古人之“才”

三寶

最有才的當屬曹植的“八斗之才”。因為南朝宋詩人謝靈運曾言：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植，字子建，生前封陳王，死后謚號思，故世稱陳思王。他的文學才能，為當時和后世所推崇。所以謝靈運在自負的同時，又對曹植作了高度的評價。后人因稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。

最可悲的是江淹的“江郎之才”。南朝文學家江淹，年輕時才華橫溢，是一個鼎鼎有名的文學家，詩文當時獲極高評價，名篇《恨賦》、《別賦》，美不勝收，傳誦一時。可是，當他年紀漸漸大了以后，文章急速退步，詩也平淡無奇，文思枯竭，靈感盡消，被人譏為江郎才盡。

東漢有“奪席才”。典出《后漢書·戴憑傳》：東漢光武帝劉秀喜歡談“經”，在正月初一令能夠談經的群臣百官互相詰難，凡在經義上辯駁失敗者，就將座位讓給辯勝者。侍中戴憑熟讀經典，能言善辯，口若懸河，因而連續取勝，一連坐了五十余個席位。后人把這種善于舌辯之才稱為“奪席才”。

唐代有“奪錦才”。《新唐書·宋之問傳》載，武則天曾游洛陽龍門，下詔令眾臣賦詩，先成者賞賜錦袍。左史東方虬詩先成，武則天以錦袍賜之。未幾，宋之問詩亦成，武則天吟賞不止，以為宋之問詩高于東方虬，令人將錦袍從東方虬手中奪回賞與宋之問。后人因以“奪錦才”喻指才識超群之士。

稱贊女才子則有“掃眉才”。掃眉，即婦女畫眉毛。唐代才女薛濤以其出眾的才華和美貌，以及與當時文人騷客的詩書唱和、情意纏綿，成為當時卓有成就的女詩人，被稱為掃眉才子。唐人王建《寄蜀中薛濤校書》詩：“掃眉才子知多少，管領春風總不如。”清代女詞人吳藻也在詞中寫道：“一樣掃眉才，偏我清狂，要消受玉人心許。”

晉代才女謝道韞的“詠絮才”也頗有盛名。《世說新語》記載，東晉重臣謝安舉族雅集，與兄弟子侄輩一起講文論道。恰逢天降大雪，謝公忽發興致，問大家道：“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝安一聽，大為贊嘆。后世就稱其為“詠絮才”。有才如此，怪不得她嫁給書圣王羲之的兒子王凝之還感到委屈了自己，大發牢騷說：“不意天壤之中，乃有王郎！”

此外，形容文思敏捷的，有“倚馬可待”之才;夸獎人詩文作品超過當時名家的，為“壓倒元白”之才;贊揚學識淵博的，有“陸海潘江”之才，即“陸才如海，潘才如江”，等等。