當(dāng)代高等美術(shù)院校中國人物畫發(fā)展之淺析

傅嘉芹（四川托普信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610064）

近代中國畫是否呈衰敗趨勢，在美術(shù)界似乎各有看法。從人物畫發(fā)展來看，道釋人物畫能吸引文化精英階層的注意；皇權(quán)、宗教勢力衰微，壁畫失去了依附的空間；作為繪畫主體的文人畫也不再視為其主要的藝術(shù)修養(yǎng)。清末出現(xiàn)的杰出畫家任伯年也未能挽回人物畫發(fā)展的頹勢。從五四以后中國人物畫在面向現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)精神上有了新的生命。到20世紀(jì)后期人物畫創(chuàng)作影響上升。當(dāng)代中國畫發(fā)展的格局是本世紀(jì)以來中國畫融合西方藝術(shù)觀念形式的結(jié)果。近現(xiàn)代東西方繪畫藝術(shù)的交融，自徐悲鴻、林風(fēng)眠等引進(jìn)西學(xué)方法創(chuàng)辦了美術(shù)學(xué)院，便開始了中國畫的教學(xué)，為畫家們提供了多種藝術(shù)思維與表現(xiàn)形式的可能。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代以來，中西文化的多元共生成為新的潮流，這也為中國人物畫提供了發(fā)展契機(jī)，特別是在工筆人物畫創(chuàng)作上。清代石濤說：“嘗憾其泥古不化者，是識拘之也。識拘之則不廣，故君子唯借古以開今也。”①現(xiàn)代生存空間的轉(zhuǎn)換，使藝術(shù)家在對古代和現(xiàn)實(shí)的關(guān)照中得到釋放。當(dāng)代藝術(shù)觀念與文化思潮的侵入，讓中國人物畫正由傳統(tǒng)的古典形態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代形態(tài)，并賦予了當(dāng)代人物畫全新的文化和思想內(nèi)涵。

一、高等美術(shù)院校中國人物畫現(xiàn)狀

當(dāng)我們回望當(dāng)代美術(shù)院校人物畫創(chuàng)作的軌跡，從徐悲鴻以素描因素與中國畫以線為主融合一體的繪畫樣式改良中國畫開始，西方素描教學(xué)在中國畫領(lǐng)域深入貫徹。而林鳳眠的人物畫究竟是不是“中國畫”，在國畫界一直存在著疑問，他以個性化的藝術(shù)改變和造就了新的藝術(shù)風(fēng)尚和審美趣味。是中國現(xiàn)代史上少有的介于中西兩種文化之間的人物。“中西融合”或許只是一個時代人們的理想，兩種文化的真正融合可能實(shí)現(xiàn)嗎？也許只能達(dá)到更多的理想和溝通。在人物畫創(chuàng)作中，這種理解與溝通對中國繪畫產(chǎn)生積極影響，為中國畫拓展了更寬的視野，吸取更多的營養(yǎng)。

徐悲鴻 作

首先，在思想觀念上，藝術(shù)家表現(xiàn)更為自由，人物畫創(chuàng)作上趨向多樣化。強(qiáng)調(diào)個性化的表現(xiàn)，不再僅僅直接去描寫生活情境，拓寬了中國人物畫的表現(xiàn)形式。畢業(yè)于中央美術(shù)院校的周思聰是中國本世紀(jì)后期最優(yōu)秀的女性畫家。她在平凡人物中開掘更深的精神內(nèi)涵，在寫實(shí)手法中不拘于寫實(shí)因素，大膽地尋找、借鑒表現(xiàn)技法，形成獨(dú)立的藝術(shù)個性。她創(chuàng)作的《礦工圖》對勞工苦難與憂樂的潛入，由情節(jié)性的突顯轉(zhuǎn)為繪畫性的強(qiáng)化。創(chuàng)作的風(fēng)情小品畫通過彝女的平凡生涯來體味生活，表現(xiàn)平凡安靜中的內(nèi)美；②而當(dāng)代具有代表性的工筆人物畫家唐勇力則遵循著潘天壽中西繪畫拉開距離的主張，以筆墨為核心，在回溯傳統(tǒng)的同時進(jìn)行對傳統(tǒng)的改造。他的畫作仿照了唐代人物畫的造型與色彩，強(qiáng)調(diào)寫意因素。

其次，在對現(xiàn)實(shí)生活的反映上，藝術(shù)為政治服務(wù)、教化作用淡化了。畫家用中國人物畫表現(xiàn)生活時，強(qiáng)調(diào)自己的主觀認(rèn)識，而不是圍繞某個主題去創(chuàng)作，只是選擇生活中的小事、局部去創(chuàng)作。畫家何家英在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、契合點(diǎn)。他的畫偏重于女性描繪，從外在形象到精神氣質(zhì)，體會其微妙之異。

最后，在技法上，中國人物畫有很大的包容性發(fā)展。現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)學(xué)院的教育模式也有較大的完善，在廣泛地吸收外來畫種上，其造型構(gòu)圖、構(gòu)成、色彩等方面更加豐富。對中國畫顏料用色處理上、顏色和墨的結(jié)合，技法多樣。色彩構(gòu)成、點(diǎn)線面的構(gòu)成，大量運(yùn)用到畫面里。各種材質(zhì)、技法的使用，也豐富了中國畫的樣式，追求形式美感。田黎明正是這類在宣紙上尋求個人體驗(yàn)的畫家，淡墨滲入宣紙中，墨色隨即寫上去，一虛一實(shí)、若即若離。光斑的感覺既穩(wěn)定又躁動。它的表現(xiàn)空間擴(kuò)展了人的許多體驗(yàn)，筆觸和墨色的塊面轉(zhuǎn)為一種光的感覺。

我們看到這批院校畫家在當(dāng)今多元文化藝術(shù)格局中，準(zhǔn)確把握了作為中國人物畫家的藝術(shù)品位，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。在藝術(shù)探索中取得了顯著的學(xué)術(shù)地位，他們肩負(fù)著承上啟下的歷史使命，是當(dāng)今和未來中國畫藝術(shù)傳統(tǒng)得以延續(xù)的橋梁。

二、針對現(xiàn)狀觀中國人物畫發(fā)展方向

中國畫作為中國文化特色的重要組成部分，然而50余年來的藝術(shù)教育抹煞了中國畫教育的“特點(diǎn)”，影響到傳統(tǒng)中國畫的發(fā)展。它是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的教育形態(tài)和方式。現(xiàn)代的中國畫是傳統(tǒng)中國畫的發(fā)展，也是現(xiàn)代藝術(shù)教育的產(chǎn)物。可以說現(xiàn)代中國畫正經(jīng)歷著“多元”發(fā)展的時期。不管是建立、改革中國畫學(xué)院，還是恢復(fù)授徒式的教學(xué)方法，都有著積極的意義。人物畫受西畫影響帶來了一片生機(jī)，注重構(gòu)圖、制作的視覺形式美感，而中國畫的筆墨本身減弱。美術(shù)院校人物畫造型很好，但書法功底的薄弱是導(dǎo)致筆墨消減的關(guān)鍵因素。因?yàn)槲覀儽仨毰宄袊嫷幕竟κ菚ǎ鳟嫷幕竟Σ攀撬孛琛Ｒ浴肮P墨”為核心的教學(xué)思想正是中國畫系的基本路線。盡管院校教師的中國畫創(chuàng)作各有特點(diǎn)，形成風(fēng)格，但指導(dǎo)思想是始終不變的。

中國畫以臨摹入手，為中國畫的基本手法，也是中國畫風(fēng)格演變史上內(nèi)在的基因之一，進(jìn)而更好地寫生和創(chuàng)作。歷代巨匠的藝術(shù)歷程有力地驗(yàn)證了臨摹在繪畫實(shí)踐中的重要地位。我國高等藝術(shù)院校中國人物畫教學(xué)受制于外來影響，缺乏對中國畫本位語言結(jié)構(gòu)及教學(xué)體系的深入研究，對傳統(tǒng)臨摹學(xué)習(xí)不夠深入、系統(tǒng)。一開始就隱入西畫寫實(shí)的模式中，雖也強(qiáng)調(diào)以線造型、結(jié)構(gòu)素描，但極其表面。現(xiàn)有的中國畫人物專業(yè)素描其造型在西畫模式內(nèi)打轉(zhuǎn)，其根本癥結(jié)在于未能進(jìn)行大量的臨摹古畫，就進(jìn)行素描寫生的緣故。

因此，中國人物畫的發(fā)展要立足于實(shí)際，繼承中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不能把本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺棄了，并不斷吸收來自各方面的營養(yǎng)，不斷豐富中國畫的表現(xiàn)力。

三、中國人物畫教學(xué)應(yīng)重視的問題

中國畫關(guān)注的內(nèi)涵是對意境的追求。說到底它并不是表象的模仿，而是儒家、道家精神的反映，是畫家人格和境界的體現(xiàn)。那些傳世精品，即非逼真地模仿與再現(xiàn)自然。在尋求一種符合于當(dāng)代審美趣味的藝術(shù)樣式過程中，需從時代的角度，用文化的眼光去審視傳統(tǒng)，體味當(dāng)代。而其精神體系中深層的情感表現(xiàn)內(nèi)涵由此而生的意象性思維。

語言形態(tài)是藝術(shù)作品的第一生命，是表達(dá)思維的載體，造型則是語言形態(tài)的核心。與西方藝術(shù)相比，中國人物畫創(chuàng)作首先追求“傳神”。由于西方素描教學(xué)影響，使得中國人物畫在造型原則上發(fā)生了根本變化，由過去的意向造型觀轉(zhuǎn)而追求科學(xué)寫實(shí)的造型觀，要求進(jìn)行真實(shí)、惟妙惟肖的描繪。但中國畫的造型不是以素描為基礎(chǔ)，西方繪畫與雕塑處于理想、幾何的空間概念上。對中國人物畫造型形成束縛是西方繪畫的科學(xué)性對中國繪畫玄學(xué)精神的侵?jǐn)_，使美院在造型上失去自由。

中國畫的本位是筆墨，但當(dāng)筆墨服務(wù)于素描造型時，筆意墨趣是很難與其相結(jié)合的。中國畫肯定隨時代的變化拓展，中國畫離開傳統(tǒng)筆墨就不行了嗎？中國畫到了窮途末路了嗎？我想這也未必。它一定會沿著自己的軌跡不斷變化發(fā)展。

由于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，職業(yè)分工更細(xì)。書法在中國畫體系中作為一種修養(yǎng)，但其基礎(chǔ)地位不可忽視，特別是在院校人物畫專業(yè)中的訓(xùn)練、培養(yǎng)。

現(xiàn)代人物畫相對于古代人物畫，題材廣泛，手法多樣。而現(xiàn)代中國人物畫的教學(xué)和創(chuàng)作經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的探索，在當(dāng)代如何使其保持鮮明個性的民族繪畫的同時，使之高格化，是我們不得不思考的問題。繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造學(xué)院式中國人物畫的新體系，使其良性循環(huán)。

注釋

① 石濤.石濤畫語錄（變化章第三），西冷印社，2006-07.

② 路平，周思聰.《礦工圖》組畫之水墨形式語言探索，杭州師范大學(xué)碩士論文，2013-06.

[1] （唐）張彥遠(yuǎn).歷代名畫記[M].人民美術(shù)出版社.

[2] 龍瑞.中國當(dāng)代畫家叢書（人物篇）[M].北京：長城出版社，2004.

[3] 徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[4] 陳師曾.中國繪畫史[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2013.

[5] 楊力舟等繪.中國當(dāng)代畫家圖典：人物[M].成都：四川美術(shù)出版社，2002.

[6] 王蓮.當(dāng)代工筆人物畫的發(fā)展走向及教學(xué)應(yīng)對[J] .美與時代，2007（12）.