解開楊元白進士匾之謎

徐文寧

科舉時代稱殿試考取的人為進士。但實際上明、清時，舉人經會試及格后即稱為進士。《儒林外史》第三回：“到京會試，又中了進士，殿在三甲，授了部屬。”說的就是會試、殿試及第者之事。上圖為清道光二十一年楊元白會試中式第十一名，四位會試大總裁同為其題寫的進士匾。此匾長216厘米，寬78厘米，衫木，全匾以難度極大的整板減地凸字雕刻工藝制作，中間朱漆金字。匾刻字內容是：

經筵講官戶部尚書南書房行走 祁雋藻

戶部左侍郎總官內務大臣鑲黃旗蒙古副統領右翼總兵 文蔚

欽命大總裁 戶部左侍郎上書房行走 杜受田 為

太子太保經筵講官東閣大學士南書房行走管理刑部事務 王鼎

進 士

中式第十一名 楊元白 立

道光二十一年辛丑歲夏月吉立

大總裁身份顯赫

大總裁即是會試主考官的欽命官職，楊元白進士匾上的四位道光二十一年會試大總裁身份顯赫，分別是：祁雋藻——清朝大臣，三代帝師，嘉慶十九年（1814年）進士，由庶吉士授編修，累官至體仁閣大學士、太子太保，謚號文端；文蔚——清朝大臣，滿洲鑲黃旗人，嘉慶進士，歷任侍郎、內務大臣等職；杜受田——清朝大臣，清道光三年會試第一，殿試二甲第一（時稱傳臚），選庶吉士，授編修，后為山西學政。道光十五年特召進京，直上書房，咸豐皇帝之師，道光十八年升左都御史、工部尚書，充上書房總師傅、實錄館總裁。咸豐即位后，加太子太傅兼吏部尚書，調刑部尚書，禮部尚書、協辦大學士，謚文正；王鼎——清朝大臣，嘉慶元年（1796年）進士，歷任翰林院庶吉士、編修、侍講學士、侍讀學士、禮、戶、吏、工、刑等部侍郎、戶部尚書、河南巡撫、直隸總督、軍機大臣、東閣大學士，道光五年，服闋，以一品銜署戶部侍郎，授軍機大臣。追贈太保，謚文恪，入祀賢良祠的著稱于世的愛國名相。

據《清實錄》道光二十一年三月辛卯日記載，道光二十一年辛丑會試的主副考官，以大學士王鼎為會試正考官。兵部尚書祁雋藻、戶部左侍郎文蔚、工部左侍郎杜受田為副考官。因此，此匾上“進士”兩字極可能是會試正考官大總裁王鼎所書。世上所見進士匾有不少，雖也有大總裁題寫，但一般都是一位或兩位大總裁聯名題寫。目前所見各地博物館和藏家手上會試中進士后的匾額，由四位大總裁聯名題寫的不超過十余幅。如上海博物館的何特聲立、平遠縣熱柘鎮的何昌瑞立、揭陽市登崗鎮的黃國寶立、廣西興業泉江村的彭希祖立、河南安陽縣的馬丕瑤立、潮陽西鳳的李聯登立、高要市博物館的蘇廷魁立、廣東嘉應的鄧彬所立、福建龍門縣王坪鎮的譚綸邦立，福建省博物館的廖文錦立。當然，存世的遠不止這十余幅。可是能牽動晚清那段風雨飄搖的歷史神經的，能與本文這幅進士匾相比的，卻真的不多。

其中必有文章

經查清代《楊元白列傳》，道光二十一年會試前，楊元白與四位欽命大臣沒有任何世交宗親瓜葛，也無師生承學關系。在諸多的清代進士匾中，由地方父母官、老師、地方名人或者由一位至兩位朝廷大臣為其題寫，是常見的文化現象。而在沒有什么師生交情、宗親瓜葛的前提下，四位欽命大臣肯同時愿為本次會試中式的進士題寫匾額，且不顧及彼此之間在朝為官時的舊宿隔閡，其中必有文章。

原來，自唐以來，及第舉子稱主考官為座主，又稱恩門、師門、座師，而及第舉子稱自己為座主的門生，座主與門生之間，日后多結為朋黨，此時是學生，也許不久官做在自己上面，因此宦海搏殺互為借力，借此延長自己的政治生命。這樣的師門關系一直延續至明清。

此外，清代有旗匾銀制度，無論是考中舉人、進士，中式后當局都有所謂旗匾銀之賞。據《欽定科場條例》記載：“新中式舉人，各按名給旗匾銀二十兩，順天舉人于戶部領取，各省舉人于布政司領取。”據《大清會典事例》記載：“登科之進士，例賞旗匾銀三十兩，于戶部領取。后一甲三名給五十兩，以示鼓勵，各于本省布政司領取。”旗匾銀兩又稱為“坊銀”，據乾隆元年（1736年）復準，“鄉試之年，各省中式舉子，概于赴省填書親供之后，即將應領坊銀，當面給發，不拘名次，隨到隨給，毋得扣留抑勒，以滋弊竇。如有奉行不實，或令士子虛出領狀，或將公項蒙混報銷者，聽督撫題參議處”。乾隆三年（1738年）皇帝在巡訪時，聞得遠省有新中舉人見主考長途跋涉很是辛苦，便將應領的坊銀作為恩賞送給考官。為阻止在科考中不正之風的漸行，即諭：“嗣后考官等各宜恪遵功令，不許收受此項銀兩，該藩司亦必照數給發，不得絲毫扣留，務使中式舉人，實霜恩澤。”

“實霜恩澤”也就是清代財政列支中的養士費用。在古代社會，士號稱“四民之首”，但“四民各有常業，而唯士不謀食，非養不可”。因此，在清代，無論是縣學的學生還是書院的學生，學校都給予一定的補助。縣學的補助稱為廩糧，書院的補助，稱為膏火。每屆考期，學校還提供伙食。學生參加科舉考試，地方官府（或學校）也會提供一定的盤纏，作為赴考的花銷。如果中式，還會獎以花紅、旗匾銀兩，以示褒獎。因此，將獲取功名后的匾額懸掛在門額上、祠堂上，宣揚名士功德，或表達敦義睦族、彰善癉惡是養士費用中實現社會教化的重頭戲。

會試為國之掄才大典，舉人遠離家鄉、跋山涉水赴京趕考，路途辛苦非一般人可知。沿途驛號夫馬，多不足額，導致許多人不能按時趕赴考場。據《清實錄》記載：“各地遇會試之年，猾胥蠹役，藉此科派鄉民，任意需索，河南省等驛，其弊尤甚。”此科的會試中額各省人數分配，由“禮部以會試中額請。得旨、滿洲取中七名。蒙古取中三名。漢軍取中五名。直隸取中二十一名。奉天取中二名。山東取中十八名。山西取中九名。河南取中九名。陜甘取中八名。江蘇取中十八名。安徽取中八名。浙江取中十九名。江西取中十八名。湖北取中七名。湖南取中六名。福建取中八名。廣東取中八名。廣西取中六名。四川取中七名。云南取中七名。貴州取中六名。”道光二十一年辛丑會試楊元白第十一名，排名江西取中十八名之首，因此朝廷借會試舉人中式之幸，令四位欽命大臣同為某一地區新登科進士代表題寫匾額，以兩房行走、各部尚書的官職督撫各省、嚴飭各州縣，嚴參懲辦、以祛夙弊。這也許就是會試中進士后的匾，偶見由四名大總裁聯名為其題寫的緣故吧。

楊元白何許人也

楊元白，字慶伯，江西德興人，道光二十一年辛丑會試第十一名，殿試三甲第二十六名賜同進士出身。中進士后改名楊重雅，經覆考名列65名翰林院庶吉士之中，授為檢討。三十年任成都知府，頗有政聲。次年召募團練抵抗回民起義軍。光緒元年（1875年）轉任四川布政使。三年晉廣西巡撫。后撫粵西以不職聞，五年詔來京另簡，行至湖南病死。

楊元白善相面識人，謂自己兩目有神，看人絕不走眼。清咸豐年間，他當時任順慶知府，一次，在除夕時，他到朱風書院視察，見儀隴童生胡輯瑞仍在苦讀，他驚之。索其文玩賞，并問其家世，知胡乃貧窮之家，于是以自己的俸銀資助其每月的伙食，后胡考中進士。又據《南充縣地方志》記載，他大力向縣、府武童應試考官推薦南充縣南路人侯會同，認為侯以后必中武狀元。侯會同，從小習武，兩臂有千斤之力，武藝精湛，并有文才，深得武德。哪知侯在射箭時，射出的三箭無一中。楊請考官再讓射三箭，依然不中。侯含淚退出考場，眾皆惋惜。落第后，楊認為侯時運不佳，唯射箭不精，為了使他成才，竟出自家銀兩為侯捐了一名監生，使其與秀才有同等資格參加鄉試。侯會同回家后更加刻苦地練箭習武，后考取了武舉人。同治四年，侯會同上京參加殿試，原定為進士及第一名即武狀元，后殿試主考官以侯會同是監生出身為由，將其名列為進士及第三名即武探花。

光緒年間任廣西巡撫時，《清稗類鈔》載有他慧眼選孫婿的佳話：“德興楊靖伯中丞重雅撫廣西時，張建勛方為諸生，臨桂人，應書院試，屢列高等。中丞奇賞之，嘗召入節署，與文宴。既謂其長子婦曰：“張秀才溫文爾雅，前程未可量。若有女，曷以妻之？”長婦曰：“張乃某街糕餅肆子也，奈何以中丞孫偶餅師兒乎？”中丞乃繩張於次子婦，次婦曰：“翁謂可婿，即婿之耳，何敢違？”遂贅以女。楊氏子姓皆鄙侮之，張頗不能堪，中丞因資以金使歸。及光緒己丑，張以一甲第一人及第，后為學使。而中丞已歸道山，不及見矣。”

楊元白為政開誠布公，寬猛相濟，籌款賑災，育才考課，廉潔為政。咸豐四年被委辦順、保、潼三府團練，并任順慶知府。后要調任他地，卻因十萬紅衣軍由蓬溪攻打順慶，城內官民大恐，城鄉紳耆集，議向府、縣主事請求御敵之策。新知府琦欲自殺盡節，楊元白說：“汝一人盡節，滿城百姓亦隨汝盡節乎？”琦慚愧曰：“我實不能辦此。公能代我救滿城百姓，愿交出官。”眾紳見琦無能，恐誤事機，悉請楊元白撐持危局。楊以官紳推戴，亦奮然曰：“我權留此，以救一城民，事定后去。”楊率領兩個兒子和城內男女，登城且戰且守且筑，激戰中，因炮火誤發.延燒藥箱。楊正在追擊間，聞一兵從后連呼：“火藥告盡，前隊勿追。”其聲甚高，紅衣軍聞之，士氣大振，立即回斗死戰。兵練聞之心餒力亦不支，遂敗退。楊勒馬回逃，馬失足蹶，楊跌于馬下，爬起時，馬已跑，紅衣軍已將追至，幸被練勇胡文友將其背上狂逃救回。后紅衣軍圍攻十日不下，撤走。

然楊元白在官場上也有被同僚詬病為“小人”的時候。同治二年，石達開及所部太平軍在四川大渡河邊陷入絕境，石達開要求當局放過手下的兩千將士，遂以自行投入敵手。第一審后，石聞當局背信棄義在大樹堡殺害了部下，便拒絕勸降。第二審時，因駱秉章生病，由四川布政使劉蓉、四川按察使楊元白代訊。當楊元白再次向石達開大談“本朝仁德”時，石達開當場質以此事，并且拂袖而起。后駱秉章暗授意監斬的楊元白（重雅），“僅刺其胸口一刀，隨即斬首，亦未傳示各處。”殺完石達開后，按清朝法律，像石達開這樣的“謀反重犯”，其未滿十一歲的兒子須“牢固監禁，至十一歲時，閹割后遣關外為披甲人為奴。”但，石達開5歲的兒子定忠自不見其父，日夜啼哭，清軍以布包石灰欲堵口鼻壓斃之。未斃前，禁卒以實告之。石定忠問：“我死可見父乎？” 禁卒說：“正好見于天上”。他遂破涕為笑，并且指所佩玉牌高謝曰：“此我生日天王送的，你們不要拿去。”事后，歸安孫古春曾貽書楊重雅，指責他的做法過于殘酷曰：“此稚子何辜，亦罹至死！君誠儒者，奈何慕屠伯所為耶！”楊重雅則諉為時任重慶鎮總兵的唐友耕向駱秉章所獻策，他只是執行者。后事情為唐友耕知道，兩人在官廳大罵，幾乎動武。不過民國后，從石達開的翼王金印流出地，以及不少石達開的遺物皆從唐友耕府中出、以及唐友耕本是投清求榮之人，故不排除是唐的主意。

但到了光緒四年，楊元白（重雅）卻碰到一件真正棘手的事情，曾任廣西邊軍統領的記名提督李揚才反叛入越。光緒四年三月，李揚才赴廣西省會桂林謁見楊元白，冀求謀職，而在此之前，兩廣總督劉坤一聽信趙沃的讒言中傷李揚才，楊元白也中了趙沃的讒言，而對李揚才已有了先入之見，遂以李揚才的家鄉靈山縣當時隸屬廣東為由，要他到廣東求職。而李揚才卻認為是楊重雅“不肯奏留收標，且出言鄙薄有以激之”，只咨令赴廣東差遣，受盡“州縣陵辱，撫道挾詐”。光緒四年八月，在家鄉靈山一帶募集五千余人后，反出越南。清政府對于李揚才反叛入越一事十分重視，命令廣西提督馮子材入越追剿。這時，大概楊元白與馮子材都省悟到趙沃是激反李揚才的罪魁禍首，遂聯銜奏參趙沃有防守邊關之責，但趙沃是劉坤一的湘系老部下，跟隨劉坤一入桂后逐漸升官。劉坤一出于派系利益，曾要求楊元白、馮子材放趙沃一馬。既然楊重雅不給面子，劉坤一對待楊元白的態度就發生了根本的改變，他趁朝廷追究“激反李揚才”的責任時奏稱：“李揚才未叛之先，來東見臣，其雄鷙之氣形于眉宇，臣于杯酒之余，勖其努力自愛。因其立功西省，咨請前撫臣楊重雅奏留歸標，冀得為之羈糜，竟不料其旋至為亂也。”其實就是歸咎于楊重雅沒有妥善安排李揚才，有激反之嫌。果然，劉坤一此奏送達朝廷后，楊重雅遭到彈劾。將楊調離了廣西，“來京另候簡用”。后來，劉坤一有函他人假惺惺稱：“鄙意只求毋負吾友，毋欺吾君，禍福恩怨在所不計也。慶帥之去，不僅由此，意以此為坤一排擠，聽之而已。”

楊元白以書法見長。在任順慶知府期間，為南充人民做了不少好事，他寫有《自省四箴》常以此為戒。

一箴謹身：“乾坤兩大，父母雙親。七尺百劫，一發千鈞。君子自省，要在謹身。如蟲蟄冬，如花藹春。”

二箴節用：“萬寶精英，五材錯綜。物力艱難，人生慎重。君子自省，要在節用。鋤汗盤粒，民膏官俸。”

三箴擇友：“生盟笠車，死矢嬰臼。濫交無良，比匪貽咎。君子自省，要在擇友。尹他取端，平仲敬久。”

四箴慎言：“樞機之發，禍福無門。滑逞鸚慧，疾先駟奔。君子自省，要在慎言。黃金有若，白圭無痕。”

一塊匾折射著一個王朝的命運，一塊匾記錄了一個朝廷大員的榮辱沉沒。