淺談中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

勞秀霞

淺談中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

勞秀霞

中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是全人類(lèi)藝術(shù)文化的財(cái)富和瑰寶。中國(guó)傳統(tǒng)水墨的凌于萬(wàn)象之境與茶文化的超然脫俗、清高傲物相得益彰，故中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛。茶葉包裝設(shè)計(jì)所依托的生活和精神需求、人文特色、社會(huì)脈絡(luò)，日夜變遷交替，反映了各個(gè)時(shí)期不同的社會(huì)思想、審美文化和時(shí)代觀(guān)念。本文深入剖析了茶葉包裝設(shè)計(jì)中的茶文化和水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。（本文所使用的“水墨”是狹義的水墨概念，僅僅指由不同濃度的水和墨經(jīng)過(guò)調(diào)配繪出黑、白、灰等不同濃淡的層次，不包括彩墨。）

一、茶的君子之風(fēng)和行茶之道

茶是飲中圣品，自古就有君子的美譽(yù)，為人所景仰。茶性溫和，如君子之氣；古有“君子之交淡如水”，茶葉也與水相適宜：茶葉在溫度適宜的水中上下翻滾，葉片種類(lèi)不同，寬厚纖細(xì)各異、色澤濃郁清淺不一，香高，味醇，形美，馥郁芬芳。有人把中庸看作是一種君子人格，我則把茶的溫與潤(rùn)和儒家的中庸之道等量齊觀(guān)：茶性溫和，水溫適宜，水量適中，烹茶人手法不疾不徐，飲茶人心態(tài)平和，端茶時(shí)不偏不倚，飲茶時(shí)清清醒醒，清茶一杯，清風(fēng)幾許。中華民族極其崇尚和諧統(tǒng)一，“和”不僅是道德范疇，更是美學(xué)境界。而茶人茶事、行茶之道端正平和，寬容慷慨。所以說(shuō)，茶文化是一種富有中國(guó)傳統(tǒng)特色的文化。

二、茶葉的氣韻和水墨之境

凡人該怎樣才能用水墨描繪出茶葉的筋骨？有人善于運(yùn)用色澤清亮、鮮墨淋漓的酣暢盡興，而有人則甘于陷入自己殘墨水漬的小世界中獨(dú)處，蓬頭垢面，古拙地運(yùn)筆，讓過(guò)量的水墨肆無(wú)忌憚地沿著宣紙蜿蜒行走、浸泅開(kāi)去，水漬漲漫，斑駁明滅，沁心，潤(rùn)心。幾片茶葉，只是清一色的墨跡，談不上妙筆，堪堪可以訴說(shuō)筆墨涵秋的美好，飄渺，朦朧，似深山野寺中的晨鐘暮鼓，夜月桑槐下的深閨怨婦的淺唱低吟，廢棄庭院古井中的死水呻吟，波瀾不起。

三、茶葉包裝設(shè)計(jì)理念和水墨元素在其中的運(yùn)用

中國(guó)五千年文化中包蘊(yùn)著種類(lèi)繁多、題材豐富的傳統(tǒng)元素，水墨元素的確算是其中佼佼者。水墨元素所特有的藝術(shù)思維特色為各行各業(yè)的包裝設(shè)計(jì)源源不斷地提供著養(yǎng)分。它在茶葉包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用絕對(duì)是最成功的案例之一，因?yàn)樗c茶葉，古來(lái)相映成趣，緊密相聯(lián)。

從水墨中提取靈感，從水墨的視角上去表現(xiàn)茶葉，要求我們深切地去領(lǐng)悟水墨的精髓、真諦和傳統(tǒng)茶文化的精神，充分認(rèn)識(shí)包裝設(shè)計(jì)的科學(xué)理念。當(dāng)極具中華民族傳統(tǒng)文化特色的水墨與茶葉包裝設(shè)計(jì)的奇巧構(gòu)思碰撞出火花之際，茶葉的檔次和品味都將會(huì)得到提升。民族的才是世界的。傳統(tǒng)茶道文化衰落的今天，茶葉可能會(huì)憑借其外包裝給人帶來(lái)的驚鴻一瞥，甚至其本身魅力在世界舞臺(tái)上大放異彩也未可知。

（一）水墨元素在不同種類(lèi)茶葉包裝上的具體應(yīng)用分析

在此，我想要用前人一個(gè)關(guān)于詩(shī)與酒的例子來(lái)做比：讀易安詞，宜喝淡酒;讀柳郎詞，小啜甜酒，酒不熏人人自醺；喝烈酒則大歌東坡詞；讀辛棄疾詞，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，應(yīng)用老酒煮姜汁熬出怨苦味；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。茶葉包裝設(shè)計(jì)也如此，水墨的濃淡與深淺應(yīng)當(dāng)注重茶葉的類(lèi)別、色澤、肥瘦，讓搭配更加和諧、雅致，使人賞心悅目。因?yàn)樵谶x擇水墨作為設(shè)計(jì)元素時(shí)，我們已經(jīng)摒棄了色彩沖擊力，視覺(jué)沖擊力的不降反增則需要茶色與墨色的密切配合。

平生最?lèi)?ài)綠茶，愚以為綠茶系列的包裝設(shè)計(jì)最是簡(jiǎn)易，也最需匠心獨(dú)運(yùn)。三兩支素凈的墨梅或是柳林竹韻都可突出它的清爽、鮮香，但是今人要想三兩筆繪出其中意趣來(lái)談何容易。紅茶慣常選用暖色調(diào)，大團(tuán)大團(tuán)的墨跡著實(shí)與它相配，有很濃郁的厚味之感。比如“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”一句描繪的意境何如？墨氣最深處，應(yīng)是士子的裙裳和天邊的墨云。黑茶一般選用的是濃墨與濕墨作為主調(diào)的包裝，名副其實(shí)，黑茶沖泡出來(lái)的也是大團(tuán)的濃黑。

筆者見(jiàn)過(guò)吳冠中先生的《遺忘之花》，長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)莖條的花朵向上仰視蒼天，設(shè)色濃郁，墨影斑駁，觀(guān)者有一種突如其來(lái)的不自在感，容易陷入緊張氣氛。《遺忘之花》與黑茶的包裝設(shè)計(jì)似乎很是合拍（圖1）。

（二）水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)

水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是使用水墨書(shū)法元素輔助茶葉包裝設(shè)計(jì)，活躍包裝設(shè)計(jì)上的固定文字結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代茶葉包裝中，此類(lèi)運(yùn)用眾多，用草書(shū)、行書(shū)寫(xiě)出主體部分，再在空白處添上與清純的茶水相得益彰的圖形與繪畫(huà)；二是用水墨的筆意和氣韻來(lái)表現(xiàn)，可以自己構(gòu)圖，也可用借鑒先人作品，比如金朝太古遺民的《江山行旅圖 》運(yùn)用在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，著實(shí)令人驚羨，鑒古然后得今，繼往更為開(kāi)來(lái)（圖2）。

四、結(jié)語(yǔ)

水墨元素作為我們中國(guó)民族特色藝術(shù)的代表，能使茶葉包裝更具有民族性和本土性，茶色茶香，古韻悠長(zhǎng)。筆墨的起承轉(zhuǎn)合中，字里行間，筆末毫端，造就了中華民族“和”的精神：正直而不傲慢，敏捷而不放縱，歡樂(lè)而不狂熱，樂(lè)觀(guān)而不沖動(dòng)，不哀，不傷，不淫，不怒，執(zhí)中守和。在行云流水、激揚(yáng)瀟灑的墨韻中，展現(xiàn)出中華民族正氣和諧的處世風(fēng)格。這種實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)與精神的和諧的包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)，必然會(huì)裹挾著我國(guó)茶文化走向世界，并立于世界民族之林。

勞秀霞：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院