議論文寫作應注重思維訓練

余芳

學生在議論文寫作中以下兩種情況比較突出：一是思路打不開，往往只朝一個角度、一個思維方向平均用力。表現為文章每段開頭提筆就舉例，不分詳略地敘寫事例，再用簡單的一句話作結尾。后面每段依此類推，依樣畫葫蘆，最后的結果是無例可舉，寫不下去，到了湊字數的地步，自己也覺得寫出的文章味同嚼蠟，寡淡之至，無法寫出文質兼美的文章。第二種情況是文章一味講道理，板起面孔說教，正說反說，翻來覆去還是那些話，講的都是一個意思，沒有層次感，更無文章之妙樂可言。

如何解決以上提出的問題？一方面要積累素材，另一方面則應在議論文寫作中重視思維訓練，本文主要以一些經典文章和高考優秀作文為例，著重探討怎樣進行議論文思維拓展訓練。

一、以行文模式為綱，擴充文章內容

議論文的基本行文模式：

1.提出問題—分析問題—解決問題（層遞式）

2.分論點1—分論點2—分論點3（并列式）

3.總觀點—分論點—總結（總分式）

4.引論—正面論證—反面論證—結論（對照式）

并不是說文章只寫三段或三個層次，每個層次又可以分出若干小層次，因此上面的基本模式可以轉化為一些衍生模式：

①具體現象—原因概括—分層分析問題—必要性和重要性—分層解決問題

《中國青年報》于2013年1月10日《與媒體良性互動應是執政共識》一文即是用此模式，文章開頭先寫河南私人棄嬰收養所的一場大火。第二段由有關部門的反應提出能力和態度兩大方面的原因。第三段提出中心觀點，并點題分析問題。第四段提出善待媒體的必要性和重要性。第五、六、七段分別從如何尊重媒體、良性互動和溝通機制三個角度解決問題，最后以事件的處理結果為小結，與首段形成呼應，簡潔有力。

②例子1、2、3+分別分析—原因概括—提出觀點—分論點1、2、3+例子與分析—小結+辯證思考

莫邪《雅與俗》一文開頭三段分別以倪云林、張士信和《儒林外史》為例，指出其“雅得太俗”，接下來分析俗的原因，在此基礎上，提出“一人始倡，多人從風，雅便成了俗”。更進一步，以梁山黑旋風等人的例子證明“太俗成雅”，以阿Q為例證明真正的雅“出自天真，無心于雅”，以黃山谷為例，指出雅俗共存，最后小結，對“雅俗共賞”辯證思考，反彈琵琶，得出“雅俗不共賞方是妙文”這一結論。

以上提出議論文的寫作模式不是以此限制學生的寫作思路，而是先給出基本可行的思維方向，起到一定的引導作用，然后在此基礎上靈活變通，不必墨守成規，膠柱鼓瑟，變則通，變化因人而異，因文而異。

二、以思維訓練為本，提升文章深度

1.思維角度

同一例子，思考方向不同，敘寫方式也相應變化。可以指導學生就地取材，多維度運用課文素材。如汪曾祺《金岳霖先生》一文，可以從不同的角度立論：①人要有個性;②率真、自然是最好的品格;③真摯的情感來自細微之處;④赤子之心難能可貴。

優秀作文《遺失的童真》，巧妙地將這篇課文素材運用于文中：汪曾祺描寫金岳霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時捉虱子的場景，這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。弱水三千，只取一瓢飲，此文將金先生的童心用得恰到好處，十分切題。同樣的素材因思維角度打開，可以妙筆生花，起到錦上添花、畫龍點睛的作用。

2.思維方法

論證方法也是思維方式的體現之一。“文似看山不喜平”，論證方法的多樣化，使文章富于變化。寫議論文不僅限于例證法，還有喻證法、引證法、正反對比論證法、類比法、歸納法、演繹法、歸謬法等。如魯迅的《拿來主義》就是很好的議論范文，文章把“拿來主義”與“閉關主義” “送去主義”進行對比論證，也有梅蘭芳、尼采等例證，而比喻論證最為精彩，第8段將文化遺產比作“大宅子”，設想了種種不同的對待文化遺產的態度，第9段又以魚翅比喻文化精華，鴉片比喻“精華與糟粕互見”，將“煙槍和煙燈”比作文化的舊形式，姨太太比作文化糟粕，形象生動，深入淺出，把一個枯燥的問題闡述得如此透徹，也只有魯迅先生這樣的大手筆能做到。

此外，樹立假想敵，反彈琵琶的逆向思考，轉換角度和立場的換位思考，一分為二的辯證思考，也可以讓文章“柳暗花明又一村”，越過寫作瓶頸，使文章走向深入。

3.思維深度

文章如何走向深入，還與思維深度密切相關，思維的縱深化表現在寫作上，即進行一分為二的辯證思考，以發展的、變化的、聯系的、歷史唯物主義的眼光看問題，可以使文章進一步指向人生真理、哲理思辨、社會發展、歷史規律、精神、心靈、文化、文明及生活心態等方面。

優秀作文《感受鄉村》最后結尾：看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒，也且讓我們用心去感受鄉村！文章從鄉村的自然景物，寫到農人種田的辛苦，最后能跳出這個“小我”的圈子，把鄉村與國家，與中國歷史聯系起來，文章的深度得到提升，頗有大家風范。

優秀作文《角色轉換之間》最后將主旨升華為“只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭源泉” 。把社會現象與社會發展和文化傳承相接，使文章不只停留于種種現象的思考，而是鞭辟入里，深入到問題的實質。

優秀作文《光榮的荊棘路》最后一段：歷史拍著它強大的翅膀飛過那么多世紀，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時代推我前進，我為時代領航。文章將個人成敗放在歷史的長河中，高瞻遠矚，高屋建瓴，顯得很大氣。

三、以議論說理為主，改變行文方式

1.舉例方式

議論文中的舉例不同于記敘文的敘事，例子要為觀點服務，就必須有所取舍，用得恰到好處。如《光榮的荊棘路》第5段是本文的亮點：沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅槃的吶喊……他們都勇敢參與了這場戰斗，才最終開辟了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進步與復興？我們都應該勇敢地踏上這一條荊棘路。這段文字夾敘夾議，獨具特色，例子豐富，但點到為止，不面面俱到，大段鋪敘，擇其一二，為我所用，即能為文章增色不少。同時，例后分析不可缺少，是點睛之筆。

2.議論方式

議論文中講道理只要改變一下議論方式也能寫出情感，展現文采，所謂“曉之以理，動之以情”，抒情性議論較之純粹的說理更能打動人。如優秀作文《守得云開見月明》：心里種著花草的平凡人，必然也胸懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水、鋤苗、鋤蟲，呈現出愈益成熟美好的姿態來。不一味坐而論道，抒情性的文字，四字詞和長短句綜合運用，加上比喻論證，此段議論顯得與眾不同，讓人耳目一新。

作文《遺失的童真》開頭第一段：當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊;當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難;當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。于是，童真就如那風鈴聲，漸行漸遠，消逝不見。作者巧妙化用學過的詩詞名句，形象生動地表明觀點，對當下現實的不滿，對童真漸漸遺失的悵惘，對成長中的困惑與思考，躍然紙上，引人深思。

需要指出的是，思維訓練要與寫作實踐相結合，教學過程中可選擇學生優秀習作或其他名家名作進行范文導析與模寫訓練，學生完成習作后進行修改完善，面批或當堂示例修改，讓學生在構思行文時既有章法可依，又能打開思路，天馬行空，筆力縱橫。思想是文章的靈魂，只有解開思維的韁繩，思想火花才能絢爛綻放，寫出好文章。