在巫山巫溪尋找巫文化

文/譚 勇 編輯/田宗偉

在巫山巫溪尋找巫文化

文/譚 勇 編輯/田宗偉

行走在大寧河，不能不了解這一流域的巫文化。在大寧河的兩端，有兩個(gè)以“巫”命名的縣，一個(gè)是巫山縣，一個(gè)是巫溪縣。有學(xué)者認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)文化中，山為陽，水為陰，以此為據(jù)，巫山為陽，巫溪為陰，這一陰一陽便組成了一個(gè)屬于大寧河的文化和精神的世界。

我的老家離巫山很近，兩地的文化血脈互有溝通，我對(duì)巫文化的一些內(nèi)容倒也并不陌生。八歲那年，偷偷跟二伯父學(xué)習(xí)“烏鴉數(shù)”（當(dāng)?shù)匾环N通過烏鴉的叫聲算吉兇的巫術(shù)），被母親發(fā)現(xiàn)，我落得被訓(xùn)斥，二伯父落得一頓數(shù)落。這種“烏鴉數(shù)”應(yīng)該就是當(dāng)?shù)厥鞯亩喾N巫術(shù)的一種。還有一種經(jīng)常用到的巫術(shù)是“立水柱”。逢年過節(jié)的時(shí)候，家里有人突然不明就里地肚子疼（小孩子居多），大人會(huì)盛滿一碗清水，拿幾根筷子立在碗中，掬水從筷子的頂端澆下來，同時(shí)念叨著家族中去世親人的名字。如果正好念到某個(gè)親人的名字筷子不用手扶就能立在水中，大人便煞有介事地說，是這個(gè)已經(jīng)去世的親人眼看快過年節(jié)還沒收到給他（她）的紙錢，就來“親熱”這個(gè)肚子疼的人。于是，馬上承諾要給這個(gè)亡人燒紙錢之類的，肚子疼的人有時(shí)候也就奇跡般地不疼了。后來想想，無非因?yàn)槟菚r(shí)候生活條件艱苦，平時(shí)難得吃到好吃的，逢年過節(jié)見到好吃的就收不住，暴飲暴食導(dǎo)致腹痛而已，緩緩也就好了，跟那幾根筷子沒什么關(guān)系。

巫文化作為人類精神世界的重要文化現(xiàn)象，想要揭開其神秘的面紗，需要從歷史的源頭尋找線索，還需要從田野間還活著的巫文化遺存印證猜想。我找到了一條便捷且實(shí)用的途徑——跟學(xué)者和巫師對(duì)話。

巫師（端公）做法事時(shí)跳起的驅(qū)邪舞詭異生風(fēng)，頗具震撼性。 攝影/宋開平