小學品德教學的課時之爭

張善偉

始于新世紀之初的基礎教育課程改革，是一輪深層次的教育革命，通過調整和改革課程的結構、標準和內容，著力構建符合素質教育要求的新的基礎教育課程體系。

新課程結構中，一至二年級設品德與生活課，三至六年級設品德與社會課，把基礎教育階段九年課時總量的7%～9%作為硬性課時指數予以明確保障，旨在適應兒童生活范圍逐步從家庭擴展到學校、社會，經驗不斷豐富以及社會性逐步發展。

課程改革至今已有十多年的時間，下面筆者將從課時的視角去反芻品德教學課程的實施現狀。

爭論：理想照進現實

新課改在課時設置方案中，品德與數學課周課時比為3：4，徹底顛覆了人們主副之分的傳統學科概念。課時設置的權重引起了人們的爭論，是數學等“主科”課時太少了，還是品德等“副科”課時太多呢？針對這一問題的爭論，助推著人們對新課程改革理念的認知與認同。

基礎教育課程改革提出，教育目標要體現時代要求，培養學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優秀傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環境意識；具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

正是基于對新課改育人目標的充分認可，基于對傳統應試教育弊端的深惡痛絕，基于對推行素質教育的熱切企盼，大家從情感上認同了新課程改革的課時設置比例。經過新課改理念的洗禮，大家自覺地把品德教學的課程建設目標與新課改的總體育人目標對接起來，充分認識到品德教育在立德樹人實踐中的主導地位，堅定了課程育人的使命擔當。

然而課改理想的光芒照進教育現實中，投射出的卻是無力、無奈。根據筆者的調查分析，品德教學課程實施過程中面臨著“專職師資難配備、實施過程難規范、學業水平難考查、教育效果難評估”的“四難”境遇。

德育為先，從品德教學的師資配備“被優先”開始。學校在教師任課調配時，會優先考慮讓學校管理人員，年老教師，甚至是后勤服務人員“掛名”任教品德課程，品德教學課程儼然成為學校照顧特殊群體的“隱形福利”。“被優先”之后剩下的品德教學課程將作為“添頭”搭配到班主任、語數英等老師的工作量中，以追求教師之間工作量的均衡。在基層學校設置專職品德教學老師，可謂鳳毛麟角。一師多科，兼職品德，或無意或有意地為課時擠占、挪用提供了可能與便利。

同時，基于素質教育要求的新課程改革，每一學科的課程標準都是高位發展、高效達成。在課程方案規定的課時內，語數英等學科很難高質量地完成預期教學目標，課時設置方案與課程標準之間的矛盾日益突出；反觀品德教學學科，老師們視其為副業，課堂上照本宣科，蜻蜓點水，教學過程變成了一種簡單機械的道德灌輸與知識記憶，老師讀的速度基本上等同于教學的進度，課程性質被嚴重異化和曲解。兩相比照，如此懸殊，品德課時的多與少，不爭自明。

小學品德教學很受傷，受的不僅是外部的擠壓傷，更是內部的病理傷。

爭奪：靜悄悄的“革命”

“弱肉強食”法則同樣存在于基礎教育的課程體系之中。筆者調查發現，現在的課程之間維系著一種“病態”的平衡，品德教學課時正在靜悄悄地發生著“顏色革命”。也許在班級課程表上，它們還足額的掛在那里，但在孩子們真實的課堂上，他們正被浸潤式地“蠶食”著。

小學品德教學，課時都去哪兒了？

首先，為什么“被整合”的總是“我”？這主要表現為學校對品德課時的“非法”擠占。時下，課程整合很潮流，也很吸引眼球。筆者認為，課程整合應是基于最優的育人效果下內容的組合、邏輯的統整、思維的深化、能力的延展、品質的升華。課程整合不是簡單的課時加減法，不是學科之間的兼并重組，不是一個學科打敗吃掉另一個學科，而是學科之間的高效融合，是學科間的共榮共生、共促共贏。基礎教育建設國家、地方、學校“三級”課程體系，但校本課時的“自留地”顯然不能滿足某些學校“特色發展”的需要，于是學校熱衷于打著課程整合的旗號，幌著內涵發展的名號，去整合相對寬裕的品德課時。比較通行的做法就是：品德課時“被整合”到地方課程中用來講安全教育、生命教育、國防教育等省級教育行政部門規定的主題內容；“被整合”到學校傳統文化中打造剪紙、書法、陶藝、軍樂等校本品牌特色；“被整合”到傳統主科中去誦讀經典、培養數感、增強英文口語交際等以發展學科能力，品德課程成了課程整合的“O型血”，成就他人，衰弱自我。其實，在學校看來，體育、藝術教育的課時也是相對寬裕的，但鑒于現在的行政監控態勢，似乎還不太敢輕易“整合”它們。當然，以品德課程為主體，整合地方和學校課程內容的案例就更為鮮見了。由此可見，在小學課程體系中，品德教學仍然處于行政監護不力的弱勢地位。

其次，品德課怎么可以這樣上？這主要表現為教師對品德課時的“非法”侵占。學科任課教師是課程實施體系的末梢客戶端，影響甚至決定著該門課程實施的水平與質量。筆者調查發現，在有些學校的品德課堂上，孩子們經常會遇到這樣的“怪象”：課程表上標的是品德課，孩子們課桌上擺的也是品德課本，而老師們講的卻是主科的語數內容，品德課成了“幌子”。在教育督導風聲緊的“嚴打”時期，老師們也會折中應對，一節品德課，首先會以本來的面目寥寥開講，隨后視形勢發展，語數登臺打主場，一堂課上得兩不像。讓人痛心的是，這種現象已經成為“潛規則”，師生們見怪不怪。

無法想象，當學校和老師都把爭奪的目光聚集在品德課時，品德課又將所剩何幾？

爭執：為德堅守

培育和踐行社會主義核心價值觀，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，積極引導學生講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實全社會公民思想道德基礎，小學品德教學責無旁貸，任重道遠。

首先，立德樹人，讓課程成為凝魂聚氣、強基固本的陣地。剖析當前小學品德教學的課時之爭，折射出狹隘育人觀和片面質量觀對學校教師根深蒂固的影響，反映出學校教師對素質教育理念的缺失，佐證了課程改革的長期性與艱巨性。學校要依托品德教學課程，把社會主義核心價值體系融入其中，把學生日常表現納入考核目標，以愛國主義教育為重點、以基本道德規范為基礎，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，切實增強品德教育的針對性、實效性和親和力、感染力，讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。教育管理部門要加強素質教育督導力度，高壓推進課程方案的依法落實，切實把品德教學提升到立德樹人的新高度、依法治校的新要求，規范辦學的新紀律，加強和改進未成年人的思想道德建設，帶動小學品德教學課時的固守。

其次，評價倒逼，讓課時成為達成目標、落實任務的載體。透過小學品德教學的課時之爭，也可以窺探出學科之間建立質量評價體系的水平差別。語數英等傳統考試學科在長期的發展過程中，積累運行了一整套相對完善的學生質量監測評價系統，質性與量化相結合的操作方式，學科教師運用自如；而品德教學的質量監測評價系統相對比較籠統與模糊，學科質量以過程性的質性考查為主，學科教師操作難度較大。缺失了對課程實施水平的有效監測，小學品德教學課程就多了幾分自由與任性，缺少了幾分規范與嚴謹，由此導致了課時被“蠶食”。破解這一難題，最為有效的方式就是采取評價倒逼的策略，建立學業水平監測的長效機制，用科學全面的學科質量評價去倒逼課程建設，結合學科特點，從情感與態度、行為與習慣、知識與技能、過程與方法四個維度，從群體評估與個體關注兩個層面，去考查學生的品德修養、生活適應、社會性發展的水平，探索積累學生品德教學的質量評價監測體系，用質量的杠桿撬動課程的實施。

再次，課程自強，讓學生成為建設課時、發展課程的引擎。學校教師要重溫品德教學的課程屬性與學科定位，摒棄傳統的主科、副科之分，學科之間不分親疏、不排主次，樹立均衡發展的意識，以立德樹人為根本任務，以和諧發展為目標，加強對品德教學規律的深入研究，提高施教水平；同時要加強品德學科的自身建設，倡導學科自信、自立、自強，尤其要在課程資源開發、主題活動設計、生本高效互動等方面進行創新，研發品德教學的配套資源，減少教師施教的難度，共享優質資源，增加學生體驗機會，親歷品德形成過程，從而增加課程活力，成為教師易教、學生樂學的活動類綜合型課程，激發師生參與課程建設和發展的內驅力。

習近平總書記指出，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起，并融入國民教育全過程。

（作者單位：山東省臨沂杏園小學）

責任編輯/孫敏章