撥開記憶的迷霧——有感于紀(jì)錄片《力量》的“還原性闡釋”

■王越

撥開記憶的迷霧——有感于紀(jì)錄片《力量》的“還原性闡釋”

■王越

當(dāng)《力量》如黃鐘大呂般的片尾曲回蕩在我耳邊時(shí)，我的心充滿了震撼后的沉重。片中所講述的沂蒙山區(qū)那厚重的革命歷史，讓人不得不驚贊這方土地的神奇；而其中所蘊(yùn)含的政治智慧和道德滋養(yǎng)，更是闡明了中國共產(chǎn)黨的力量源泉。最讓我個(gè)人贊嘆的，是編導(dǎo)貫穿全片始終的那種敘事原則——還原性闡述。所謂“還原性闡述”，是指運(yùn)用各種制片手段，去反映事物不加修飾的本來面貌，或說曾真實(shí)發(fā)生過的事實(shí)，或說一種精神中最內(nèi)核的理念，從而讓觀眾透過歷史的華美外殼，真正地去認(rèn)知那段歲月，并在情感層面和精神層次上去體會，去感悟。

還原歷史實(shí)貌

通常意義上，影片表現(xiàn)的時(shí)間和空間都具有唯一性，然而，《力量》這部紀(jì)錄片打破了這種單一，運(yùn)用了“跨時(shí)空組合”，采用兩條敘事線索穿插的方式——山東沂蒙黨的群眾路線教育基地解說員的解說和歷史事件的回放，作為影片揭示內(nèi)容真實(shí)的手段，對客觀存在的時(shí)空進(jìn)行組合和調(diào)用，在歷史的參照和縱向深度中把握這種帶有歷史厚度的真實(shí)，將時(shí)間流逝所帶來的滄桑感和凝重感展現(xiàn)在我們面前，讓我們有更多的時(shí)間，更多的思考，零距離地去認(rèn)識歷史的本來面目。

《力量》以真實(shí)的史料為基礎(chǔ)，通過情景再現(xiàn)和親歷者采訪的方式，向我們展示了革命戰(zhàn)爭年代一個(gè)個(gè)感人至深的故事和平凡而偉大的英雄人物。其中，影視資料的運(yùn)用，作為通往歷史時(shí)空的一條隧道，不僅增加了影片的豐富性，同時(shí)也增加了歷史的真實(shí)性。影片中孟良崮戰(zhàn)役、源子崖保衛(wèi)戰(zhàn)等，讓我們看到了影片主人公所生活的時(shí)代背景和他們故事發(fā)生的歷史場景，把觀眾帶回到那個(gè)特殊的動蕩年代。

紀(jì)錄片中一個(gè)個(gè)感人至深的支前故事，一段段蕩氣回腸的英雄事跡，在當(dāng)事人飽含淚水的述說中，也無形中感染了觀眾。在那個(gè)炮火紛飛的年代，我們黨的軍隊(duì)，在武器裝備極其落后的情況下卻戰(zhàn)勝了軍事力量極為強(qiáng)大的國民黨軍隊(duì)，靠的是什么？是軍民之間化不開的血肉情。紅嫂是沂蒙精神的充分體現(xiàn)，她們救護(hù)傷員、傳遞情報(bào)、縫軍衣、做軍鞋、攤煎餅、撫養(yǎng)革命后代，她們視革命戰(zhàn)士、革命后代為兒女。用乳汁喂養(yǎng)戰(zhàn)士的明德英、才華橫溢但為了革命英年早逝的女畫家辛銳、用肩膀搭起解放軍過河“橋梁”的偉大沂蒙女性，在革命中“最后一口糧食送前線，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場”的沂蒙人民，都為我們展示了一段火熱的紅色記憶。

孟良崮戰(zhàn)役沂蒙支前民工達(dá)92萬人，解放戰(zhàn)爭時(shí)期的“沂蒙六姐妹”背后是百萬兒女為了人民的解放事業(yè)而獻(xiàn)出的寶貴生命。遲浩田上將曾不止一次動情地說：“從某種意義上講，我們的勝利是根據(jù)地人民特別是沂蒙山區(qū)人民用小米喂出來的，用擔(dān)架抬出來的，我們永遠(yuǎn)也忘不了沂蒙老姐姐們的恩情。”陳毅元帥也曾深情感嘆，老區(qū)人民把最后一塊布做軍鞋、最后一口飯做軍糧、最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場的奉獻(xiàn)精神，就是人民戰(zhàn)爭的光輝寫照。每每回憶起這些塵封的往事，都令被采訪者格外動情。這些當(dāng)事人真實(shí)的回憶，引出的是一段融入了人的情感和感受的歷史，展示的是發(fā)生在那個(gè)特定年代的一段更加鮮活的歷史。同時(shí)，影片中運(yùn)用了很多故事主人公的老照片，這些老照片，也是通往歷史的一個(gè)入口。這些都為我們塑造了一個(gè)更加廣闊的歷史時(shí)空。

還原人性實(shí)真

《力量》之所以是一部能夠經(jīng)受歷史驗(yàn)證的好電影，它的主要貢獻(xiàn)在于尊重歷史，并通過再現(xiàn)歷史去揭示出人性的內(nèi)涵。影片通過對沂蒙六姐妹、沂蒙紅嫂等人物形象的塑造，展現(xiàn)歷史事件中人物的真實(shí)行為，使看似不合常理的人物的行為舉止、心理變化合理化，使其更合乎事件變遷，合乎人性本身，因此，它所具有的真實(shí)性更容易打動人的內(nèi)心。與那些以人為拍攝主體的紀(jì)錄片相比，因影片對真實(shí)更大的還原性和客觀性解讀，而容易讓人產(chǎn)生共鳴感。

回顧《力量》這部影片中所發(fā)生的事件，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中很多片段都是從表現(xiàn)導(dǎo)演所選取事件中的普通人開始的，以此為視角對人進(jìn)行真切把握。由于它貼近生活，反映了普通人的悲歡離合，因而也最能打動觀眾。觀看影片《力量》，帶給我們最直觀的感受就是感動。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙子弟踴躍參軍報(bào)國的獻(xiàn)身精神讓我們動容。一個(gè)個(gè)平凡而偉大的故事讓我們唏噓不已——沂蒙紅嫂滴落在懷中戰(zhàn)士干涸的唇邊的乳汁、來自冰冷的汶河水中32名婦女用自己的身軀架起的勝利之橋……她們都普通而真實(shí)，因?yàn)樵诳箲?zhàn)時(shí)期的沂蒙大地上，有太多太多這樣的人們。

這樣的故事，在當(dāng)時(shí)那種道德觀下，是非常不平凡的舉動。透過這些事件，觀眾可以看到她們是在用生命詮釋著不屈不撓、愛國奉獻(xiàn)的中華精神。

編導(dǎo)擯棄了以往那種用主題去“套”素材的手法，而是平視生活，重視對于素材的發(fā)掘和拾取，甚至對拍攝對象的態(tài)度也表現(xiàn)出特有的尊重與探索。觀看影片《力量》，我們不難發(fā)現(xiàn)，片中的編導(dǎo)能夠不動聲色地去體驗(yàn)?zāi)嵌坞y忘歲月中的每一個(gè)情節(jié)、每一縷思潮和每一次情緒的波動，他在用一種自己特有的方式關(guān)注著那些與他從未交集過的人和事，關(guān)注他們的命運(yùn)、情感乃至歸宿。在鏡頭中，這種感受產(chǎn)生的輻射彰顯出一種本質(zhì)的力量，在我們觀看的時(shí)候，不經(jīng)意間就會觸碰到觀眾內(nèi)心深處最柔軟的地方。而這種魅力，只有根植于這種從日常生活狀態(tài)中顯示出來的人格力量的基點(diǎn)上，創(chuàng)作才能真正實(shí)現(xiàn)人與人之間心靈、情感的溝通，并對人的精神困境與歸宿做深沉的思考和探索。

黨員參觀山東沂蒙黨的群眾路線教育基地

還原信念實(shí)質(zhì)

回顧歷史，才能讓我們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。《力量》帶給人的不僅僅只是感動，更多的還是心靈的震撼。影片緊扣歷史偉人的事跡，真實(shí)還原革命者的歷史身份和思想狀況，突出對革命英雄人物的精神書寫，將共產(chǎn)黨人那種對黨忠貞、為民奉獻(xiàn)的信念內(nèi)涵展示給了觀眾。

沂蒙山養(yǎng)育了純樸堅(jiān)韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集錢糧，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)了一切，無論何時(shí)，我們都不應(yīng)該忘記他們這種最無私的奉獻(xiàn)和極其偉大的犧牲精神。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期沂蒙山涌現(xiàn)出許多擁軍模范，有“沂蒙母親“稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每憶起都熱淚盈眶。在抗戰(zhàn)最艱苦的年代里，王換于一家掩護(hù)首長和戰(zhàn)士，保護(hù)黨的秘密文件，收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利做出了貢獻(xiàn)。在解放戰(zhàn)爭中，為支持孟良崮戰(zhàn)役，艾山婦救會會長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32名婦女按照上級指示，5個(gè)小時(shí)內(nèi)架設(shè)起一座浮橋，沒有橋墩用人腿，沒有橋板用門板，在冰冷的河水內(nèi)用自己的身軀架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過河奪取最后勝利贏得了時(shí)間……一切為了前線、一切為了勝利，不屈不撓與敵人斗智斗勇。她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，她們只知道時(shí)間就是勝利。刺骨的河水沒有冰凍她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅(jiān)強(qiáng)地?fù)?dān)起了重?fù)?dān)。

許許多多擁軍支前的先進(jìn)事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠(yuǎn)傳頌在歷史中。“以史為鏡”，縱觀共產(chǎn)黨成立之初到共和國的建立，群眾路線是我們黨長期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動總結(jié)出的無比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。正是因?yàn)殚L期堅(jiān)持群眾路線，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，我們黨才能贏得廣大人民群眾的大力支持。深入群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。在改革開放的今天，重溫這樣一部蘊(yùn)含著真實(shí)的奉獻(xiàn)與犧牲信念的影片，相信會觸動很多黨員的靈魂，再次引發(fā)他們對信念的思索。

（作者單位：山東省青島市即墨黨建頻道）