找碴兒與《設計型思考》

顧孟潮

找碴兒與《設計型思考》

顧孟潮

人生難得做個好夢，好夢難圓。而且好夢要圓，是需要設計和建造的。

改革開放30年后，人們對于設計的重要性的認識不斷有所進步，提出要從“中國制造”升華到“中國設計”的新境界，以增加我國經濟的活力和國際競爭力，更加重視設計創新，甚至提出深化改革需要頂層設計的概念。最近，建筑界又一次對建筑設計方針進行認真地討論，讓人高興。

但是，面對設計時代的來臨，仍然讓人一籌莫展的是，如何回答：什么是圓夢的設計？如何設計？如何思考？如何才能在設計上有所創新？

甲

現在好了，臺灣建筑界學術權威人士，漢寶德先生創造了一個設計型思考，而且以此為題目寫成一本書。這本2012年出版的新作，一下闖入我的眼球，成為我此次臺灣之行的一大收獲。故愿在此與同好的朋友共享我讀此書后的喜悅和感受。

首先是，漢老用鮮活的“找碴兒”這三個字解讀“設計型思考”，就讓人拍案叫絕。讓我們學學作者是如何找過去和現狀的“碴兒”吧。

再者，誠如作者所言，中國人是天生的設計師，追求“茍日新，又日新，日日新”，“革命”，“維新”是周代就有的觀念，強調立德、立功、立言，可以傳之后世。可惜繼四大發明之后，沉睡了兩千多年，落伍地成了次殖民地。我隨意地搜索了腦庫，中國古來有關思考和立言的名言真不少，如：

失敗是成功之母——我們為什么不重視孕育成功的母親呢？

行成于思，毀于隨——為什么我們看不到這里提示的成功起點，而要“從零開始”呢？

反者道之動——為什么我們不聽聽不同的意見找找“碴兒”呢？

為什么這些充滿哲理智慧寶貴經驗的箴言會被我們忘得干干凈盡呢？

看來確實需要找過去和現狀的“碴兒”。

乙

讀過《設計型思考》后，我感覺這是一部從失敗說起，從找碴兒說起，從思考說起，授人以漁、給人啟示，充滿哲學智慧和實踐經驗，值得設計界內外人士認真研讀的好書。全書由兩卷組成，有理論有案例，如和氏璧，一壁雙輝相互輝映，而且語言生動有趣，可讀性和操作性兼而有之。

漢老作為建筑教育、設計實踐、學術理論多方面頗有成就，又有資政經驗的作者，這一新作，是對中國和世界建筑文化寶庫的一大貢獻。我門感謝和祝賀漢老（1934-）耄耋之年這一辛勤耕耘的學術碩果問世。

回顧半個世紀以來，我學習建筑學的歷程，一直是填鴨式教學生操作或死背硬記套用舊例的書居多，所缺乏的正是這類啟發學生思考，能把學生早日引進建筑科學和藝術大門，講述設計哲學的書。

該書薈萃了許多有關設計思考的哲言警句和作者的寶貴經驗，這里分四類，各舉一二，與有同好的讀者朋友共同品味、賞析。

丙

一關于什么是設計和“設計型思考”

設計是把問題弄清楚，設法予以解決而已（第32頁）。

在生活（應用）藝術中，創造的活動稱為設計，是一種感性與理性結合的反應（第15頁）。

設計是文明進步的基本力量（第30頁）。

設計型思考是系統思考的方法（第4頁）。

設計型思考就是以創意為中心的理性思考的過程，是現代人達成夢想的手段（第32頁）。

創造性思考需要一個理性架構來撐持，才能完成設計任務（第22頁）。

二關于設計者

設計類工作成敗分明，必須承擔責任，設計要有擔當、有見識；做不好也有承擔責任的心理準備（第95頁）。

今天的政府首長不是每天用功讀書，學問淵博高深的人，而是不折不扣的設計家，是隨時準備滿足民眾期許的人（第33頁）。

在許多場合中，我都說過，中國人是天生的設計師。作者從三個方面論證這種看法：（1）在我國正統思想中鼓勵創新的觀念；（2）雙面人格的文化，有助于靈活的思考；（3）現實主義的生活觀，促使行為的自由化（52-58頁）。

創造性行為一開始，就是把不相干的事情扯在一起使它發生關系，產生意義，并達到目的……如果把（我們文化中的創新能力）這種力量導入正軌，不要向“山寨版”模式發展，未來在和平競爭的世界上，我們的優勢幾乎是必然的（58-60頁）。

三關于設計思考的起點和途徑

設計式思考的起點是改善現況，丟開過去，所以先要找過去的碴兒，也就是對現況不滿（第36頁）。

設計就是不能認命。由于我們認命的生命觀，使我們放棄了對現況不滿的態度，失去了發掘問題的敏感度（第37頁）。

設計是創造行為，而計劃是有系統的做事方法，這兩種行動是相輔相成的（第42頁）。計劃與設計原是一體的，以計劃為手段，達到設計的目的（第36頁）。

四關于設計成果

真正的設計作業，不一定產生具體的形狀，不一定有圖樣，其目的是尋找方法去解決特定的難題（第96頁）。

設計式思考的一個重要環節有評估的觀念在心里。隨時拿出來比對，才能把設計做好，這是設計的特色，也是一班人應該學習的（第106頁）。

有人說，博物館的成敗只要看它吸引的力量就可以了。可是，有吸引力就等于達到目標了嗎？這是“民粹”式的準則，把博物館害慘了。如西班牙畢爾堡那座世界知名的美術館，吸引了數以百萬計的各國人士來參觀，可是他們沒有看到美術，只看到館，是古怪的建筑吸引他們來的。這能算得了成功嗎？……一個認真的美術館應當以美術品為主角，怎可能把目標放在古怪的建筑上呢？這與在美術館跳脫衣舞有何兩樣？（第144頁）（筆者注：該美術館為榮獲1989年“建筑界諾貝爾建筑獎”的“普列茲克獎”弗蘭克·蓋里設計）。

《設計型思考》

[臺灣]漢寶德著

出版：聯經出版有限公司2012年4月初版

定價新臺幣：350元

丁

我對“寓教于樂”這四個字的解釋，樂是樂趣，不是娛樂。娛樂一旦開始可能會淪落到脫衣舞水平，再談教就是騙人的了。娛樂在博物館的設置中，就是兒童樂園之類，與博物館相去甚遠（第145頁）。

總之，筆者認同該書封四所示：此書為“首部國人打造的‘設計型思考’論著，以臺灣本土案例為借鑒，既能透視問題，也能真誠面對問題核心”的提法。此言不虛，絕非廣告用語也。

責任編輯：黃定坤