梅桑榆雜文精選小輯

○ 梅桑榆

天大的難題

這是一個古老的家族，歷史之悠久，不知已幾千年也。該家族之祖先，做人講仁義禮智信；處世講中庸之道，以誠為本；待人講仁愛忠恕，和諧共處；奮發進取講“天行健，君子以自強不息”……祖先之精神，代代相傳，其后人多如是。曾幾何時，有人大倡斗爭哲學，陰謀共陽謀同搞，巨帽與大棒齊飛，波瀾壯闊之運動，如黃河之濁濤，濤濤相連。過去之一切思想，皆斥之為“反動”而發動民眾猛批之；幾千年之文化遺產，皆斥之為“腐朽”而號召百姓掃除之。傳統文化之根，盡被斬斷；原有道德體系，徹底崩潰。該家族中人，其頭腦如電腦硬盤，始而被格式化，繼而被統一安裝了新程序，所信奉者，惟美好如天堂之主義，且堅信為實現此主義而世代忍受貧窮的煎熬，乃無上之光榮。同胞之間，互斗不止，或公開檢舉揭發，或暗中誣陷告密；證據無須確鑿，盡可捕風捉影，正所謂“與人奮斗，其樂無窮”也。祖宗有過，兒孫須背黑鍋；一言有失，巨帽立即加頂。邀功取寵，常見同事操戈，親友相煎；表明立場，每有父子劃界，夫妻反目。語言文字，乃為獲罪之媒；誠實守信，竟成惹禍之端。所謂“吃一塹，長一智”，族人從此學乖，多各存戒心，互不信任，或裝聾作啞以求茍活，或滿口假話以避禍殃……

若干年后，政事更新，族人幡然猛醒，始覺奉行二十余載之斗爭哲學，實為破壞社會和諧之毒素；所謂“窮光榮”，實為欺騙百姓，使其安于貧困之麻醉劑。于眾人陷于迷茫之際，各類宣傳機器隆隆開動，大力倡導發財。各級政府，對發大財者，不但大力宣傳表彰，而且授以種種官職頭銜。品行不分優劣，有錢便獲榮寵；來路不分正邪，發財即是英雄。于是乎，該家族中人思想再次高度“統一”，覺世間一切皆無價值，惟孔方兄才能為自己實實在在帶來幸福；這主義，那主義，皆為虛幻，只有拜金主義才是顛撲不破的真理。入迷途廿余載，覺今是而昨非，從此后，該家族中人大多全力一赴為發財而奮斗，且以窮富衡量人之價值，以擁有金錢多寡論英雄也。

金錢至上，既為族人共有之價值觀，且被當作衡量人生成敗之唯一標準，拼命斂財，自然成為大眾之人生終極目標。污染環境，哪管它貽災于萬民；狂挖濫采，怕什么遺禍于子孫！坑蒙拐騙，豈懼上當者咒罵；摻毒售假，何顧受害者死活；征地強拆，哪管百姓上吊自焚……或利用手中權力廣納賄賂，或利用職務之便敲詐勒索；或虛立項目騙取巨資，或巧打旗號廣斂錢財……不分雅俗，相聚言必談錢；無論賢愚，人人夢想發財。道德誠可貴，法律位更高，若為金錢故，二者皆可拋，學者可以出賣良知，教授可以信口雌黃，文人可以厚顏拍馬，法官可以貪贓枉法……有人為發財不擇手段全無廉恥，有人為暴富巧取豪奪心狠手辣，有人為金錢鋌而走險將生死置之度外……為扶貧助弱而不計名利樂于奉獻者，被人斥為呆傻；堂堂正正做人，“不義而富且貴，于我如浮云”者，被人視為癡愚；追求公平正義者，被人視為另類；恪守傳統道德者，被人笑作守舊；為實現遠大理想而甘守清貧艱苦奮斗者，被人譏為無能……

面對族人精神之蛻變，有憂族憂民者呼喚“回歸傳統”，倡導“文化復興”。然而，“回歸傳統”不知何時變成了“尊孔讀經”，“女圣人”高踞講壇，把《論語》篡改閹割，羼水數噸，制成心靈的乳汁，哺育廣大族人；幾歲學童穿上漢服向孔子像頂禮膜拜，端坐于蒲團上誦讀國學經典，似乎乞靈于孔丘，便可重塑族人之精神……所憾一時之熱，旋即變冷。“文化復興”不知何時變成了“文化復古”，大豎帝王之雕像，廣建神佛之廟堂，動輒斥資千萬億萬，全不顧民生之多艱。專制帝王之巨像，天南地北試比高；供奉神佛之廟堂，高山平原競輝煌。“文化復古”愈演愈烈，只因能使復古者財源滾滾；“尊孔讀經”旋即變冷，是因不能讓尊讀者增加鈔票……

“悟已往之不諫，知來者之可追”，重建族人的道德體系，已是當務之急！然而，“大破”容易，“大立”難，怎樣重建，卻是一個天大的難題。

只能巴望“好皇帝”

中國自秦以降，稱皇帝者數百人，但能冠以“好”字者不多，大多數非昏即暴，或是極其平庸，讓臣民認為，換誰干都一樣，或是換誰都比該家伙強。而縱觀歷史，好皇帝的出現，有極大的偶然性，許多昏暴、平庸的皇帝的產生，卻是必然的結果。

自夏朝第二任君王姒啟將“天下為公”改為“天下為家”之后，帝位的傳承，就由選舉、禪讓變成了父死子繼輔以兄終弟繼，即“世襲制”。這一制度，最適合人類自私的本性，成為以后各朝所有皇帝的唯一選擇，無論誰干上了皇帝，都死抱著這一制度不放，因為改變了這一制度，就意味著將國家這個大家當拱手讓人。拱手讓出好不容易掙下的家當，雖販夫走卒不愿為，何況“權傾天下，富有四海”的皇帝！因此，除非兒孫不爭氣，大家當被別人奪了去，每個朝代的皇帝都是一個姓、一家人。

中國歷代王朝的首任皇帝，除少數人靠搞陰謀詭計奪得帝位，大多經過幾年、十幾年的血腥拼殺，才掙得江山這份大家當，在選擇接班人時，當然不能馬虎，盡管有“立嫡以長不以賢”的舊制，但有的皇帝并不遵循，而是在一堆兒子中選擇優秀者，所謂“優秀”，當然是他自己的判斷，而皇帝的龍眼，常被個人情感所蒙，被刻意偽裝所惑，被陰謀詭計所欺，多數皇帝在立誰為太子時，全憑自己說了算，不容群臣置喙，有為國家命運著想的大臣若犯顏直諫，還可能被殺頭治罪。有些皇帝則詭秘行事，確立接班人的大事，根本不讓群臣知曉，如清代康熙帝、嘉慶帝都把由誰繼承帝位的遺詔，密封匣內，托之于內侍，名曰“建儲家法”，直到自己死后才準開匣看之，于是歷代皇帝這種拋開舊制的選擇，便如同抓鬮摸獎，多靠碰巧，順治帝選擇第三子愛新覺羅·玄燁，盡管不是看其才智超過長兄，而是采納了傳教士湯若望的建議，說玄燁生過天花，有免疫力而不至夭折，但他卻算是選對了人，而隋文帝楊堅廢長立次，選擇了“仁孝著聞”、“足堪負荷大業”的好兒子楊廣為接班人，卻斷送了楊家江山，明穆宗朱載垕認為第三子朱翊鈞天資聰慧，選擇他為接班人，但卻使大明王朝走向衰亡……

皇帝若遵循“立嫡以長不立幼”的舊制，則更要靠運氣，因為靠這一制度確立的接班人，在娘胎里就已有了帝位繼承人的身份，出生之后，皇帝老爹在還未弄清他將來是否有管理國家的能力時，便將其確立為自己的接班人，而那孩子只要不是過于愚笨頑劣，他的皇帝老爹不會輕易更換人選。中國歷史上的皇帝，大多短命，來不及對接班人進行考察，便一命嗚呼，于是還是幼兒或少年的太子，便名正言順地登上大位，當其愚頑或殘暴的本性暴露，群臣發現他根本不適合擔任國家領導人時，為時已晚，只能俯首聽命。中國歷史上雖有權臣廢去不稱職的皇帝，另立新君的故事，但畢竟太少，大臣都為皇帝打工，多數人不愿擔“逆臣”的罪名。有的皇帝明知嫡長子是個傻瓜，也要讓其繼承帝位，晉武帝司馬炎明知嫡長子司馬衷是個白癡，卻硬是立他為太子，便是一例。因為司馬炎心存幻想，認為孫子司馬遹聰慧，等到孫子接了班，問題就解決了，反正晉王朝是他司馬家的。

一些皇帝在身體健康時因故未能冊立太子，于眼看就要翹辮子才急立帝位繼承人，或是突然咽氣歸天，未留下空出的龍椅由誰來坐的遺言，由那些權臣、權宦、皇后、太后之類，根據各自的私心，擇立新君，或是篡改、偽造矯詔，或是在密室中嘀咕一番，新皇帝的人選便搞定了。結果使不少懷抱的嬰兒或啥都不懂的玩童，糊里糊涂地當上了皇帝。據史學家統計，從秦至清，14歲以下即位的皇帝有39個。其中5歲以下的就有10個。而把小皇帝當作擺設，由死皇帝的大老婆“臨朝稱制”，或由權臣輔國，也就成了歷代王朝共有的怪現象。這些糊里糊涂地坐上龍椅的孩子們，像秦始皇嬴政、西夏崇宗李乾順、清康熙帝玄燁那樣能夠擺脫受治于人的處境，且有所作為的皇帝只是少數。大多數人因自幼由母后、權臣、宦官輔政，養成了優柔寡斷、任人擺布的性格而昏庸無能，無所作為，或者說只是一個傀儡。有的人則驕縱淫奢，為所欲為，胡亂折騰，致使國運衰落，甚至將老爹或祖先拼命掙下的大家當拱手讓人。由趙高與李斯篡改秦始皇遺詔而得以繼承帝位的秦二世嬴胡亥、由竇太后父女倆“定策禁中”而得以繼承帝位的東漢靈帝劉宏、由向太后與幾個老臣秘密議定而得以繼承帝位的宋徽宗趙佶，皆屬此例。

至于開國皇帝，江山是他靠長期浴血奮戰打下來的，手中掌控著全國的軍隊，在文臣武將中享有絕對權威，龍椅非他莫屬。這個踏著如山的尸骨登上龍椅的新朝皇帝是仁是暴，或是由明而昏，胡亂折騰，小民只能逆來順受，別無選擇。

綜上所述，無論是誰，無論是通過何種途徑干上皇帝，皆非百姓的意愿，而是一個人或一幫人所定，而在中國歷史上，確立皇位繼承人這樣的大事，常常如同兒戲。因此可以說，大量昏暴、平庸的皇帝的產生，乃是君主專制制度的必然結果。

總而言之，無論是何朝代，人民的命運皆為一人所左右，這個人就是皇帝。而人民既然不能“當家作主”，對于江山改不改姓，由誰來當皇帝或曰“國家領導人”，無權表達自己的意愿，也就只能巴望出個“好皇帝”。出了個唐太宗李世民或是漢文帝劉恒那樣的皇帝，百姓便可以安居樂業，過上好日子；出了個秦始皇嬴政或隋煬帝楊廣那樣的皇帝，百姓只能在暴政下呻吟哀號，或是揭竿而起；出了個漢靈帝劉宏、宋徽宗趙佶、明神宗朱翊鈞那些的皇帝，百姓只能飽受戰禍離亂和盤剝壓榨之苦。至于能否遇上“好皇帝”，人民只能碰運氣。

“好在歷史是人民寫的”

“好在歷史是人民寫的”一語，流傳有年，我初聞之，頗不以為然。歷代所謂“正史”，皆由官方所修，人民何曾參與？自古以來，因不遵照皇帝旨意或私自修史而被貶官流放、身陷牢獄，甚至被滿門抄斬者，何其多哉！后來，我從《王光美訪談錄》（中央文獻出版社）一書得知，此語乃是劉少奇與王光美夫婦將被紅衛兵分別押去批斗時所說，也是劉少奇與夫人的永訣之言，不禁悲從中來。劉少奇說這句話時，是多么無助，多么無奈，多么悲哀，遙想當時情境，他也只是自慰和安慰夫人而已——在他所處的時代，指望人民書寫歷史，是多么渺茫！

然而，社會在發展，時代在進步，隨著出版業的發達和網絡的普及，人民，或曰平民書寫歷史，已經成為可能。有良知與使命感的學者、作家，可以從浩瀚的歷史檔案、地方史志中搜羅筢剔，或是深入民間，廣泛采訪，撰寫出揭示歷史真相的著作；能提筆為文的普通人，可以將自己在歷史大潮中的曲折經歷、坎坷人生，乃至家族的興衰沉浮形諸文字。即使是無寫作能力者，也可以請人筆錄其口述，再現其親身經歷和昔日見聞。幸運者可以出書，暢銷四方，書稿出版不了，可以發布于網絡，贏得讀者。四通八達，無遠弗屆的互聯網，不但突破了種種禁區的樊籬，為歷史真相的留存提供了保證，為歷史著作的傳播提供了便利，而且為普通人提供了發表文字的廣闊平臺，使其雪泥鴻爪般的人生經歷不至于堙沒。這一切，都是前國家主席所無法預料的，而我的觀念，自然也隨之改變。

人民書寫的歷史，與官方正史有所不同。所謂正史，主要是記載朝代的興衰更替，帝王將相與后妃的生平，以及一系列影響歷史進程的大事件，而平民百姓在正史中只是一堆數字，比如一場戰爭或一場災害死了多少萬人。至于他們的喜怒哀樂、悲歡離合、肉體及心靈的傷痛，歷史對其命運的影響，不在史學家記述的范圍。人民寫史，則側重反映個人、家庭以及家族的經歷和命運。如果說宏大敘事的史籍是歷史的骨架，他們的文字，便是歷史的血肉，有兩者的互補，才使我們對歷史有比較全面的了解。著名作家、學者許地山（落花生）之女許燕吉，在她的自傳《我是落花生的女兒》一書中寫道：“歷史，有的不僅僅是大人物和波瀾壯闊的歷史大事件，更多的是普通人的辛勞、痛苦和隱忍，那是歷史的傷口，也是歷史的真實。”又云：“我經歷的事也許可作為某些歷史的佐證。”她的話，可謂道出了人民寫史的必要性和價值所在——歷史，需要“正史”以外的文字加以補充，才是真實、完整的歷史。普通人的回憶錄，看似一瓢水、一條細流，然而匯集起來，便是歷史之大河。

歷代官方所修正史，必須遵照皇帝的旨意，甚至要受權臣的干涉。帝王老爺帶頭篡改歷史，權臣貴族只要辦得到，也要跟著篡改歷史，他們不但篡改歷史，而且要編造一部極力美化自己的歌功頌德的史書。自唐代以降，在篡改和編造歷史上大做文章的皇帝或權臣，不乏其人。如此一來，浩如煙海的史籍中，哪些屬于信史，哪些屬于偽史，也就真假難辨。而今，那些獨立于官府之外的學者，則可以不受官方的干涉，本著對歷史和后人負責的嚴肅態度，直筆書寫歷史。這就使歷史的真相可以得到最大限度的還原和揭示，他們的著作，也許出版會遭遇一些周折，但至少可以在網絡上得以傳播。歷史證明，沒有永遠的禁區，能夠真實反映歷史的有價值的著作，終究能夠問世，發揮其啟迪、警示后人的作用。而那些為掩惡揚善美化自己而大肆篡改編造的所謂“史書”，則越來越難以欺蒙民眾。

現在看來，“好在歷史是人民寫的”一語，對那些無視民意，一意孤行的獨裁者而言，可謂響亮的警鐘。當然，對于那種視人民為奴隸，肆無忌憚地制造罪惡歷史的人來說，仍屬笑談。

官場三十六計

六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。

——《三十六計》

見風使舵 派系紛爭，善觀其勢，附強棄弱，隨機應變，則處處得占先機。

以屈求伸 為前程，須先忍辱負重；邀寵信，不妨做狗為奴，一朝得志，位居人上，威福自來。

魚目混珠 巧包裝以掩愚劣，買文憑以充飽學；鉆金鍍銀，而后身價陡增。

倚婚降魔 女則攀龍，男則附鳳，姻親如帶，固結聯盟，而后可以斬關奪隘，無往而不勝。

投其所好 上之嗜好，了然于胸，愛財則餌以財，好色則餌以色，鉤其腮而穿其鼻，而后為我所用。

遠交近攻 受人壓制，難以得志，交上官而克近吏，手令口諭，郵遞電傳，皆可摧其堅。

以逸待勞 眾忙而我獨閑，忙者溺于庶事，閑可廣交高朋，遇升遷之爭，有高朋相助，我必勝出。

混水摸魚 煽風點火，制造混亂，眼觀六路，耳聽八方，伺機出手，必有斬獲。

無中生有 捏造罪名，廣為散布，令對手身敗名裂，而后有機可乘。

狐假虎威 暗設計謀，巧造假象，借權貴之勢以樹己威，則令同僚懼而爭權者服。

暗渡陳倉 推名讓利，與人無爭，致使對手無備；暗結權要，密求恩賞，可建不意之功。

借刀殺人 暗中挑撥，激起仇恨，使他人起而對敵，他人敗，與我無傷，他人勝，我敵亦除。

落井下石 與己爭權者如有失誤，趁機羅列罪名，使其罪上加罪，可一舉致其于死地。

笑里藏刀 一團和氣，滿面春風，麻痹對手，消其戒心，趁其不備，暗中下刀，必可中其要害。

先發制人 兩強爭霸或欲行取代之事，需搜羅彼過，搶先報告上峰，掌握主動權，而后可操勝券。

瞞天過海 偽裝巧妙，借口堂皇，明放煙幕，暗行其事，神不知鬼不覺，而大事可成。

循規蹈距 開拓創新，需擔風險，寧為人后，勿為人先，按文辦事，隨方就圓，可以長保平安。

順水推舟 大勢不可抗，上命不可違，明知謬誤，遵命照辦，則可保身固位，永無患憂。

虛張聲勢 工作未干，宣傳先行，大張旗鼓，不遺余力，事成則政績倍，事不成則美名具。

欺世盜名 表面文章,務必華麗,形象工程，力求完美；弄虛棄實，莫怕害民，聲譽鵲起，偉績天成。

移花接木 借鄰縣糧谷以實倉廩，驅他鄉牛羊以充欄圈，制造富足景象，可以蒙高官而獲嘉獎。

假傳圣旨 巧打旗號，假傳政令，借勢行事，無往而不順。

獨斷專行 事由我決，豈容他人置喙；令自我出，違者必予嚴懲；眾皆俯首，我則可以隨心所欲。

欺上罔下 欺上使之昏，罔下使之愚，上昏下愚，惟我獨明，而后為所欲為。

陽奉陰違 上命不利于我，則表面喏喏，暗謀對策，密行利于我之事，誰能奈我何？

避重就輕 工作嚴重失誤，需文過飾非，掩蓋真相，使處罰減至最輕，方無礙于升遷。

舍車保帥 行事不密，真相敗露，需有壯士斷腕之狠心，使親信走卒替罪，可以全其身。

隔岸觀火 對手陷入困境，勿予援助，令其自滅其勢，而后可長己威。

知人善任 高才難馭，庸才易使，任高才而留患，用庸才而位安；量才用人，任我驅役，樂而無憂。

拖人下水 誘之以利，唆其為惡，使其與我禍福與共，彼必死心塌地，為我效命。

公報私仇 逆我者，捏其短，揪其錯，而后以為公之名懲罰之，雖莫須有，眾莫敢言。

裝聾作啞 順我者，行兇為惡，不聞不問，如遇查究，盡力袒護之，彼必感激涕零，結草銜環以報。

美人計 美色當前，雖英雄而難過其關，亂其性、迷其心、伐其志，而后可以成我事。

苦肉計 鑄成大錯，無可挽回，做積極補救狀，自毀體膚，致傷成病，可以減其過。

空城計 腹中空空，強作有知，反貽人笑；自認無知，坦然就教，反顯成竹在胸，令人不敢欺。

走為上計 敗局已定，無力回天，請調去職，一走了之；辭咎卸責，唯此唯妙。