàn)爭唏噓感懷，讓人通曉一次起義的過程和內涵而懂得其意義，更能讓人通過剖析風云人物的人格品質、方法手段等，洞察當下。

《史記·陳涉世家》既是史，也是傳。這是一部有血有肉的歷史，所以，它不會局限于去繪出一幅空前之戰(zhàn)的圖景，而是將目光轉向更深一層次的“人為”，從一種一種的人生中梳理出成敗的前因后果，從英雄到昏君的緣由。“明智”的目的，在一個一個的故事后也就不知不覺地達成了。

【評點】

這篇讀后感不是就書中故事論事，而是能結合《史記》的體例讀故事，由此得出的感悟更深刻。結合《史記》中的事跡，重點對比陳涉成事前后的事，指出陳涉的多面性。“是英雄，亦是昏君”，這個概括極為恰當。由陳涉之事再聯(lián)系司馬遷寫《史記》的用意，可見作者讀得頗深，獨有見解。

黃 ?忠 ?楊云霜